蘇東坡是中國古代絕無(wú)僅有的天才人物：詩(shī)有蘇黃之美譽(yù)，詞成豪放開(kāi)派之祖，文列唐宋八大家，書(shū)冠蘇黃米蔡宋四家。做官呢，與弟弟分據部長(cháng)、副總理高位；美食不是他的專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域吧？他卻發(fā)明了東坡肉……

    這樣不世出的牛人，簡(jiǎn)單用一句“崇拜”已不能表達我們的仰慕之情。雖然歷經(jīng)滄海桑田，很多故事與作品已然湮滅不得復見(jiàn)，僅從流傳下來(lái)的東坡作品中，便有太多可以品味的內容。當然，我這里仍然要回到他的書(shū)法，與大家一起欣賞蘇東坡的《黃州寒食帖》與行書(shū)尺牘。

    黃州寒食帖，被譽(yù)為天下第三行書(shū)，僅次于王羲之蘭亭序、顏真卿祭侄稿。寒食帖是蘇軾遣興詩(shī)作，是蘇軾被貶黃州第三年的寒食節所發(fā)的人生之嘆。詩(shī)寫(xiě)得蒼涼郁郁，表達了蘇軾此時(shí)惆悵孤獨的心情。書(shū)法隨之起伏跌宕，將詩(shī)句心境情感的變化，寓于點(diǎn)畫(huà)線(xiàn)條的變化中，或正鋒，或側鋒，轉換多變，順手斷聯(lián)，渾然天成。其結字亦奇，或大或小，或疏或密，有輕有重，有寬有窄，參差錯落，恣肆奇崛，變化萬(wàn)千。寒食帖在書(shū)法史上影響很大，被稱(chēng)為“天下第三行書(shū)”.黃庭堅為之折腰，嘆曰：“東坡此詩(shī)似李太白，猶恐太白有未到處。此書(shū)兼顏魯公、楊少師、李西臺筆意，試使東坡復為之，未必及此。”董其昌也有跋語(yǔ)贊云：“余生平見(jiàn)東坡先生真跡不下三十馀卷，必以此為甲觀(guān)”.

    蘇軾（1037--1101），字子瞻，號東坡居士，四川眉山人。他和父親蘇洵，弟弟蘇轍以詩(shī)文稱(chēng)著(zhù)于世，世稱(chēng)“三蘇”,并列唐宋八大家。書(shū)法早年學(xué)“二王”,中年以后學(xué)顏真卿、楊凝式，晚年又學(xué)李北海，又廣泛涉獵晉唐其他書(shū)家，形成極具個(gè)性意趣的風(fēng)格。東坡生性豁達豪放，情感細膩，能唱大江東去，也吟共嬋娟，反映在藝術(shù)上，詩(shī)文風(fēng)格多變，氣勢恢宏又文辭瑰麗；書(shū)法豐潤秀逸趣味橫生，左顧右盼神采飛揚，滿(mǎn)紙都是濃濃書(shū)卷意，非極大才氣不可為之。

    蘇軾是中國古代絕無(wú)僅有的天才人物。21歲參加禮部考試，蘇軾以絕代驚艷之才震驚主考歐陽(yáng)修，被歐誤以為是弟子曾鞏所作，為避嫌，取蘇為第二。嘉佑六年應中制科考試，入第三等，為北宋科舉“百年第一”.（關(guān)于考試名次的真實(shí)性存在爭議，但蘇軾成績(jì)極好勿庸置疑）

    蘇軾文章與父洵、弟轍同列唐宋八大家；詩(shī)有蘇黃美譽(yù)；寫(xiě)詞吧，一不小心就將婉約詞人柳七郎給蓋了，成豪放開(kāi)派之祖；書(shū)法冠居蘇黃米蔡；繪畫(huà)方面，善畫(huà)墨竹，為“文人畫(huà)”的發(fā)展奠定了理論基礎，在畫(huà)史上據有一席之地；為官上，與弟分任部長(cháng)、副總理；美食上，創(chuàng )造東坡肉、東坡肘子……

    蘇軾具有偉大的政治理想，堅持原則，既不能容于新黨，又不能見(jiàn)諒于舊黨，一生數次被貶，黃州、惠州、儋州，一次比一次遠，卻執著(zhù)堅定，初心不改。當時(shí)朝中歷任宰相、重臣，如士林領(lǐng)袖歐陽(yáng)修、改革派王安石、保守派司馬光都是他的朋友，都極看重他的才華，也認可他的能力，甚至連皇帝也是他的粉絲，而他卻選擇并堅持走一條注定艱難的道路，這點(diǎn)相當不容易。但在執著(zhù)的同時(shí)，他又極豁達，歷經(jīng)坎坷依然樂(lè )觀(guān)相對，寫(xiě)出了大量傳誦千年的詩(shī)詞名篇。

    在那個(gè)時(shí)代，寫(xiě)詩(shī)言志，作詞言情，詞就只能寫(xiě)情情愛(ài)愛(ài)，以柳永為代表的婉約派大紅大紫。蘇軾豪放詞寫(xiě)得晚，但出手便見(jiàn)不凡 --38歲時(shí)寫(xiě)下第一首豪放詞《江城子-密州出獵》：“老夫聊發(fā)少年狂。左牽黃，右擎蒼，錦帽貂裘，千騎卷平岡。為報傾城隨太守，親射虎，看孫郎。酒酣胸膽尚開(kāi)張。鬢微霜，又何妨！持節云中，何日遣馮唐？會(huì )挽雕弓如滿(mǎn)月，西北望，射天狼。”蘇軾對這首痛快淋漓之作頗為自得，在給友人的信中曾寫(xiě)道：“近卻頗作小詞，雖無(wú)柳七郎風(fēng)味，亦自是一家。呵呵，數日前，獵于郊外，所獲頗多，作得一闋，令東州壯士抵掌頓足而歌之，吹笛擊鼓以為節，頗壯觀(guān)也。”蘇軾此詞一反“詩(shī)莊詞媚”的傳統觀(guān)念，“一洗綺羅香澤之態(tài)，擺脫綢繆宛轉之度”,拓寬了詞的境界。

    他在文、詩(shī)、詞三方面都達到了極高的造詣，堪稱(chēng)宋代文學(xué)最高成就的代表。而且蘇軾的創(chuàng )造性活動(dòng)不局限于文學(xué)，他在書(shū)法、繪畫(huà)等領(lǐng)域內的成就都很突出，對醫藥、烹飪、水利等技藝也有所貢獻。蘇軾典型地體現著(zhù)宋代的文化精神。從文學(xué)史的范圍來(lái)說(shuō)，蘇軾的意義主要有兩點(diǎn)：首先，蘇軾的人生態(tài)度成為后代文人景仰的范式：進(jìn)退自如，寵辱不驚。

    由于蘇軾把封建社會(huì )中士人的兩種處世態(tài)度用同一種價(jià)值尺度予以整合，所以他能處變不驚，無(wú)往而不可。當然，這種范式更適用于士人遭受坎坷之時(shí)，它可以通向既堅持操守又全生養性的人生境界，這正是宋以后的歷代士人所希望做到的。其次，蘇軾的審美態(tài)度為后人提供了富有啟迪意義的審美范式，他以寬廣的審美眼光去擁抱大千世界，所以凡物皆有可觀(guān)，到處都能發(fā)現美的的存在。這種范式在題材內容和表現手法兩方面為后人開(kāi)辟了新的世界。

    蘇軾在當時(shí)文壇上享有巨大的聲譽(yù)，他繼承了歐陽(yáng)修的精神，十分重視發(fā)現和培養文學(xué)人材。當時(shí)就有許多青年作家眾星拱月似地圍繞在他周?chē)?，其中成就較大的有黃庭堅、張耒、晁錯之、秦觀(guān)四人，合稱(chēng)“蘇門(mén)四學(xué)士”.再加上陳師道和李廌，又合稱(chēng)“蘇門(mén)六君子”.此外，李格非、李之儀、唐庚、張舜民、孔平仲、賀鑄等人，也都直接或間接地受到蘇軾影響。由于蘇軾的成就包括各種文學(xué)樣式，他本人的創(chuàng )作又沒(méi)有固定不變的規范可循，所以蘇門(mén)的作家在創(chuàng )作上各具面目。黃庭堅、陳師道長(cháng)于詩(shī)，秦觀(guān)長(cháng)于詞，李廌以古文名世，張、晁則詩(shī)文并擅。同時(shí)，他們的藝術(shù)風(fēng)貌也各具個(gè)性，例如黃詩(shī)生新，陳詩(shī)樸拙，風(fēng)格都不類(lèi)蘇詩(shī)，后來(lái)黃、陳還另外開(kāi)宗立派。

    蘇軾的作品在當時(shí)就馳名遐邇，在遼國、高麗等地都廣受歡迎。北宋末年，朝廷一度禁止蘇軾作品的流傳，但是禁愈嚴而傳愈廣。到了南宋黨禁解弛，蘇軾的集子又以多種版本廣為流傳，以后歷代翻刻不絕。

    在后代文人的心目中，蘇軾是一位天才的文學(xué)巨匠，人們爭相從蘇軾的作品中汲取營(yíng)養。在金國和南宋對峙的時(shí)代，蘇軾在南北兩方都發(fā)生了深遠的影響。蘇詩(shī)不但影響有宋一代的詩(shī)歌，而且對明代的公安派詩(shī)人和清初的宋詩(shī)派詩(shī)人有重要的啟迪。蘇軾的詞體解放精神直接為南宋辛派詞人所繼承，形成了與婉約詞平分秋色的豪放詞派，其影響一直波及清代陳維崧等人。蘇軾的散文，尤其是他的小品文，是明代標舉獨抒性靈的公安派散文的藝術(shù)淵源，直到清代袁枚、鄭燮的散文中仍可時(shí)見(jiàn)蘇文的影響。

    蘇軾還以和藹親民、幽默機智的形象留存于世。他在各地寫(xiě)下的游記、詞賦、對聯(lián)，他在生活中創(chuàng )造的有趣發(fā)明，都流傳至今，深受人們的喜愛(ài)。

    據微信書(shū)法屋