大西北網(wǎng)訊  當阿爸將我扶上馬背/阿媽發(fā)出親切的呼喚/馬背給我草原的胸懷/馬背給我無(wú)名的勇敢/雕花的馬鞍……成長(cháng)的搖籃。

 

　　盛夏的玉樹(shù)草原，綠草如茵、百花盛開(kāi)、牛肥馬壯。7月25日起，玉樹(shù)市將在美麗的巴塘草原舉辦2015牦牛文化旅游藝術(shù)節暨傳統賽馬會(huì )，全面展示玉樹(shù)市跨越提升的偉大成果和青藏高原商貿旅游中心城市的獨特魅力。

 

　　本著(zhù)“開(kāi)放創(chuàng )新、節儉熱情、務(wù)實(shí)安全”的原則，節會(huì )以“綠色感恩生態(tài)報國”為主題，其宗旨是“展示感恩大愛(ài)精神，弘揚民族傳統文化，促進(jìn)文化旅游融合，促進(jìn)民族團結進(jìn)步，鞏固地區和諧穩定”。本次活動(dòng)將通過(guò)民俗文化展演、民間傳統歌舞及體育競技展演、牦牛文化及牦?？萍汲晒?、經(jīng)貿洽談，文化交流等方面展示新玉樹(shù)，表達玉樹(shù)人民感恩祖國，熱愛(ài)祖國和全心全意維護民族團結進(jìn)步的決心和信心。

 

　　古老賽馬會(huì )煥發(fā)新魅力

 

　　玉樹(shù)人無(wú)論祭山敬神，迎賓送客，操辦婚事，都離不開(kāi)賽馬。屆時(shí)，藏族群眾身著(zhù)鮮艷的民族服裝，將各自的帳蓬星羅棋布地扎在結古草原上，參加賽馬、賽牦牛、藏式摔跤、馬術(shù)、射箭、射擊、民族歌舞、藏族服飾展示等極具民族特色的活動(dòng)。

 

　　青海省玉樹(shù)州被譽(yù)為“名山之宗”，“江河之源”和“牦牛之地、歌舞之鄉”。藏族在玉樹(shù)占到了全州總人口的96%，也是青海藏族分布最集中的地區。服飾色彩鮮艷，能歌善舞，感情表達強烈，具有極高的藝術(shù)天賦。

 

　　在玉樹(shù)這片廣袤的草原上，約4000多年前就有人類(lèi)的活動(dòng)，主要為西羌地。隋朝為蘇毗和多彌國一部分，唐時(shí)為葉蕃所屬，草原遼闊，牧草肥美，是青海省的主要畜牧業(yè)基地之一。加上它處于青海北部和西藏、四川之間重要的效能位置，為三省區商業(yè)貿易的重要集散地。盛夏的玉樹(shù)草原，綠草如茵、百花盛開(kāi)、牛肥馬壯，到處呈現出欣欣向榮的景象。每年的7月，結古草原山清水秀，百花盛開(kāi)，芳草迷人，風(fēng)光無(wú)限。歌舞會(huì )設在地勢平坦、水草豐美的草地上，人們圍成圓圈，邊歌邊舞。整個(gè)玉樹(shù)地區從村到鄉、從鄉到縣都會(huì )開(kāi)展規模不等的賽馬等文體活動(dòng)。

 

　　玉樹(shù)賽馬中，像煨桑后在跑馬中倒立、懸體等動(dòng)作，在環(huán)湖藏區都不多見(jiàn)，馬上拾哈達則是最激烈的角逐。所見(jiàn)到的玉樹(shù)歌舞其舞姿其音樂(lè )都特別的粗獷豪放和熱情歡快。許多外國游客不遠千萬(wàn)里來(lái)到玉樹(shù)體驗那純粹的藏區風(fēng)情。

 

　　長(cháng)江極限漂流傳遞玉樹(shù)聲音

 

　　“漂流中國·2015長(cháng)江玉樹(shù)極限漂流”活動(dòng)由中國極限運動(dòng)協(xié)會(huì )和玉樹(shù)州委、州政府共同打造，以紀念中國江河漂流運動(dòng)30周年為主線(xiàn)，以“2015長(cháng)江極限漂流”為載體，以漂流歷程敘說(shuō)江河沿途數千年的歷史、人文和社會(huì )變遷，展現中華文明與現代化發(fā)展，讓世人追溯長(cháng)江源、聚焦長(cháng)江源。

 

　　“漂流中國·2015長(cháng)江玉樹(shù)極限漂流”活動(dòng)是國內外漂流愛(ài)好者和戶(hù)外運動(dòng)員共享江源極限運動(dòng)挑戰的一次盛宴，也是倡導生命運動(dòng)、生態(tài)文明、歷史人文的一項大型社會(huì )公益活動(dòng)，旨在喚起社會(huì )各界對中國30年江河漂流的記憶，喚起社會(huì )各界對祖國大江大河的無(wú)限熱愛(ài)之情。

 

　　玉樹(shù)地處三江源國家級自然保護區核心區，不僅承載著(zhù)地震災后來(lái)自社會(huì )各界的無(wú)疆大愛(ài)，也承載著(zhù)保護國家生態(tài)安全屏障的歷史重責。通過(guò)舉辦“漂流中國·2015長(cháng)江玉樹(shù)極限漂流暨城際漂流”活動(dòng)，秉承“綠色感恩、生態(tài)報國”的理念，切實(shí)擔當好保護和建設三江源的主體責任，以江河源頭主人翁的身份，主動(dòng)進(jìn)位，積極作為，讓綠色、環(huán)保、和諧在新玉樹(shù)落地生根。

 

　　發(fā)展文化旅游是玉樹(shù)必然選擇

 

　　玉樹(shù)是自然景觀(guān)富集和人文資源集聚的旅游勝地，發(fā)展文化旅游產(chǎn)業(yè)是州委、州政府在玉樹(shù)跨越發(fā)展時(shí)期作出的重大決策，是落實(shí)省委生態(tài)保護第一戰略的必然選擇，也是保護傳承民族文化的必然要求。玉樹(shù)緊緊圍繞“轉型經(jīng)濟發(fā)展方式、優(yōu)化經(jīng)濟發(fā)展結構，提高農牧民收入”的發(fā)展思路，依托豐富的旅游資源優(yōu)勢，全力投入到文化旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展中。

 

　　玉樹(shù)發(fā)展文化旅游優(yōu)勢明顯

 

　　一是文化旅游資源豐富。玉樹(shù)位于三江源生態(tài)保護區的核心地帶，是康巴文化的集聚區，素有“牦牛之地”、“歌舞之鄉”的美譽(yù)，自古以來(lái)是中國藏區的交通樞紐和民間貿易集散地，境內有“嘉那瑪尼”、“勒巴溝”、“藏娘佛塔”等豐富的文化旅游資源，具有厚重的文化積淀和歷史底蘊，充滿(mǎn)著(zhù)濃厚的民俗文化風(fēng)情，具有發(fā)展高原文化生態(tài)旅游的現實(shí)條件和載體。二是文化旅游資源保存完善。由于玉樹(shù)經(jīng)濟總量小，財力薄弱，加之長(cháng)期以來(lái)形成的思維方式對文化旅游發(fā)展認識和理解有些欠缺，整個(gè)旅游資源基本上處于半開(kāi)發(fā)或未開(kāi)發(fā)狀態(tài)，保持著(zhù)“原生態(tài)”的味道，對當今旅游業(yè)追求原汁原味文化的消費需求有著(zhù)極大的吸引力。三是客源規模逐年增加。雖然受高原氣候條件和地理位置的影響，玉樹(shù)文化旅游在全國范圍內客源市場(chǎng)規模不大，但隨著(zhù)旅游消費觀(guān)念和需求的改變，已具備較為廣闊的市場(chǎng)基礎，市場(chǎng)需求也日益旺盛，隨著(zhù)旅游市場(chǎng)的逐步擴大，作為旅游目的地的玉樹(shù)，接待游客數量在逐年攀升。

 

　　發(fā)展文化旅游產(chǎn)業(yè)是玉樹(shù)貫徹落實(shí)省委十二屆五次、七次全會(huì )精神，踐行生態(tài)立省戰略的需要，是傳承保護地域民族文化，推動(dòng)玉樹(shù)經(jīng)濟社會(huì )轉型發(fā)展的需要。為此，玉樹(shù)將立足生態(tài)保護建設，遵循當前市場(chǎng)經(jīng)濟和文化發(fā)展規律，堅持文化與旅游市場(chǎng)相結合，開(kāi)發(fā)與保護相協(xié)調的原則，加快文化產(chǎn)業(yè)和旅游產(chǎn)業(yè)的互動(dòng)發(fā)展，使文化旅游產(chǎn)業(yè)在經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展中的地位不斷提高，把文化旅游產(chǎn)業(yè)打造成全州經(jīng)濟發(fā)展的支柱產(chǎn)業(yè)。同時(shí)，要加大文化旅游業(yè)與商貿物流業(yè)深度融合，以文化旅游業(yè)的快速發(fā)展，帶動(dòng)“衣、食、住、行”等各領(lǐng)域的商貿業(yè)和物流業(yè)發(fā)展；加大文化旅游業(yè)和生態(tài)畜牧業(yè)的產(chǎn)業(yè)鏈接，通過(guò)解決剩余勞動(dòng)力、帶動(dòng)農畜產(chǎn)品消費等方式，帶動(dòng)生態(tài)畜牧業(yè)快速發(fā)展，把文化旅游業(yè)建設成為帶動(dòng)玉樹(shù)經(jīng)濟發(fā)展的主導產(chǎn)業(yè)。

 

　　玉樹(shù)文化旅游業(yè)的發(fā)展將緊緊圍繞四個(gè)板塊，以玉樹(shù)市為中心，建設好“源頭文化旅游帶”（玉樹(shù)—雜多、玉樹(shù)—曲麻萊），“格薩爾文化旅游帶”（玉樹(shù)—治多），“宗教文化旅游帶”（玉樹(shù)—囊謙）、“民俗文化旅游帶”（玉樹(shù)—稱(chēng)多），把玉樹(shù)文化旅游打造成為具有深度體驗特質(zhì)的高原生態(tài)文化旅游。