文/本報記者 張文靜 任延 昕程楠
近年來(lái)，精通漢語(yǔ)、熱愛(ài)中國文化、富有創(chuàng )造力和想象力的漢學(xué)家日益增多，他們正在架起中國與世界對話(huà)與交流的橋梁。5月29日至31日，第四屆文明交流互鑒對話(huà)會(huì )在甘肅敦煌舉行。對話(huà)會(huì )期間，來(lái)自德國、希臘、塞爾維亞、波黑、加拿大、丹麥、匈牙利、泰國等國家的漢學(xué)家聚焦“和而不同·學(xué)以相鑒”主題，圍繞漢學(xué)家視角下的文明多樣性等內容展開(kāi)深入研討。與會(huì )漢學(xué)家認為，漢學(xué)家肩負新的使命，要講好各領(lǐng)域中國故事，讓世界更好地了解中國，讓中國更好地走向世界。
5月29日，第四屆文明交流互鑒對話(huà)會(huì )嘉賓在敦煌莫高窟參訪(fǎng)。（袁睿攝）
“世界理解中國的窗口”
本屆對話(huà)會(huì )期間，由北京語(yǔ)言大學(xué)承辦的“和而不同·學(xué)以相鑒：漢學(xué)家視角下的文明多樣性”平行論壇31日在敦煌舉行。論壇上，近30名漢學(xué)家與多名中國學(xué)者就人工智能時(shí)代下漢學(xué)發(fā)展新趨勢、新時(shí)代背景下文明交流互鑒新路徑等內容展開(kāi)探討。從中國文化融入世界各國的音樂(lè )、繪畫(huà)和雕塑等藝術(shù)領(lǐng)域，到漢學(xué)家如何做好翻譯工作；從人工智能正在重新定義跨文化交流的方式和深度，到構建人類(lèi)命運共同體的學(xué)術(shù)探索和精神回應……漢學(xué)家研究和探討的內容有高度、有深度，也有溫度。
漢學(xué)自近代以來(lái)在世界范圍內不斷演進(jìn)。在人類(lèi)文明發(fā)展的長(cháng)河中，漢學(xué)家始終承載著(zhù)“互通過(guò)去”與“共建未來(lái)”的雙重使命。德國漢學(xué)家吳漠汀說(shuō)，越來(lái)越多的人喜歡漢學(xué)、研究漢學(xué)，足以說(shuō)明漢學(xué)蘊含的獨特魅力以及中國傳統文化的強大吸引力。
吳漠汀熱愛(ài)中國文學(xué)。多年來(lái)，他致力于將中國經(jīng)典文學(xué)作品譯介給德國讀者。他是中國古典名著(zhù)《紅樓夢(mèng)》首部完整德譯本的譯者之一，他還曾翻譯魯迅、巴金、錢(qián)鐘書(shū)、王蒙、韓少功、賈平凹等中國現當代作家的大量作品。“我希望用我所學(xué)的知識，將中國經(jīng)典文學(xué)作品介紹給更多人，讓漢學(xué)成為世界理解中國的一扇窗口。”他說(shuō)。
隨著(zhù)共建“一帶一路”倡議的推進(jìn)、中國全球文明倡議的踐行，尤其是人工智能時(shí)代的到來(lái)，中外文化交流日益頻繁和便捷，為漢學(xué)家們更好地交流和對話(huà)提供了新平臺，推動(dòng)著(zhù)漢學(xué)研究不斷邁向新高度。
吳漠汀說(shuō)：“在人工智能時(shí)代，我們不僅擁有連接歐亞大陸兩端的絲綢之路，還擁有了無(wú)數條連接全世界所有人的‘數字絲綢之路’。人工智能正在重新定義跨文化交流的方式和深度，它不僅是我們這一代學(xué)者手中的研究工具，更是年輕一代隨時(shí)可以請教的智慧伙伴。”
當他首次走進(jìn)世界文化遺產(chǎn)敦煌莫高窟時(shí)，這里千年沉淀的壁畫(huà)藝術(shù)與創(chuàng )新發(fā)展的數字技術(shù)，讓他感受到文明在古老與現代中傳承的震撼。中國利用數字化技術(shù)保護莫高窟的實(shí)踐賦予千年文物永不衰老的“數字生命”，為世界保存、利用世界文化遺產(chǎn)，以及多元文明交流、互鑒對話(huà)提供了“中國樣本”。
吳漠汀表示，敦煌是個(gè)了不起的地方，擁有深厚的文化影響力。在敦煌研討“人工智能+漢學(xué)”和“人工智能+文明交流互鑒”，是在書(shū)寫(xiě)漢學(xué)和文明互鑒的新篇章。
時(shí)隔20余年再度造訪(fǎng)敦煌莫高窟，美國作家、愛(ài)荷華國際寫(xiě)作計劃主任克里斯托弗·梅里爾贊嘆，這里還是一如既往地引人入勝。“莫高窟的塑像、壁畫(huà)不僅僅是一件件精美絕倫的藝術(shù)品，更生動(dòng)展現了歷史上不同文化、不同民族、不同信仰之間的交流。”
“漢學(xué)家在這一進(jìn)程中承擔著(zhù)特殊的歷史責任，因為我們是中國與世界之間的橋梁和紐帶。”吳漠汀說(shuō)，他在中國和德國多年工作積累的重要經(jīng)驗是，多極化世界需要人們以更加開(kāi)放包容的心態(tài)面對差異，在求同存異中實(shí)現和諧發(fā)展。人們不能彼此對立，只有攜手合作才能共同創(chuàng )造未來(lái)。只有通過(guò)文明對話(huà)和深度合作，人們才能共同應對挑戰，實(shí)現持久和平與共同繁榮。
5月31日，漢學(xué)家孟娜（左二）和與會(huì )漢學(xué)家在“和而不同·學(xué)以相鑒：漢學(xué)家視角下的文明多樣性”論壇上交流。（張文靜攝）
傳播中國文化的“大使”
在莫高窟的千年壁畫(huà)上，一個(gè)奇妙的符號靜靜講述著(zhù)文明交融的故事。“三兔共耳”——三只兔子競相追逐，兩兩共用一耳。它最早出現在6世紀的敦煌，其身影卻早已經(jīng)由古老的絲綢之路，穿越沙漠與山川，躍上英國的瓷磚畫(huà)，融入埃及的陶瓷，跳進(jìn)德國的教堂鐘表……
起源仍未揭曉，寓意眾說(shuō)紛紜。這一符號無(wú)聲見(jiàn)證：縱使山海阻隔，歲月漫長(cháng)，文明始終沒(méi)有孤獨前行。
在做好文明交流、中國文化國際傳播的工作中，漢學(xué)家承擔著(zhù)重要的角色。很多不懂漢語(yǔ)的人因為漢學(xué)家的努力，可以用母語(yǔ)了解到中國源遠流長(cháng)的傳統文化，也看到了更加真實(shí)、立體和生動(dòng)的中國形象，結交了不同行業(yè)、不同領(lǐng)域的中國朋友。
伊朗裔加拿大籍漢學(xué)家孟娜就是一位堅定傳播中國文化的“大使”，數十年來(lái)，她致力于將中國文化推向國際舞臺。孟娜曾求學(xué)于北京大學(xué)，學(xué)習中文和中國現代文學(xué)，并對中國教育、文化等領(lǐng)域多有涉獵。在中國學(xué)習和生活多年，她說(shuō)越了解中國，就越喜歡中國。
在本屆對話(huà)會(huì )期間，孟娜隨團考察了莫高窟。她驚喜地發(fā)現，洞窟壁畫(huà)上有很多波斯藝術(shù)元素，這讓她感到既親切又激動(dòng)。
孟娜說(shuō)，正像敦煌壁畫(huà)上層層疊疊的經(jīng)變故事所昭示的那樣，人類(lèi)文明不斷地在記錄中傳承，在交流中生長(cháng)，文化也在生生不息地創(chuàng )新和發(fā)展。盡管她只是推動(dòng)中外文化交流的“滄海一粟”，但她為能讓更多人了解中國、讀懂中國而感到驕傲。
將中文著(zhù)作翻譯成波斯語(yǔ)，將波斯語(yǔ)作品翻譯成中文，孟娜樂(lè )于通過(guò)翻譯這座橋梁溝通中國與世界。她持續強調中國當代文學(xué)作品在幫助國際讀者理解當代中國方面的重要價(jià)值。她完成了中國作家徐則臣《跑步穿過(guò)中關(guān)村》的波斯語(yǔ)譯著(zhù)，讓伊朗民眾對當代北京社會(huì )產(chǎn)生了濃厚興趣，很多伊朗人因為孟娜認識中國，來(lái)到中國。
有意思的是，孟娜目前在加拿大一所高校用英語(yǔ)向國際學(xué)生講授中國文化，她的課程深受?chē)H學(xué)生喜愛(ài)。很多國際學(xué)生因為孟娜的中國文化課程愿意主動(dòng)了解中國，喜歡結交中國朋友。
“因為漢學(xué)，我的‘朋友圈’也在擴大，我認識了世界各國的朋友。我們一起分享漢學(xué)研究成果，一起分享在中國豐富多彩的生活。”孟娜說(shuō)，她每年都要從加拿大來(lái)中國參加國際論壇或學(xué)術(shù)會(huì )議，每次考察不同的城市，從中捕獲新的靈感。微信上不斷增加的各國好友數量具象化了她不斷擴大的“朋友圈”。
孟娜告訴記者，這次來(lái)到敦煌，拓展了她對敦煌、對絲綢之路的認識，進(jìn)一步豐富和加深了她對中國文化的理解。比如，她了解到，敦煌是見(jiàn)證絲綢之路發(fā)展演變的“活化石”，它不僅是一條貿易之路，更是一條知識交流、文明互鑒之路。在敦煌，人們會(huì )發(fā)現東西方、南北方知識體系交匯交流的顯著(zhù)痕跡。在當前復雜動(dòng)蕩的國際局勢下，不同國家的人們在這里尋找人類(lèi)合作發(fā)展、文明交流互鑒的信心和啟示。當然，她也結交了來(lái)自泰國、德國、匈牙利、希臘、波黑等國家的漢學(xué)家代表，更加肯定了當下文明交流的重要性。
譯盡“中國情”、書(shū)寫(xiě)“中國緣”。眼下，孟娜翻譯著(zhù)名作家王蒙的長(cháng)篇小說(shuō)《這邊風(fēng)景》的工作即將進(jìn)入尾聲。她說(shuō)：“我要一輩子研究中國文學(xué)，一輩子當中國文化的‘傳播者’。”
漢學(xué)為媒促“心通”
從700多年前馬可·波羅用一本游記為世界揭開(kāi)東方文明古國的神秘面紗，到16世紀時(shí)傳教士利瑪竇翻譯東方典籍、傳播西方科技，再到1814年法蘭西公學(xué)院正式開(kāi)設專(zhuān)業(yè)漢學(xué)課程，漢學(xué)的發(fā)展伴隨時(shí)代變遷不斷被賦予新使命。
今天的中國，正快步走近世界舞臺中央。赴華留學(xué)成為潮流。與會(huì )漢學(xué)家表示，漢學(xué)如今已成為熱門(mén)學(xué)科，他們也由此迎來(lái)了職業(yè)生涯的“黃金時(shí)代”。
“2002年，我大學(xué)畢業(yè)時(shí)，我的學(xué)校僅有7名學(xué)生學(xué)中文。而現在，每年大約有100名中文專(zhuān)業(yè)畢業(yè)生。”匈牙利漢學(xué)家、翻譯家艾麗卡表示，年輕人群體尤為渴望學(xué)習中國文化。匈牙利的孔子學(xué)院也為當地年輕人營(yíng)造了良好的漢語(yǔ)學(xué)習環(huán)境，并提供赴華學(xué)習機會(huì )。“年輕人都很珍視這樣的機會(huì )。”艾麗卡說(shuō)。
“隨著(zhù)中國發(fā)展進(jìn)入新時(shí)代，全球漢學(xué)研究的重心正在經(jīng)歷從‘他者注目’轉向‘文明對話(huà)’。”北京語(yǔ)言大學(xué)校長(cháng)段鵬介紹，青年一代漢學(xué)家們開(kāi)始關(guān)注中國取得的發(fā)展成就，關(guān)心中國與世界的關(guān)系。他們中的很多人肩負起了彌合文明鴻溝、凝聚全球共識的重要使命。
塞爾維亞漢學(xué)家安娜表示，每位漢學(xué)家都致力于在本國傳播中國文化和中國故事，助力當地人深入了解中國。這種民間層面的互信關(guān)系，對各國之間深化合作意義重大。
多名漢學(xué)家指出，新時(shí)代的漢學(xué)，既是學(xué)術(shù)創(chuàng )新的前沿領(lǐng)域，也是文明對話(huà)的重要載體。漢學(xué)家的使命正是以其深厚的跨文化素養與跨語(yǔ)言能力，打破誤解、超越偏見(jiàn)、潤物細無(wú)聲地促成“心通”。
“正如我們此行來(lái)參加的這個(gè)對話(huà)會(huì )一樣，可以說(shuō)我們又共同完成了一次文明對話(huà)。”波黑東薩拉熱窩大學(xué)哲學(xué)院漢學(xué)系主任卜雅娜說(shuō)。她感謝此次對話(huà)會(huì )搭建的平臺，并期盼未來(lái)能建立起世界各國漢學(xué)家的常態(tài)化交流機制，進(jìn)一步加強漢學(xué)領(lǐng)域國際人文交流合作。
站在人類(lèi)文明的長(cháng)河邊，漢學(xué)家既是傳統文化的忠實(shí)繼承者，也是未來(lái)文明發(fā)展的開(kāi)拓創(chuàng )造者。透過(guò)敦煌，他們真切觸摸到了中國深厚的歷史文化底蘊，在一處處閃耀著(zhù)文明光輝的文化遺產(chǎn)中汲取豐富養分，并帶著(zhù)新的思考和命題再次啟程。
親身來(lái)到絲路要地走訪(fǎng)，來(lái)自英國“社會(huì )主義中國之友”的戴維·皮特對絲路精神有了更深理解。“古絲綢之路本身就是一條東西方文明的交匯之路，共建‘一帶一路’倡議建立在古絲路深厚的文明積淀和文化底蘊之上，體現的是歷史文化與當代文明的有機融合。”
伊朗漢學(xué)家好麥特從莫高窟中出現的關(guān)于文明交流互鑒的故事里找到了繼續深入漢學(xué)研究的新靈感。他表示，未來(lái)將持續潛心研究漢學(xué)，產(chǎn)出更多優(yōu)秀的科研成果，在實(shí)現自己學(xué)術(shù)理想的同時(shí)，為文明交流互鑒做出更大貢獻。
如今，漢學(xué)家們正以他們的觀(guān)察、研究與敘事，解答“世界何以為世界”“文明何以共存”，在“學(xué)以相鑒”中尋求“知己知彼”的路徑。
(責任編輯：鄭文)
