1993年冬，湖北省荊門(mén)市郭店一號楚墓出土竹簡(jiǎn)七百多枚，經(jīng)整理者的辛勤努力，已由文物出版社于1998年5月出版《郭店楚墓竹簡(jiǎn)》一書(shū)，內容包括《緇衣》、《五行》、《老子》 、《太一生水》等先秦儒、道兩家的典籍與前所未見(jiàn)的古佚書(shū)共十八篇。郭店楚墓竹簡(jiǎn)的發(fā)現，引起海內外研究中國古代思想的學(xué)者的極大關(guān)注。

    有學(xué)者認為郭店竹簡(jiǎn)的字體使我們得以重睹所用書(shū)體或是先秦時(shí)代“科斗文”與“古文篆書(shū)”.這些楚簡(jiǎn)可以分為四類(lèi)，第一類(lèi)常見(jiàn)于楚國簡(jiǎn)帛，字形結構是楚國文字的本色，書(shū)法體勢則帶有“科斗文”的特征，可以說(shuō)是楚國簡(jiǎn)帛的標準字體；第二類(lèi)出自齊、魯儒家經(jīng)典抄本，但已經(jīng)被楚國所“馴化”,帶有“鳥(niǎo)蟲(chóng)書(shū)”筆勢所形成的“豐中首尾銳” 的特征，為兩漢以下《魏三體石經(jīng)》、《漢簡(jiǎn)》、《古文四聲韻》所載“古文”之所本；第三類(lèi)用筆類(lèi)似小篆，與服虔所見(jiàn)的“古文篆書(shū)”比較接近，應當就是戰國時(shí)代齊、魯儒家經(jīng)典文字的原始面貌；第四類(lèi)與齊國文字的特征最為吻合，是楚國學(xué)者新近自齊國傳抄、引進(jìn)的儒家典籍，保留較多齊國文字的形體結構與書(shū)法風(fēng)格。

    郭店楚簡(jiǎn)具有重要的學(xué)術(shù)研究?jì)r(jià)值，被譽(yù)為“改寫(xiě)中國思想史的典籍”.郭店楚簡(jiǎn)上記有道家文獻2篇，儒家文獻14篇，其中以道家文獻《老子》最為有名?！独献印窞榇呵飸饑鴷r(shí)期思想家，老子和其弟子的著(zhù)作。但《老子》一書(shū)的原始面貌及其形成過(guò)程，歷史上沒(méi)有流傳下來(lái)，一直不清楚。郭店楚簡(jiǎn)《老子》利用竹簡(jiǎn)由長(cháng)到短的變化顯示著(zhù)形成時(shí)代上的由早到晚的先后順序，它是截止到二十世紀所發(fā)現的時(shí)代最早、文字最原始的道家著(zhù)作。另外，郭店楚簡(jiǎn)的儒學(xué)著(zhù)作，在儒學(xué)思想家孔子和孟子之間起到了承接的作用。因為孔子和孟子這兩位儒學(xué)大師相距近200年，儒學(xué)研究者一直認為這200年間的儒學(xué)沒(méi)有發(fā)展和傳承。而郭店楚簡(jiǎn)中首次面世的14篇儒學(xué)著(zhù)作正是孔、孟儒學(xué)思想的“紐帶”.

    郭店楚簡(jiǎn)的出土，在世界范圍內引起轟動(dòng)，竹簡(jiǎn)內容的思想性、學(xué)術(shù)性引起國內外學(xué)者有關(guān)注和重視，在國內外掀起了一股郭店楚簡(jiǎn)的研究熱潮，美國、日本、加拿大、臺灣等國家和地區，紛紛成立了研究郭店楚簡(jiǎn)的機構，多次召開(kāi)了郭店楚簡(jiǎn)的國際學(xué)術(shù)研討會(huì )。郭店楚簡(jiǎn)是中華民族對世界文化的重大貢獻。饒宗頤認為，自1970年來(lái)近二十年的考古新發(fā)現，特別大批楚簡(jiǎn)的出土和研究，有可能給二十一世紀的中國帶來(lái)一場(chǎng)“自家的文藝復興運動(dòng)以代替上一世紀由西方?jīng)_擊而起的新文化運動(dòng)”.蕭萐父教授說(shuō)：“郭店竹簡(jiǎn)和上博竹簡(jiǎn)的全面研究，勢必重新審理這些大懸案，重新改寫(xiě)中國學(xué)術(shù)史、經(jīng)學(xué)流變史、楚國文化史。”

    據微信鳳凰書(shū)畫(huà)網(wǎng)