呼喚遠去的“蘭州窯”  傳承陶瓷藝術(shù)精髓

 

　　3月18日，蘭州春暖花開(kāi)，北濱河路依然人來(lái)車(chē)往，在金城關(guān)古建一條街后排105號的知鑒堂當代名瓷坊內，游客不是很多，今年42歲的王貴忠隨手翻看著(zhù)墻角書(shū)架上的藝術(shù)文化書(shū)籍，在店內數百件藝術(shù)陶瓷制品的襯托下，一副儒者風(fēng)范。

 

 

 

　　其實(shí)，店里平時(shí)是妻子打理生意,作為店主人，王貴忠經(jīng)常不在，有朋友相約他才來(lái)店里，他在忙乎自己的另一項“事業(yè)”----延續甘肅陶瓷文化脈絡(luò )，再現陶瓷歷史名窯“蘭州窯”的風(fēng)采。

 

　　2011年底，王貴忠籌集十多萬(wàn)元資金，在蘭州市大砂坪租了1000平米的場(chǎng)地，購置了制作設備，將大多數時(shí)間和精力投入到了開(kāi)發(fā)陶瓷藝術(shù)品的探索中。

 

　　為了打小熱愛(ài)的藝術(shù)

 

　　王貴忠，甘肅武山人。1990年中專(zhuān)畢業(yè)后進(jìn)了蘭州手扶拖拉機廠(chǎng)，作為一名產(chǎn)品銷(xiāo)售員的他，幾乎跑遍了全國各地。對傳統文化充滿(mǎn)濃厚興趣的他，出差途中，他經(jīng)?？疾熘?zhù)名陶瓷窯口，并買(mǎi)回一些藝術(shù)陶瓷制品。隨著(zhù)對藝術(shù)陶瓷的興趣與日俱增，他萌生了開(kāi)一家中國當代藝術(shù)陶瓷店的念頭。

 

　　2008年，順遂自己多年的愿望，王貴忠在金城關(guān)文化風(fēng)情區開(kāi)設了知鑒堂當代名瓷坊。在與陶瓷制品“打交道”的時(shí)間內，王貴忠深刻意識到，很少有外地窯口能主動(dòng)有意識地創(chuàng )作甘肅本地文化題材的作品,每當游客向他詢(xún)問(wèn)有沒(méi)有代表甘肅文化的藝術(shù)品時(shí)，他常常遺憾不已。

 

　　在拜訪(fǎng)過(guò)雕塑家何鄂老師后，受何鄂“能不能在蘭州燒陶瓷”的啟發(fā)，王貴忠萌生燒制陶瓷藝術(shù)品的念頭。后來(lái)通過(guò)查閱歷史文獻，他便萌生了借曾經(jīng)聞名蘭州的“蘭州窯”概念創(chuàng )作生產(chǎn)藝術(shù)陶瓷的想法。

 

　　在絲綢之路重鎮蘭州，在很久以前就因有著(zhù)蘭州窯窯口被大家熟知。有關(guān)蘭州窯的記載，最早見(jiàn)于《元一統志》，蘭州土產(chǎn)條，簡(jiǎn)略提到產(chǎn)瓷器，有窯一所，距州四十五里。

 

　　清康熙《蘭州志》(陳如稷著(zhù))，山川條：阿干峪在州南四十里，其土宜陶，經(jīng)火不裂，故多窯冶。水岔在州東南六十里，山水蓊郁，且宜耕牧，亦有窯冶。”

 

　　曾經(jīng)以“蘭州窯”而聞名的阿干鎮，在解放前還有十多家私人陶瓷作坊，后來(lái)公私合營(yíng)，成立公私合營(yíng)蘭州陶瓷廠(chǎng)，后更名蘭州陶瓷廠(chǎng)，八十年代中期停燒至今。
 

 

　　2011年最為酷暑的六月至八月，王貴忠在瓷都景德鎮朋友的工作室，歷時(shí)兩個(gè)多月，實(shí)踐了陶瓷從原料制作，雕塑成型，石膏模具制作，制作泥胚的整個(gè)流程。有了些基礎的技術(shù)儲備，回來(lái)后即開(kāi)始并籌措資金、租賃場(chǎng)地、購置設備，向夢(mèng)想中的“蘭州窯”工作室進(jìn)軍。

 

　　在王貴忠看來(lái)，蘭州窯，一段歷史的記憶，曾經(jīng)蘭州的驕傲，極具代表性的地方文化，那些粗瓷大缸、大碗、砂鍋，對老蘭州人來(lái)說(shuō)，是一段彌足珍貴的記憶。“蘭州窯”的文化精髓，在物欲橫流的時(shí)代，更應該得到更好的發(fā)揚與傳承。

 

　　用現代地方藝術(shù)重塑“蘭州窯”

 

　　如今，陶瓷產(chǎn)業(yè)中的建材、日用門(mén)類(lèi)，產(chǎn)業(yè)中心高度集中于河北、山東、廣東等地。而藝術(shù)陶瓷的精髓，仍然被有識之士追隨，并賦予新的內涵。目前在甘肅各地，有多家工廠(chǎng)及作坊在從事藝術(shù)陶瓷的生產(chǎn)。

 

　　王貴忠的“蘭州窯”工作室，坐落在大砂坪左家灣，院子北面是個(gè)山頭，背陰的柏樹(shù)等長(cháng)勢并不豐茂。寬大的院子閑置了可惜，開(kāi)辟出來(lái)部分正好供父母種點(diǎn)蔬菜，養些花。長(cháng)勢雖不喜人，也增加了些許生氣。

 

　　整日廝守在僻靜的工作室內，一個(gè)人忙碌著(zhù)陶瓷制品的各個(gè)瑣細環(huán)節的工作。這種生活，就是王貴忠所要追求的，他更加看重一種隨心所欲，不用考慮后果的適意。

 

　　在王貴忠看來(lái)，“蘭州窯”是一個(gè)重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，延續這種歷史文脈，轉化成生產(chǎn)力，無(wú)論對今天還是將來(lái)都有意義。而在陶瓷市場(chǎng)中，敦煌飛天在景德鎮的年生量數以萬(wàn)計，在以人物陶藝著(zhù)稱(chēng)的佛山石灣，亦有不少表現敦煌題材的作品，卻在可能存在的最大的市場(chǎng)地敦煌旅游紀念品市場(chǎng)一片空白。

 

　　我省是陶瓷礦產(chǎn)資源比較豐富的地區，陶瓷生產(chǎn)原料粘土隨處可取。“甘肅有著(zhù)豐富的文化資源，陶瓷藝術(shù)品的市場(chǎng)探索空間還有很大潛力。” 王貴忠說(shuō)，但遺憾的是，這些甘肅特色文化陶瓷工藝品，沒(méi)有以原生態(tài)的方式加以發(fā)揚與傳承。

 

　　雖然現在只是做著(zhù)陶瓷藝術(shù)的原料調查，調配，工藝探索方面的工作，面對未來(lái)，建立了基礎平臺的王貴忠渴望著(zhù)更多的藝術(shù)家及愛(ài)好者加入進(jìn)來(lái)。

 

　　如今，在自己的潛心鉆研下，王貴忠已有不少陶瓷作品出爐，在他看來(lái)，在經(jīng)濟大發(fā)展的今天，陶瓷藝術(shù)中融入更多的地方元素，制作出大家喜聞樂(lè )見(jiàn)的陶瓷藝術(shù)，就是對曾經(jīng)“蘭州窯”這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的最好傳承。

 

　　在王貴忠蘭州窯工作室的未來(lái)規劃里，孕育著(zhù)他更大的夢(mèng)想，那就是：希望凝聚業(yè)界的力量，以批量化產(chǎn)品為主，兼及個(gè)性化陶藝作品創(chuàng )作，逐步建立本土化的藝術(shù)陶瓷生產(chǎn)平臺。以地產(chǎn)陶瓷、地域文化為特征，向商務(wù)禮品，旅游紀念品市場(chǎng)進(jìn)軍，使更多的以蘭州及甘肅文化元素為代表的陶瓷藝術(shù)品在國內外市場(chǎng)擁有一席之地。

 

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