此銘文中有兩馬、羊，和“父乙”.早期的青銅銘文圖像符號特別好看，充滿(mǎn)象征性、隱喻性，引領(lǐng)我們進(jìn)入初民天地初開(kāi)、萬(wàn)物顯形、充滿(mǎn)無(wú)限創(chuàng )造可能的圖像世界。

    與甲骨文相比，無(wú)論是在書(shū)寫(xiě)材質(zhì)上，還是字形上，金文都有巨大的變化和進(jìn)步。這和文字載體的不同直接相關(guān)。

    特殊的文字載體需要特殊的刻寫(xiě)工具。根據實(shí)物推斷，銘文的書(shū)寫(xiě)工具是軟筆，因為金文銘鑄的第一道工序是先要在泥范上摹寫(xiě)字形，作為刻范的依據。很明顯，要在柔軟的泥范上留下字跡又不損壞泥范，硬筆是不適宜的。當然，這種選擇也是有歷史淵源的。在新石器彩陶繪飾中已可見(jiàn)毛筆的痕跡，可見(jiàn)毛筆很早就在漢字書(shū)寫(xiě)中獨領(lǐng)風(fēng)騷。金文的歷史長(cháng)度遠超越甲骨文，這在后世漢字書(shū)寫(xiě)歷史上很大程度上奠定了毛筆的主導地位。金文與甲骨文相比，風(fēng)格完全不同，其線(xiàn)條婉曲，筆道飽滿(mǎn)，體勢雍容，氣勢磅礴，意態(tài)自如，顯示出一種恢弘的氣度。觀(guān)讀每一個(gè)組合有序、變化無(wú)窮的漢字，其深邃的審美內涵和文化內涵，都讓人心動(dòng)神逸。