西夏開(kāi)國皇帝——李元昊
大西北網(wǎng)3月31日訊 連日來(lái)，隨著(zhù)紀錄片《神秘的西夏》在央視科教頻道熱播，激發(fā)了不少觀(guān)眾對“神秘西夏”的興趣和探尋。為此，記者進(jìn)行了挖掘和整理，以饗讀者。
武威是國內發(fā)現西夏遺址最多、出土西夏文物最多的城市。迄今為止，武威西夏博物館保存金銀器、木器、西夏文獻、佛造像、青銅器、瓷器等各類(lèi)文物2000多件。武威發(fā)現的西夏文物不僅數量上全國最多，而且在國內所藏西夏文物中也是獨具特色。有的價(jià)值極高，視為國寶；有的為首次發(fā)現，填補了考古空白。除了眾所周知的“天下第一碑”——西夏碑，還有泥活字版西夏文佛經(jīng)、木緣塔、木板畫(huà)、金碗、銀錠等更是國內獨一無(wú)二。
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西夏碑與西夏文錢(qián)
清嘉慶九年(1804年)，武威籍學(xué)者張澍與友人在涼州大云寺游覽時(shí)，在一封閉的碑亭中發(fā)現了一通石碑，石碑正面的文字“乍視，字皆可識，熟視，則無(wú)一字可識。”之后，張澍根據石碑背面漢文才知道，此碑是西夏天祐民安五年所立的護國寺感通塔碑，正面和漢字相似的方塊字正是消失已久的西夏國字——西夏文。張澍由此成為清代第一個(gè)辨識出西夏文字的學(xué)者。西夏碑是迄今所見(jiàn)惟一的西夏文和漢文對照文字最多、保存最完整的西夏碑刻，碑銘在研究西夏的社會(huì )經(jīng)濟、土地制度和階級關(guān)系、西夏國名、帝后尊號、紀年和官制、民族關(guān)系、佛教盛況等方面都是豐富而珍貴的資料。1961年，西夏碑被國務(wù)院公布列為全國重點(diǎn)文物保護單位。
就在發(fā)現西夏碑的第二年，即1805年，金石學(xué)者、時(shí)任武威知縣劉清園在武威發(fā)現了幾壇錢(qián)幣，其中，“大安”、“乾祐”、“天慶”三種是前所未見(jiàn)的古幣。他根據西夏碑文字判斷系“西夏文錢(qián)”，這是西夏錢(qián)幣考古史上第一次有明確文獻記載的重大發(fā)現，使得西夏錢(qián)幣在錢(qián)譜中占有了一席之地。而“大安”、“乾祐”、“天慶”三種武威出土的古錢(qián)，被人們視為錢(qián)泉絕品，影響廣泛。
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西夏木板畫(huà)
1977年以來(lái)，武威城區西郊公園及附近先后多次出土了一批本地楊木質(zhì)材的木板畫(huà)，震驚西夏考古界，被定為國家一級文物。西夏木板畫(huà)在全國范圍存量很少，武威現有34塊，是西夏繪畫(huà)藝術(shù)的珍品，為研究西夏社會(huì )生活和繪畫(huà)藝術(shù)提供了第一手實(shí)物資料。如1997年3月出土的一塊木板畫(huà)，長(cháng)54厘米，寬22.8厘米，厚1.6厘米，表面涂一層淡白色，然后用淡彩、墨繪畫(huà)四男一女，排列次序從左為三男在前，次為女，最后為男。四男均為雙手合抱于胸前，一女雙手合抱置腹前，頭戴花，其美術(shù)價(jià)值和歷史價(jià)值均很高。
尤其是《牽馬人》板畫(huà)，畫(huà)面上馬已備好鞍羈，昂首揚尾，四蹄騰作飛奔狀；馭馬人左手勒馬，右手執鞭，在馬的前側，光著(zhù)腳奔跑，毫無(wú)緊張神色，有效地控馭著(zhù)奔馬，是一幅藝術(shù)價(jià)值極高的馭馬圖。有文物工作者稱(chēng)，武威的西夏木板畫(huà)數量上在全國列至前位，木板畫(huà)反映的西夏社會(huì )生活面也非常豐富。
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西夏木緣塔
西夏的墓葬，在全國發(fā)現的只有三處，武威城區西郊公園發(fā)現的西夏墓是其中之一。1977年，務(wù)工人員在西郊林場(chǎng)平地時(shí)發(fā)現了兩座有明確紀年的西夏小型單室磚墓，西夏木緣塔在地下沉睡八九百年后終于面世。武威出土的西夏木緣塔造型奇特，保存完整，為西夏墓葬中第一次發(fā)現，為研究西夏的葬俗提供了極為珍貴的實(shí)物資料，被國家文物局定為國寶級文物。
該木緣塔通高76厘米。塔分塔座、塔身、塔頂和剎四部分。塔呈四級八角形，飾紅色；塔身由長(cháng)34厘米、寬12.5厘米、厚2厘米的八塊木板合成，整個(gè)塔身表面涂藍色，用黃色書(shū)寫(xiě)梵文咒語(yǔ)。武威文史專(zhuān)家黎大祥說(shuō)，從墓葬出土的文物題記來(lái)看，在記埋葬事時(shí)，明確提到“靈匣”，靈匣應是裝骨灰用的匣子，和現在的骨灰盒的用途一樣，而形式不同，這種靈匣也叫木緣塔，這種葬俗主要是受佛教的影響。武威木緣塔之墓應是舍利塔墓之屬，它是西夏大力推崇佛教的歷史見(jiàn)證。
武威是西夏的佛教中心。西夏時(shí)期的武威寺院廣布、塔廟林立，是重要的佛教中心和佛經(jīng)譯場(chǎng)?；始宜略鹤o國寺規模宏大，僧侶眾多，香火旺盛。寺內感通塔多有靈瑞，被稱(chēng)為“護國寶塔”和“涼州金塔”。此外，還有金剛亥母洞石窟寺、小西溝峴修行洞、圣容寺、崇圣寺等也是西夏重要的佛教傳播寺院。
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