《枯樹(shù)賦》是北周詩(shī)人庾信暮年所作，反映出對當時(shí)社會(huì )動(dòng)亂的心有余悸，感傷遭遇。最后一句是千古名言：“昔年種柳，依依漢南；今看搖落，凄愴江潭。樹(shù)猶如此，人何以堪！”褚遂良為初唐楷書(shū)四大家之一，承前啟后，學(xué)歐虞而能自化，影響了其后的李邕和顏真卿。褚遂良在唐楷中融合了隸書(shū)的古意和“二王”行書(shū)筆意，端莊凝重中見(jiàn)靈動(dòng)飄逸，歐虞以來(lái)的嚴謹面目為之一變。
唐貞觀(guān)四年十月八日，35歲的褚遂良為時(shí)為權貴的燕國公抄寫(xiě)庾信《枯樹(shù)賦》，共39行，476字。當時(shí)褚遂良只是個(gè)起居郎官，尚無(wú)書(shū)名，不知何故會(huì )專(zhuān)為燕國公作書(shū)？而且這篇抄寫(xiě)之作，竟使燕國公珍為寶藏，以致流傳后世，成為其行書(shū)代表作。
從整個(gè)唐代書(shū)法史來(lái)看，褚遂良《枯樹(shù)賦》與虞世南《汝南公主墓志》和歐陽(yáng)詢(xún)《卜奠帖》，處于同一水平和地位。
《枯樹(shù)賦》全為《蘭亭》筆意，有魏晉風(fēng)度，其中的“苦、集、臨、風(fēng)、月、吟、文、蹙”等字，可以與神龍本《蘭亭》相比。筆觸輕松，靈動(dòng)多變，多見(jiàn)空中行筆，結構舒朗蕭散，筆畫(huà)瘦硬，結體少見(jiàn)唐人專(zhuān)尚結構的習氣，殊為難得，堪稱(chēng)臨學(xué)經(jīng)典范本。對于《枯樹(shù)賦帖》，宋代陳藻跋贊“褚登善書(shū)用隸法”,明王世貞稱(chēng)“掩映斐疊，相有好致”,明周天球言“整密秀潤”,謂之“風(fēng)流儒雅”,可能最為形象，字字靈秀，宛若翩翩君子。
翁同龢早年從習歐、楮、柳、趙，書(shū)法崇尚瘦勁，中年轉學(xué)顏體，取其渾厚，又兼學(xué)蘇軾、米芾，書(shū)出新意；晚年得力于北碑，平淡中見(jiàn)精神。一生博采眾長(cháng)，對唐代顏真卿和北魏碑版潛心揣摩，參以己意，并吸收劉墉、錢(qián)灃、何紹基等人之長(cháng)，將趙子昂、董其昌的柔和流暢溶入其中，習顏而出已意之法，用筆奇肆率意，結體寬博開(kāi)張，風(fēng)格淳厚大氣。
清徐珂《清稗類(lèi)鈔》謂：“叔平相國書(shū)法不拘一格，為乾嘉以后一人……晚年造詣實(shí)遠出覃溪（翁方綱）、南園（錢(qián)灃）之上。論國朝書(shū)家，劉石庵外，當無(wú)其匹，非過(guò)論也。光緒戊戌以后，靜居禪悅，無(wú)意求工，而超逸更甚。”馬宗霍《霎岳樓筆談》贊：“松禪早歲由思白以窺襄陽(yáng)；中年由南園以窺魯公；歸田以后，縱意所適，不受羈縛，然氣息淳厚，堂宇寬博，要以得魯公者為多。偶作八分，雖未入古，亦能遠俗。”
圖一：從筆意方面來(lái)說(shuō)，前后自然連貫，較為從容，不存在茍且之筆，筆墨暈化，特別有層次感，筆畫(huà)粗細對比強烈?？磥?lái)翁同龢對于《枯樹(shù)賦》不止一次地臨摹過(guò)，后來(lái)也確實(shí)找到了兩件臨作。三件皆為節臨，心態(tài)、狀態(tài)和情態(tài)各不相同，這是一個(gè)書(shū)家應變能力的體現。
圖二：顏字的成分更多一些，整體上更加嚴謹端莊，乃翁同龢慣常風(fēng)格，名曰臨，實(shí)為自寫(xiě)胸臆。
圖三：多了些米芾的筆法，更加老辣蒼茫，不拘繩墨。三件各見(jiàn)風(fēng)致。
在現實(shí)中，很多書(shū)家卻做不到這一點(diǎn)，在不同情況下臨摹同一種碑帖，常常陷于一種“模式”,無(wú)疑很容易固化。翁同龢雖言學(xué)顏，得其雄放之姿，而舍其筆畫(huà)厚重之形，融入米芾筆意，雖然紙面有界欄，但是行筆不為所拘。筆力沉郁，氣度恢宏，縱橫捭闔，別具雍容肅穆之致。翁氏晚年曾說(shuō)“寫(xiě)大字，始悟萬(wàn)法不離回腕納懷，此外皆歧途。”以臨為創(chuàng )，或者說(shuō)，已經(jīng)不是單純的臨摹，只是借助這一段內容，做到意與古會(huì )。臨摹在很大程度上是一種必然行為，但必然要求中有一些偶得，兩者決定了臨摹的最終效果。
翁同龢（1830-1904），先后為同治、光緒兩代帝師，歷官刑、工、戶(hù)部尚書(shū)，協(xié)辦大學(xué)士，軍機大臣，總理各國事務(wù)大臣等。翁同龢為清代書(shū)法大家，一生以顏真卿為范，融入米芾筆意，凝重中見(jiàn)瀟灑之意。
●小貼士
1、建議選用兼毫“七紫三羊”,更能表現筆畫(huà)勁健的風(fēng)格特點(diǎn)，加上濃墨，顯得精神抖擻。
2、褚遂良和顏真卿雖然看起來(lái)風(fēng)格差異巨大，實(shí)際上有內在關(guān)聯(lián)，顏是學(xué)褚的，早期學(xué)得很像。學(xué)書(shū)法不但要了解某個(gè)書(shū)家成熟期風(fēng)格特征，也要了解彼此之間的關(guān)系，以及一個(gè)書(shū)家的前后期發(fā)展脈絡(luò )。
3.書(shū)家風(fēng)格一旦走向成熟，臨摹起來(lái)就自動(dòng)尋找自己所想要的，從而在風(fēng)格上不拘于原帖，貌離神合。但一件碑帖如果反復臨，一定要注重臨摹出不同的感覺(jué)，做到一吋有一吋之態(tài)，而不是簡(jiǎn)單地抄帖，要努力把個(gè)人不同的感覺(jué)最大可能地發(fā)掘出來(lái)。
據《北京晚報》
