城市的美麗在于她的現代化建筑和聚集性居住，但是鋼筋水泥的硬性壓迫著(zhù)城市人的神經(jīng)，使他們內心深處渴望水的柔情、花的嫵媚、陽(yáng)光的和煦；快節奏的生活又不允許他們隨時(shí)去鄉村農舍體驗田園風(fēng)光或者到旅游勝地觀(guān)看自然風(fēng)景。
因此，一個(gè)可供市民休閑娛樂(lè )的中心區域，應該有幽雅環(huán)境、配置全面的廣場(chǎng)，或者我們隨意給她另外一個(gè)名稱(chēng)的特殊場(chǎng)所，便在市民的這種需求中擔負了人們休閑娛樂(lè )的使命。同時(shí)，這個(gè)中心區域又以感召的作用和匯聚人流的功能肩負起了城市新經(jīng)濟增長(cháng)點(diǎn)、商業(yè)交流的經(jīng)濟使命。
中心區域對一個(gè)現代城市來(lái)說(shuō)，其作用越來(lái)越重要，在當地居民中，她可被稱(chēng)為“起居室”，隨意和歸屬是其特點(diǎn)；對外來(lái)旅游者來(lái)說(shuō)，就成了迎接遠道而來(lái)客人的“客廳”，鄭重和具有代表性是其特色；對整個(gè)外界而言，就如同一扇打開(kāi)的“窗戶(hù)”，從中展現出濃縮的城市特征。一個(gè)城市的中心區域，尤其是一個(gè)開(kāi)放性的廣場(chǎng)是城市中最具公共性、最富藝術(shù)魅力，也最能反映現代城市文明的開(kāi)放空間，是城市整體形象及面貌的客觀(guān)反映。
盡管七里河已經(jīng)利用西津路的交通區位優(yōu)勢和濱河路黃河風(fēng)情線(xiàn)的旅游優(yōu)勢，在路橋經(jīng)濟的發(fā)展上具有了一定的模式；同時(shí)，還以發(fā)展黃河特色旅游業(yè)為基點(diǎn)，在鄭家莊黃河舊壩與新堤之間建成黃河港游園，依托濱河中路已建成了百合廣場(chǎng)發(fā)展游園；將黃河母親景點(diǎn)改造為濱河中路游園。但現有的這些旅游休閑區域，由于地理位置的局限，從匯聚人流，增長(cháng)人氣方面還非常欠缺，因為她們無(wú)一例外地都不能振臂一呼就召喚來(lái)四面八方的七里河人匯聚。
從這一點(diǎn)看，無(wú)論是百合廣場(chǎng)還是小西湖公園都不能稱(chēng)為完整意義上七里河的中心區域。
對在歷史長(cháng)河中沉積很多東西的七里河而言，其重要的位置以及昔日的風(fēng)光，都將在城市的西擴中接受挑戰并尋找機遇。一個(gè)想法決定一個(gè)行為，一個(gè)行為也許就會(huì )決定一種命運。今天的七里河最需要的就是塑造自我的個(gè)性和代表，最好的依托便是確定和修建自己的中心區域。這種區域會(huì )在時(shí)間的雕琢中逐漸幻化為七里河的象征。超越時(shí)光往前探索，終有一天當提到這個(gè)中心區域，人們便馬上知道這就是七里河，如同提起天安門(mén)廣場(chǎng)，人們就知道是北京；提到撒尿孩子的雕塑，人們就知道是布魯塞爾一樣。
城市形象的塑造，往往表現在她在歷史進(jìn)程中不斷展開(kāi)的拓展和完善，而最重要的一點(diǎn)便是她一定要告訴人們，我的名字和特征，我的歷史和文化，我的獨一無(wú)二、舉世無(wú)雙表現在哪些地方。無(wú)論張揚還是含蓄，無(wú)論年輕還是古老，將自我的個(gè)性充分地表達出來(lái)，就已經(jīng)取得了某種意義的成功。今天的七里河雖然有很多令人贊賞的景點(diǎn)、公園等，但沒(méi)有一個(gè)能大而統之的作為七里河的“形象代言人”。沒(méi)有了這個(gè)“形象代言人”，七里河就顯得比較蒼白和寂靜，因為缺少了承載歷史文化的載體，也缺少了連接經(jīng)濟、產(chǎn)生觀(guān)念的紐帶。我們可以看到，因為缺乏這樣的中心區域，七里河就會(huì )失去繁華，失去喧囂，失去展示自我的空間，這不僅僅是七里河的遺憾。
更重要的一點(diǎn)是，沒(méi)有這樣一個(gè)休閑購物的廣場(chǎng)，七里河也就失去了一個(gè)經(jīng)濟增長(cháng)極，不能對區域經(jīng)濟的發(fā)展作出積極的貢獻。
綜上所述，七里河打造全新的休閑購物廣場(chǎng)，已是形勢所迫，時(shí)代所迫。
七里河有自己的資源優(yōu)勢、市場(chǎng)優(yōu)勢和人氣優(yōu)勢，利用這些天時(shí)、地利、人和的因素，讓七里河在歷史變革中成為一顆璀璨之星，并不是不可能的事情。廣場(chǎng)的修建是為休閑也是為消費，它在帶動(dòng)周邊商業(yè)區域的形成上，必將起到至關(guān)重要的作用。
廣場(chǎng)的選址，可以充分利用七里河自己的優(yōu)勢所在，位于七里河區的西津路兩旁，是七里河居民最集聚的地帶，而西津路又是蘭州市最直、最好的一條路。它宛如一條奔騰的、生氣勃勃的巨龍，一個(gè)大型的中心休閑廣場(chǎng)就如同點(diǎn)睛之筆，為這條巨龍增添了活力也為整個(gè)七里河增加了色彩。
中心區域一般都由較為廣闊的廣場(chǎng)作為載體，并賦予廣場(chǎng)應有的文化內涵和地域特色。
不同的廣場(chǎng)因其所屬不同，在不同的文化背景、價(jià)值取向下，她們被賦予或者與時(shí)代、或者與理念有關(guān)的“性格特征”。往往表現在景觀(guān)制造上，文化內涵上，以及表達的主題上，從其中某個(gè)方面必然凸顯鮮明的自我風(fēng)格。
東方紅廣場(chǎng)又稱(chēng)蘭州的中心廣場(chǎng)，作為蘭州市最大的集會(huì )性廣場(chǎng)，周邊有東方紅地下商城、國芳百盛購物中心、蘭州體育館等。她是城關(guān)區市民的娛樂(lè )休閑、旅游采風(fēng)、購物的理想場(chǎng)所。
呼和浩特即將興建成吉思汗——鐵木真廣場(chǎng)。她將從不同角度展示成吉思汗作為大一統領(lǐng)袖的重大貢獻，用鄂爾多斯青銅器變體鏤雕刻形式體現成吉思汗在政治上創(chuàng )立的千戶(hù)制、護衛軍、斷事官、大法度、分封制、創(chuàng )文字等６大制度的貢獻。
成都將建成的布拉格廣場(chǎng)盡顯歐洲風(fēng)情，其推出的彩色街道及餐飲服飾分區等各服務(wù)措施，將廣場(chǎng)打造成一個(gè)高端商業(yè)業(yè)態(tài)。該廣場(chǎng)通過(guò)對地面的三維式改造及風(fēng)情各異的景觀(guān)制造、“中英日韓”四國語(yǔ)言標注，充分展示出大都市定位的風(fēng)范。
有詩(shī)曰：“中天懸明月，令嚴夜寂寥。悲笳數聲動(dòng)，壯士慘不驕。借問(wèn)大將誰(shuí)？恐是霍驃姚。”借用歷史上赫赫有名的大將軍霍去病的典故必將會(huì )使七里河休閑廣場(chǎng)的品位、價(jià)值及知名度在全國范圍內提升。這種少有的歷史是七里河彌足珍貴的文化優(yōu)勢所在。
從旅游的角度來(lái)看，因為對歷史的景仰，今天的人們更容易將目光投向那些具有歷史典故以及和歷史人物相關(guān)的地方。七里河借用歷史人物打造自己的品牌，凸顯自我與眾不同的地方，將會(huì )成為人們難以忘記的特征之一。對這段歷史的再現，不但會(huì )提升七里河的人文形象和投資形象，更能擴大七里河在甘肅甚至在全國的影響。
