廟里頭還得有人，就是傳承的人，也叫布道者。人和神之間有一個(gè)啟示者叫先知，比如穆罕默德、釋迦牟尼、耶穌等。他下邊是人，比如十二使徒，經(jīng)典、信念通過(guò)具體的布道者來(lái)傳承。企業(yè)的布道者是我們的高管、中層管理者，他們承擔著(zhù)傳播、傳承、訓練的職責。
 

     創(chuàng )辦人是最好的布道者，因為公司是你創(chuàng )辦的，可以將歷史和現狀連接上，然后下邊再有一些人來(lái)傳播公司使命、價(jià)值觀(guān)，比如“守正出奇”。我們還會(huì )有很多儀式性的活動(dòng)，比如反省日、長(cháng)城宣誓、生活節等。這些儀式性活動(dòng)有利于價(jià)值觀(guān)的內化。中國古代講幼童發(fā)蒙時(shí)要背書(shū)，要背到變成用肌肉讀，不用嘴讀。像讀“人之初、性本善”一句話(huà)最后要變成肌肉的活動(dòng)，要深化到骨髓里，升華為終身的信仰。我覺(jué)得這個(gè)方法是對的，你開(kāi)始重復的時(shí)候會(huì )有抗拒，因為內心有你以前裝進(jìn)去的東西，現在要塞進(jìn)去另一個(gè)東西，那就得使點(diǎn)勁，把舊東西逐漸壓轉，與塞進(jìn)去的東西融合，變成新東西，最后經(jīng)過(guò)反復咀嚼，逐漸理解、升華。
 

     有人專(zhuān)門(mén)研究歷史上的思想改造運動(dòng)，發(fā)現它用的就是這套程序，把意識形態(tài)逐步內化為一種不可改變的行為模式。它有四步程序：第一步是學(xué)習動(dòng)員，搞一個(gè)運動(dòng)時(shí)，先說(shuō)這件事很偉大，提升士氣，似乎不搞不行；第二步就是對照檢查，這么偉大的事看你做得怎么樣，結果發(fā)現哪都沒(méi)做好，離組織的要求太遠，內心極度不安，深度懺悔；第三步組織處理，叫思想從嚴、組織從寬，思想上要求大家很高，但具體處理的時(shí)候讓大家都過(guò)得去；第四步就是升華，大家感恩于組織上給的教育，特別是又給了一次政治生命。如此往復，練得對組織深信不疑。
 

     基督教也這樣，教民到教堂懺悔，說(shuō)自己是渾蛋，出門(mén)時(shí)主也沒(méi)殺他、沒(méi)扣他錢(qián)，然后他感謝主。
 

     所以，精神價(jià)值的傳承要靠經(jīng)典，要有場(chǎng)所、傳道者和活動(dòng)、儀式。隨著(zhù)公司發(fā)展的時(shí)間越來(lái)越長(cháng)，民營(yíng)企業(yè)需要考慮這四個(gè)方面的工作。對于創(chuàng )辦人最大的挑戰，就是個(gè)人的定位：你要做終結者還是開(kāi)啟者。所謂終結者就是人選人，越選越差，不去樹(shù)立企業(yè)的核心價(jià)值觀(guān)，大家賺完錢(qián)一拍兩散，或過(guò)分追求個(gè)人財產(chǎn)最大化，公司變成一個(gè)人的公司，對外、對內都不透明，家庭關(guān)系混亂等，這些都可能使你變成終結者。
 

     我希望自己能夠像華盛頓一樣成為萬(wàn)通的開(kāi)啟者。華盛頓終結了英國的殖民地，開(kāi)啟了民主憲政的共和國。我在萬(wàn)通今后十年做的工作就是開(kāi)啟未來(lái)的大門(mén)，終結掉野蠻生長(cháng)的階段。每一個(gè)創(chuàng )業(yè)者都應成為過(guò)去歷史的終結者和成就未來(lái)的開(kāi)啟者，這樣企業(yè)才能有未來(lái)，才能永續發(fā)展。