魏碑當以雄強、大氣、氣象開(kāi)闊為終極追求。舉止當如武林高手之龍行虎步，或名師大儒般氣定神閑，或仙風(fēng)道骨般之逸氣縱橫、駕鶴行云。體態(tài)或峻拔如高山雪嶺，險絕處如奇峰危石、刀削斧劈、臨空居危，開(kāi)闊處如高原雪谷，一馬平川。
我們強調生奇變化，但自當落落大方，反對以萎靡、佝僂、禿廢、變態(tài)為拙樸，縱有生澀處，亦當如農夫壯漢、笨熊頑石，一派郁郁勃勃的原始生命力，頑強中透出純樸可愛(ài)，絕非斷臂折股、歪脖眇目，反對以殘疾為獵奇，以歪瓜裂棗為稀寶。筆意情態(tài)要眉目舒展，反對搔首弄姿、抓耳撓腮式的猥瑣（可在當下書(shū)壇挺吃香?。?。
技術(shù)表現：
1、開(kāi)合吞吐，氣象萬(wàn)千
開(kāi)合之法，不外有四：一是線(xiàn)方向的聚散開(kāi)合。二是弧度的張力--用俯仰向背表現聚散開(kāi)合。三是線(xiàn)條的間距--用疏密節奏表現聚散開(kāi)合。四是大空間和小空間的運用，如在森森然的高峰雪嶺間突現山谷平川，有氣象開(kāi)闊、云氣流蕩、開(kāi)合吞吐、以虛襯實(shí)的空間效果。得此四者，氣象生焉。
俯仰向背。要是看蘭亭序，那是筆筆都變，一般的墓志碑刻，為民間工匠所就，未必有這么繁復，但也總勝于當代作者，有的連概念都沒(méi)有，且看南朝名手陶弘景所作《瘞鶴銘》，不簡(jiǎn)單吧，必須的。
疏密對比產(chǎn)生開(kāi)合：做疏密，想想可以有很多細節
大空間和小空間的運用：一是劃出大空間，二形成密集帶，讓密的能有規律地排疊分布，讓白的空間更加完整，面積更大。注意密和密的交接，使之秩序化、整體化。
2、對抗對比，激越雄強
魏碑之雄肆、激越，與力（勢）的對抗分不開(kāi)，須制造沖突，在沖突中激化矛盾，沖突愈集中、愈鮮明，力（勢）愈強，又需施之以化解之功，或包容、消融、避讓、移位、變形，極易化解矛盾，化解的功夫越妙，越有沖和、深沉、儒雅的氣質(zhì)，舉重若輕及浩浩然之大氣。另外，崩、塌、凹凸等位移變形，也同時(shí)反襯力（勢）之橫強。
3、空間感強，空間形態(tài)完整，風(fēng)神獨出
要有完整的三維立體感，完整的空間包圍感，線(xiàn)條的交織能形成“面”的感覺(jué)，而且，面的形態(tài)要完整，則氣息易得渾然。
空間的形態(tài)有多種，不同的空間形態(tài)構成不同的風(fēng)神氣質(zhì)，諸如峭拔、開(kāi)闊、雍容、渾然、磅礴等。
表現空間形態(tài)，首先要注意邊的控制，邊是個(gè)臆想之物，常常紙上沒(méi)有，但他實(shí)際存在--筆畫(huà)總是在某條邊界停住，沖不過(guò)去，也不會(huì )走不到，似有一條無(wú)形的邊界，這種現象，叫齊邊。
邊的存在，表現出一種約束力、控制力、氣壓感、氣場(chǎng)，看似無(wú)形，實(shí)則有很大的能量，作用有四：精神凜然、氣質(zhì)凝穆、法度森然、形態(tài)渾成。齊邊形成了完整渾然的空間形態(tài)，同時(shí)也是力感和風(fēng)神的重要表現手段。
邊的類(lèi)型，有直邊，有弧邊之分。
直邊冷靜森然，又分垂直邊、水平邊、斜直邊三種。垂直邊，如刀劈斧削，懸崖絕壁，臨空居危，峭拔、嚴整、險峻；水平邊穩定，如在字的底線(xiàn)，則托起全字，如廣袤平原，開(kāi)闊穩定；斜直邊方向感強，勢明顯，有明確的突破方向，給人以勁疾、犀利的動(dòng)蕩感。內斜邊，則比垂直邊更險峻。
弧邊，有外凸和內凹兩種。外凸，如鄭文公碑，大量地使用外凸邊，力和勢上表現出彌漫的張力感，由內而外的張力，字形邊緣形成強大的氣壓帶和控制力，這個(gè)邊形成的氣壓帶具有引力，把筆畫(huà)吸到指定位置，而筆畫(huà)到達外接圓即受阻停住，無(wú)法沖出氣壓帶，所以，鄭文公碑形象渾圓，精神凝穆，氣格凜然不可侵犯。
外凸邊有助于形成渾圓、渾然、磅礴、超邁、雍容的整體風(fēng)格。
內凹邊，表現出向內的壓力，力由外而內指，被吸了進(jìn)去，中宮緊致，精氣內斂，精神矍爍，凹邊容易形成銳角，所以四角的沖擊力往往會(huì )比較明顯。
整體形象青春勃發(fā)、俊美硬朗、英姿峭拔、骨力錚錚。內凹邊有利于形成逼峭、峻拔、雄奇的風(fēng)格。
把邊的問(wèn)題講了半天，還沒(méi)涉及“要有完整的三維立體感，完整的空間包圍感，線(xiàn)條的交織能形成‘面’的感覺(jué)，而且，面的形態(tài)要完整，則氣息易得渾然。”
關(guān)于三維空間感，我覺(jué)得是最最重要的，寫(xiě)字的時(shí)候，感覺(jué)跟畫(huà)畫(huà)差不多，就是組織線(xiàn)條把它的空間結構給畫(huà)下來(lái)，到底是畫(huà)成一座高山，一塊奇石，還是土丘平原，你弄出來(lái)的是立體的，平板電視的不要，這個(gè)過(guò)程中，什么聚散開(kāi)合、俯仰向背，空間的疏密，他會(huì )自己出來(lái)的，筆法的變化，也會(huì )自己出來(lái)，都為最終的空間形態(tài)服務(wù)，空間形態(tài)做對了，風(fēng)神啊什么的都自然而然地呆在那里了--比如，你看到泰山，自然而然地想到雄偉峻拔，而不是其它，這是他形象固有的特征，對吧。所以，對風(fēng)神啊什么的，理解了這點(diǎn)，不用在別的地方糾結太多。古今書(shū)家，大可按空間形態(tài)來(lái)劃分類(lèi)型。
立體的空間形態(tài)，其實(shí)不好搞，要做到“線(xiàn)條的交織能形成‘面’的感覺(jué)，而且，面的形態(tài)要完整，”這些立體的面，有前傾的后仰的，有仰視的俯視的，有凹凸感和遠近之別（前傾的險，后仰的雄偉，凸的鼓蕩，凹的緊致），按這個(gè)要求，歷代的大家，做得好的，明顯的，數得出來(lái)，二王自不必說(shuō)，下來(lái)是歐、虞、李邕、真卿，歐楷也好，幾個(gè)行書(shū)帖也好，字字峭拔，李邕的處理類(lèi)似于歐，虞也不錯，杜牧張好好詩(shī)，空間的面歸納得很好。
楊凝式是個(gè)空間的高手，他幾個(gè)作品風(fēng)格迥異，但對面的處理都同樣有說(shuō)服力。蘇、米、黃都不差，蘇的面特別完整。再下來(lái)，得到董其昌那去找信息。弘一受歐的體勢影響很大，所以面的特征也明顯。
據微信號中國書(shū)法家論壇
