《大盂鼎》、《散氏盤(pán)》、《毛公鼎》、《虢季子白盤(pán)》被稱(chēng)為書(shū)法史上的“四大國寶”,作為西周重器，這四件作品都堪稱(chēng)杰作，件件價(jià)值連城。

    《大盂鼎》

    大盂鼎，高101.9厘米，口徑 77.8厘米。圓形，立耳，深腹，三柱足，頸及足上部飾獸面紋。為康王時(shí)貴族盂所作的祭器。傳為清代道光初年于陜西岐山禮村出土。大盂鼎造型雄渾，工藝精湛。其內壁鑄有銘文19行291字，記述康王命盂管理兵戎，并賜給香酒、命服、車(chē)馬及1700余名奴隸之事，為研究西周奴隸制度的重要史料。原器出土之初，為岐山豪紳宋金鑒所有。后因家道中落，此鼎被其后人以七百兩銀子轉讓到西安。后來(lái)，又曾一度為左宗棠所有，數年后為答謝潘祖蔭的厚恩，左宗棠以此鼎相贈。此后，大盂鼎便成為潘家的傳世之寶，供于蘇州潘家大堂。一九五二年由潘氏后人獻給國家，現藏于中國歷史博物館。大盂鼎又稱(chēng)盂鼎，之所以冠以“大”是為了區別于小盂鼎。這兩個(gè)鼎同出，但小盂鼎原器已失，僅存銘文拓本。

    散氏盤(pán)

    傳清乾隆初年于陜西鳳翔出土。高20.6厘米，口徑54.6厘米。圓形，淺腹，雙附耳，高圈足。腹飾夔紋，圈足飾獸面紋。內底鑄有銘文19行、357字。嘉慶十四年，仁宗五十大壽時(shí)，新任兩江總督阿毓寶從揚州鹽商購得此盤(pán)貢入內府。1935年《散氏盤(pán)》隨清宮其它文物移交北平故宮博物院，抗戰時(shí)曾南遷，現藏于臺北故宮博物院。

    散氏盤(pán)，其銘文結構奇古，線(xiàn)條圓潤而凝煉，字跡草率字形扁平，體勢欹側，顯得奇古生動(dòng)，已開(kāi)“草篆”之端。因取橫勢而重心偏低，故愈顯樸厚。其“澆鑄”感很強烈，表現了濃重的“金味”,因此在碑學(xué)體系中，占有重要的位置?，F代著(zhù)名書(shū)法家胡小石評說(shuō)：“篆體至周而大備，其大器若《盂鼎》，《毛公鼎》，……結字并取縱勢，其尚橫者唯《散氏盤(pán)》而已。”

    毛公鼎

    毛公鼎，現存臺北故宮博物院，是金文的經(jīng)典名作。傳清道光末年于陜西岐山出土。高 53.8厘米，口徑47.9厘米。圓形，二立耳，深腹外鼓，三蹄足，造型端莊穩重。頸部飾重環(huán)紋及弦紋各一道，簡(jiǎn)樸莊毛公鼎嚴。腹內鑄有銘文 32行、499 字，毛公鼎因作者毛公而得名，是現存青銅器銘文中較長(cháng)的一篇。

    全文道先追述周代國君君主文王武王的豐功偉績(jì)，感嘆現時(shí)的不安寧，接著(zhù)敘述宣王同命毛公，委任他管理內外事務(wù)，擁有宣布王命的大權。宣王一再教導毛王要勤政愛(ài)民，修身養德，并賜給他以一些器物以示鼓勵。毛公將此事鑄于鼎上，以資紀念和流傳后世。這是一篇典型的西周冊命銘文，但不拘泥于傳統的冊命體例，分五段，各段均為“王若曰”起，顯然是出自當時(shí)（周成王時(shí)，公元前1115-1079年）史官之手。

    虢季子白盤(pán)

    西周宣王時(shí)，虢季子白曾率“天師”伐“太原之戎”,得勝以后，在周廟受到周夷王的嘉獎。為了紀念這一盛事，特為鑄造了此盤(pán)。據傳，此盤(pán)清道光年間出土于陜西寶雞虢川司，為西周著(zhù)名重器。虢季子白盤(pán)內底部有銘文八行字。

    長(cháng)篇銘文不僅有史料價(jià)值，也是先秦書(shū)法代表作經(jīng)過(guò)輾轉流傳，解放后由中國歷史博物館收藏。

    《虢季子白盤(pán)》器形宏大，紋飾精致，銘文很長(cháng)，有很高的文學(xué)價(jià)值，也是研究西周晚期政治、軍事的重要史料。銘文書(shū)法的藝術(shù)性十分突出。銘文字形較大，結構嚴謹，筆畫(huà)圓潤遒麗，布局和諧，體勢在平正、凝重中流露出優(yōu)美瀟灑的韻致，已開(kāi)《石鼓文》、《秦公簋》的先路，是西周金文中具有代表性的書(shū)法藝術(shù)之精品。

    據微信不飾