■王煜
甘肅瓏南乞巧，是我國民俗和"七夕"活動(dòng)中的活化石，其活動(dòng)時(shí)間之長(cháng)、參加人數之多、程式之完整為全國乞巧活動(dòng)之最。在隴南市西漢水上游的幾十個(gè)村莊，每年的乞巧活動(dòng)從農歷的六月三十到七月初七，整整達七天八夜。整個(gè)活動(dòng)中的乞巧音樂(lè )，歌舞，是我國歌舞類(lèi)國家級非遺項目中具有獨特性的文化生態(tài)，呈現出獨特的藝術(shù)特點(diǎn)和審美價(jià)值。
?。ㄒ唬?lè )舞與禮儀完美融合
隴南“乞巧”，是一種以祭示為主要內容的歌舞活動(dòng)，“乞”是乞求，“巧”是“巧娘娘”，據西北師大教授趙逵夫研究，隴南乞巧來(lái)源于先秦遺風(fēng)，“巧娘娘”就是先秦始祖“女修”。千百年來(lái)，西漢水上游的女兒們，每年通過(guò)一系列程式化的歌舞祭拜，來(lái)表達一種崇敬，并乞求“巧娘娘”賜予幸福。隴南乞巧分為七個(gè)完整的程式。坐巧，迎巧，祭巧，拜巧，卜巧，送巧。每個(gè)程式中都有不同的乞巧歌舞與祭拜"巧娘娘”的禮儀程式相結合，形成不同的歌舞表現形式。比如迎巧，乞巧姑娘要排隊，在手托織女像的領(lǐng)舞者的引領(lǐng)下，唱著(zhù)迎巧歌，載歌載舞來(lái)到河邊，結合迎巧詞的內容，跪拜表演。
(二)“娛巧”中的舞蹈
"娛巧”活動(dòng)，是不同村莊的乞巧姑娘集中在某個(gè)乞巧場(chǎng)所的舞蹈表演。主要的舞蹈語(yǔ)匯以北方傳統社火中的扇子舞為基礎，也有很多時(shí)尚的歌曲和舞蹈穿插進(jìn)來(lái)，使乞巧歌舞既保持一定的傳統套式，又與時(shí)俱進(jìn)，具有一些流行色彩和元素。而且"娛巧”中的舞蹈，不同村莊的舞者都有"斗舞”的動(dòng)機和特點(diǎn)，充滿(mǎn)著(zhù)競技的特色，這也豐富了一代代乞巧人乞巧舞蹈的創(chuàng )造性。
(三)卜巧中“跳麻姐姐"舞蹈的特點(diǎn)
“跳痳姐姐”的舞蹈形式比較單一，主要是“潑又潑”，這是乞巧歌舞中最神秘最具個(gè)性的舞蹈形式。“潑又潑”有固定的音樂(lè )和節奏，整個(gè)音樂(lè )節秦明快，舞蹈以踢踏和擺腰為主，動(dòng)作的力度充滿(mǎn)著(zhù)神秘的魄力，并有一定的即興性，是一種集體情緒的喧泄。“潑又潑”沒(méi)有時(shí)間和人員限制，在場(chǎng)的人都可以參與進(jìn)來(lái)，“潑又潑”的最高境界，是要一直跳到舞者當中有一人被神靈附體，這是一種敬畏天地的表現，這更體現了舞蹈夲初的意義和舞蹈的原始性審美價(jià)值。
(四)隴南乞巧歌舞保護與傳承的當代意義
隴南乞巧歌舞，在當代全國"七夕"節令活動(dòng)中，最有個(gè)性，是最具藝術(shù)價(jià)值和影響力的民俗活動(dòng)。市第五次黨代會(huì )中，明確提出要將隴南打造成為文旅康養的勝地。因此，在我市發(fā)展旅游的戰略中，積極借鑒云南麗江、廣西陽(yáng)朔等地文旅融合經(jīng)驗，把隴南乞巧歌舞打造成一部類(lèi)似《印象劉三姐》模式的，具有一定藝術(shù)高度和觀(guān)賞價(jià)值的歌舞劇，對隴南文化旅游的發(fā)展，應該有不可估量的價(jià)值和深遠的意義！
(責任編輯：張云文)
