描繪自然生態(tài)，記錄民族融合，展現文化傳承……詩(shī)歌在青海汲取靈感，得到滋養；青海因詩(shī)歌而富有詩(shī)意，令人神往
鳥(niǎo)瞰青海高原的山山水水，被詩(shī)意照亮的不僅是德令哈，還有古今眾多詩(shī)人留下的足跡
如今，數百名格薩爾說(shuō)唱藝人仍在三江源傳唱著(zhù)這部英雄壯歌，感人的故事與動(dòng)人的旋律在草原傳唱
“風(fēng)從祈福真言的石堆上流過(guò)，從哈達覆蓋的雪山大地上流過(guò)，從人心的藍白紅綠黃上流過(guò)，風(fēng)唱著(zhù)扎西德勒從愛(ài)的空間流過(guò)。”作家楊志軍在長(cháng)篇小說(shuō)《雪山大地》中這樣寫(xiě)道。2023年8月，這部作品獲第十一屆茅盾文學(xué)獎。
楊志軍在獲獎感言中說(shuō)：“我出生在一個(gè)雪山和草原連綿不絕的地方，那里是長(cháng)江、黃河、瀾滄江的源頭。山的挺拔，水的清澈，地的遼闊，以及孤遠而沉默的生活，幾乎占據了我童年的全部記憶。”
青海是詩(shī)歌富集之地。描繪自然生態(tài)，記錄民族融合，展現文化傳承……詩(shī)歌在青海汲取靈感，得到滋養；青海因詩(shī)歌而富有詩(shī)意，令人神往。
詩(shī)歌中蘊藏青海之美
從唐代邊塞詩(shī)到史詩(shī)《格薩爾》，從流傳于西北地區多民族的民歌“花兒”到中國西部詩(shī)……詩(shī)歌之于青海，不僅是藝術(shù)表達，更是文化符號。
“歷史上的青海，曾是眾多詩(shī)人向往、親臨之地。”青海省社會(huì )科學(xué)院原院長(cháng)趙宗福在《歷代詠青詩(shī)選》中收錄了360多首詩(shī)詞，拓展了青海古代詩(shī)歌版圖，全方位展示了歷代詩(shī)人眼中的青海之美。
比如，明代詩(shī)人劉侃在《隴西雜興》中寫(xiě)道：“西極秋高白鳥(niǎo)翻，憑闌送目到河源”；“青海風(fēng)濤還積石，玉門(mén)車(chē)馬半中原”?？v橫千里、氣勢恢宏的青海自然景象，在詩(shī)中一覽無(wú)余。
“昆侖嵚崎出霄漢，詄蕩閶闔吹回風(fēng)”，是清代詩(shī)人楊揆在《昆侖山》中對巍峨昆侖的生動(dòng)概括。
唐代詩(shī)人高適在《九曲詞三首》中寫(xiě)道：“到處盡逢歡洽事，相看總是太平人”。當時(shí)，青海地處邊關(guān)而不荒蕪，民族眾多但和睦相處。高適的詩(shī)，讓歷史上各民族交往交流交融的過(guò)程躍然紙上。
中國作協(xié)詩(shī)歌委員會(huì )主任吉狄馬加說(shuō)，青海是一個(gè)極富詩(shī)意的地方，當地的山川大地就是一座詩(shī)的高原。這里橫貫著(zhù)祖脈昆侖，圣殿般的雪山就是一部偉大的東方史詩(shī)。這里是中華民族母親河黃河、長(cháng)江以及瀾滄江的發(fā)源地，遠遠不只是自然的存在，更是文明的象征。
青海省海北藏族自治州剛察縣伊克烏蘭鄉剛察貢麻村村民德格措和孫女在詩(shī)歌節現場(chǎng)（2023年6月28日攝） 白瑪央措攝/本刊
高原被詩(shī)意喚醒
“姐姐，今夜我在德令哈……”1988年，詩(shī)人海子路過(guò)青海省德令哈市，留下一篇《日記》。如今，德令哈這座“雨水中一座荒涼的城”建起海子詩(shī)歌陳列館，熱愛(ài)海子詩(shī)歌的人們在這里尋找自己的詩(shī)和遠方。
詩(shī)歌為這座高原小城賦予了獨特的人文氣息。璀璨夜燈下，巴音河靜靜流淌，游人流連河畔，一遍遍地念著(zhù)：“今夜我不關(guān)心人類(lèi)，我只想你。”
鳥(niǎo)瞰青海高原的山山水水，被詩(shī)意照亮的不僅是德令哈，還有古今眾多詩(shī)人留下的足跡。
青海湖，中國最大內陸咸水湖，這里是詩(shī)人筆下出現最多的意象之一。它是世居于此的人們心中的“圣湖”，也是詩(shī)人靈感的源泉。
海子面對暮色蒼茫的湖面，寫(xiě)下“青海湖，請熄滅我的愛(ài)情！”而昌耀的詩(shī)中，青海湖“翠綠的水紋，總是重復著(zhù)一個(gè)不變的模式，像誘惑的微笑在足邊消散，隨之，另一個(gè)微笑橫著(zhù)撲來(lái)”。
時(shí)至今日，青海湖仍在喚醒現代人的詩(shī)意。
2023年6月，青海湖詩(shī)歌節拉開(kāi)帷幕。湖畔草地上，國內外詩(shī)人搭起帳篷，開(kāi)啟主題論壇，詩(shī)人們朗誦的聲音此起彼伏。帳篷外的牧人或牽著(zhù)牛羊，或在黑色的牦牛帳篷里熬奶茶，迎接遠道而來(lái)的客人。
“我聽(tīng)說(shuō)今天這里有詩(shī)朗誦，就趕過(guò)來(lái)了。我聽(tīng)不懂，但喜歡詩(shī)歌的韻律。”青海省海北藏族自治州剛察縣伊克烏蘭鄉剛察貢麻村村民德格措身著(zhù)藏服，懷里抱著(zhù)4個(gè)月大的孫女，在帳篷外靜靜聽(tīng)著(zhù)。
不僅在青海湖，高原鄉村同樣有無(wú)盡的詩(shī)歌題材。近年來(lái)，青海省作家協(xié)會(huì )組織和動(dòng)員作家、詩(shī)人深入基層，與省內8個(gè)市、州作協(xié)共同開(kāi)展“一村一詩(shī)——鄉村振興”主題創(chuàng )作，以詩(shī)歌為全省45個(gè)鄉村振興示范村和部分有特色的自然村描摹形象、回溯歷史、記錄當下。
青海省文聯(lián)副主席、青海省作家協(xié)會(huì )主席梅卓表示，青海詩(shī)歌高地包含著(zhù)地理、生態(tài)、文化等多重意義。詩(shī)人們的作品充分展示了青海人與自然和諧共生的美好情景，也展示了青海人民擁抱生活、擁抱世界的精神面貌。
千年史詩(shī)活態(tài)傳承
青藏高原綿延不斷的各民族詩(shī)歌傳統，不斷推動(dòng)著(zhù)這片土地的文化多元發(fā)展，成為人們寶貴的精神財富。
震撼人心的史詩(shī)著(zhù)作《格薩爾》，講述了格薩爾王降妖除魔、抑強扶弱、除暴安良、造福百姓的傳奇故事，在青藏高原傳承不息，被稱(chēng)為“世界上最長(cháng)的史詩(shī)”。如今，數百名格薩爾說(shuō)唱藝人仍在三江源傳唱著(zhù)這部英雄壯歌，感人的故事與動(dòng)人的旋律在草原傳唱。
“這一史詩(shī)是勞動(dòng)人民集體創(chuàng )造的民間文化，口口相傳的活態(tài)傳承形式充分體現了藏族人民的聰明與智慧。”中國社會(huì )科學(xué)院民族文學(xué)研究所研究員、格薩爾研究者降邊嘉措說(shuō)。
青海省果洛藏族自治州甘德縣柯曲鎮平均海拔4300米，傳說(shuō)這里的德?tīng)栁牟柯湓歉袼_爾王和他的三十員大將馳騁縱橫的疆域。14歲的洛周求吉尼瑪留著(zhù)一頭長(cháng)發(fā)，他是當地年紀最小的格薩爾藝人，能說(shuō)唱十幾段《格薩爾》。“格薩爾王就是我們心目中的英雄。”洛周求吉尼瑪告訴記者，自己最喜歡《格薩爾》中賽馬稱(chēng)王的章節。
柯曲鎮德肉村黨支部書(shū)記德?tīng)栁娜┱f(shuō)，當地800多名牧民中，大約80%會(huì )說(shuō)唱《格薩爾》史詩(shī)。這里經(jīng)常舉行史詩(shī)說(shuō)唱競賽、格薩爾馬背藏戲等與《格薩爾》史詩(shī)有關(guān)的文化活動(dòng)。“每年藏歷12月15日是格薩爾王誕辰日。為了紀念這一天，我們每家每戶(hù)都會(huì )在家里說(shuō)唱。”德?tīng)栁娜┱f(shuō)。
“非遺”保護是活態(tài)傳承的基礎。2006年，《格薩爾》被列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，2009年9月被列入聯(lián)合國教科文組織“人類(lèi)口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”名錄。2023年7月，文化和旅游部公布國家級文化生態(tài)保護區名單，格薩爾文化（果洛）生態(tài)保護實(shí)驗區通過(guò)驗收，正式確定為國家級文化生態(tài)保護區。
“從民間說(shuō)唱藝人到學(xué)界專(zhuān)家，從政策和資金扶持到融入教育體系，我國正在不斷加大非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護和傳承力度，為詩(shī)歌在青海的活態(tài)傳承厚植土壤。”青海省格薩爾史詩(shī)保護研究中心主任久美多杰表示。新華社記者 白瑪央措
(責任編輯：鄭文)
