大西北網(wǎng)1月12日訊 紡織機是我國古代最重要的發(fā)明之一。由于紡織工具大多為木質(zhì)，極易腐爛，在歷年的考古中，鮮有完整紡織機具出土。上世紀80年代，我省海西蒙古族藏族自治州都蘭縣出土的紡織機具構件，這是迄今青藏高原出土的唯一的紡織機構件。
高志偉是青海省文物考古研究所副研究館員。一個(gè)偶然的機會(huì )，她在一本考古報告中讀到有關(guān)上世紀80年代都蘭古墓葬中曾出土紡織機構件的文字，她對這段文字產(chǎn)生了濃厚的興趣，便以此為線(xiàn)索，展開(kāi)了青藏高原紡織業(yè)的相關(guān)研究。
毛紡織品曾為青藏先民廣為使用
遠古時(shí)期，青海是羌戎故地，羌族是青藏地區最古老的民族，以牧業(yè)為生。在長(cháng)期的勞動(dòng)和生產(chǎn)實(shí)踐中，青海先民發(fā)明了最原始的紡織工具，開(kāi)始用紡輪捻線(xiàn)，用骨針縫制衣裙。骨針、紡輪的出現，意味著(zhù)原始紡織業(yè)的興起。根據青藏地區的考古資料，發(fā)現最早的骨針出土于青海中石器時(shí)代拉乙亥遺址,由于受自然環(huán)境和社會(huì )因素的影響,青藏地區的紡織一直落后于中原地區。隨著(zhù)絲綢之路的開(kāi)通，紡織業(yè)得到發(fā)展，尤其藏毯織造水平一直居于領(lǐng)先水平。
高志偉介紹，到了隋唐時(shí)期，吐蕃統治青藏高原后，實(shí)行了民族同化政策，其中包括服裝的吐蕃化，因此推動(dòng)了毛紡織業(yè)的迅速發(fā)展。青藏高原氣候寒冷，畜牧經(jīng)濟占很大比重，當時(shí)老百姓的生活狀態(tài)是“俗養牛羊，取乳酪供食，兼取毛褐而衣焉”。畜牧業(yè)生產(chǎn)的長(cháng)足發(fā)展極大地促進(jìn)了毛紡織技術(shù)和編織工藝的普及和提高，大量毛織物和絲織物已廣泛使用于人民生活、對外交往、商品交換和軍事裝備的方方面面。
《冊府元龜》中有這樣的記載：唐穆宗長(cháng)慶元年，唐使劉元鼎入蕃與盟，見(jiàn)到贊普揮祖德贊身著(zhù)“衣白褐”。高志偉介紹，“白褐”指未經(jīng)染色的毛織物，由此可見(jiàn)贊普所著(zhù)服裝也是具有隔潮御寒性能良好的毛織品。在都蘭大墓中出土的毛織物殘片中，除本色毛布外，還有染成深藍等色的毛布殘片，其織法有羅紋和斜紋等，線(xiàn)皆細而均勻，毛布非常柔軟勻稱(chēng)，反映出當時(shí)青海先民的紡織技術(shù)。
青?？棛C與希臘織機相仿
高志偉介紹，拉乙亥遺址出土的骨錐、骨針等，標志著(zhù)六千多年前青海先民就已經(jīng)開(kāi)始縫制衣服，其后，更是從諸多文化類(lèi)型的遺址中出土了紡輪、紡錘等文物，成為這片土地上紡織業(yè)萌芽、發(fā)展的珍貴印記。然而，在諸多的考古發(fā)掘中，始終沒(méi)有出土過(guò)完整的紡織機具。“這應該是青藏地區到目前為止發(fā)現的唯一的紡織機構件，其珍貴性不言而喻。”高志偉說(shuō)。
根據都蘭出土的這些織機殘件，再結合大量資料佐證，高志偉推測這種有機架的織機可能是漢朝時(shí)中原地區已普遍使用的斜織機，也可能是立織機(也稱(chēng)豎織機)。
高志偉通過(guò)大量考證，認為千余年前織機傳入青?？赡芘c文成公主和中西交流有關(guān)。
“文成公主進(jìn)藏時(shí)將中原地區先進(jìn)的紡織技術(shù)傳人了青藏地區，因此也有可能將先進(jìn)的斜織機帶了進(jìn)來(lái)。此外，青海自古是中西交通要道，這種豎織機也有可能是從西方傳入的，資料顯示，古埃及、古羅馬和古希臘使用這種織機。”
高志偉說(shuō)，這種豎織機在國外文獻中的記載多見(jiàn)于墓葬壁畫(huà)或器物之上。在古希臘底比斯墓葬壁畫(huà)中就有立織機的畫(huà)像，其年代為公元前1330年。希臘保存的公元前550年的花瓶上，有用立織機紡羊毛的古代手紡圖像。我國對立織機最早的記載是在敦煌遺書(shū)收錄的契約文書(shū)里，其年代約在唐末五代之間，文書(shū)中提及的“立機”“好立機”等名稱(chēng)及數量來(lái)看，那時(shí)青藏地區可能已在使用立織機。
“立織機的經(jīng)線(xiàn)是固定好的，織機上下兩端的橫軸不能旋轉，織物長(cháng)度受機身長(cháng)度的限制。立織機的經(jīng)紗面與地面垂直，仰仗雙手挑織，可以織出簡(jiǎn)單的斜紋織物,立織機上難于縱向排列多片綜框，主要用于制造地毯等毛織物，因此這種織機更適合于青海先民使用。然而，都蘭出土的這件織機已很難復原，我們再也無(wú)法領(lǐng)略千余年前這種織機的具體形制了。時(shí)至今日,中國西南部少數民族仍保存著(zhù)倚膝立地豎式紡紗的古代工藝，或許留有千余年前的歷史印記。”高志偉介紹。
古墓出土紡織機構件
始于上世紀80年代的海西都蘭古墓葬群的考古發(fā)掘工作，是青海文物考古研究史上極其重要的考古發(fā)掘。出土的東羅馬金幣、波斯銀幣和大量的絲綢品等證明了這片土地上曾經(jīng)的繁榮。然而，由于都蘭古墓葬中在正式考古發(fā)掘之前曾被盜焚，墓內殘留的遺物雜亂無(wú)章，破壞極其嚴重，考古人員的發(fā)掘工作也只是以搶救性清理為主。
考古人員從古墓中清理出了大量殘損的木制品殘件，然而，它們幾乎已經(jīng)失去了原來(lái)的面貌，考古人員很難為它們分門(mén)別類(lèi)，推測出它們原來(lái)的用途。就在這些雜亂無(wú)章的殘件中，考古人員發(fā)現了一件木質(zhì)的紡織機構件，“那段文字記錄得很簡(jiǎn)略，只是說(shuō)這件紡織機構件雖已殘斷，甚至看不出原來(lái)的形狀，但有可識別的織刀、架等器形,有的表面有黑漆，正是由于這些鮮明的紡織機構件特征，使得考古人員斷定這件殘件應是一件紡織機的構件。”
然而，由于種種原因，這件紡織機構件目前尚未得到修復，甚至不能出現在公眾視野中，記者也無(wú)緣一睹它的真容。
印證千年前高原紡織業(yè)
據史書(shū)記載，唐高宗永徽五年，吐蕃嘗遣使獻“大拂廬，高5尺，廣袤各三十七步”，按唐尺一尺合今31.1厘米計算，其高不過(guò)155.5厘米，長(cháng)寬卻達18米之多。而在《新唐書(shū)·吐蕃傳》中所描述的這種拂廬是“聯(lián)靄帳”而成，應當是用很多幅牛毛織成的粗毛布連接做成的帳篷，制作如此大的帳篷，在當今都是一件費時(shí)費工的事，可見(jiàn)當時(shí)的紡織技術(shù)的高超。
這件紡織機構件作為陪葬品出土于都蘭大墓中，說(shuō)明當時(shí)這種織機已經(jīng)在青海高原普遍使用，可較之于中原地區，還要相對落后，即使如此，這種豎織機的引進(jìn)，仍然使得青海地區的紡織業(yè)水平有了很大提高。因為唯一性，這件紡織機構件的出土成為了千年前手工業(yè)水平的最好見(jiàn)證。
高志偉說(shuō)，豎織機織出的布幅窄，更適合于少數民族織出更適合于生活的藏毯等，因此，她推測，這件織機在一定程度上，折射出了青海先民選擇的這種紡織方法是適宜當時(shí)的生活方式、生產(chǎn)水平等的。
http://www.qhnews.com/newscenter/system/2015/01/12/011607011.shtml
(責任編輯：鑫報)
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