走進(jìn)一枝齋里，最養眼的物什自然是硯臺，別樣的硯石，奇異的心裁，各自營(yíng)造出一個(gè)個(gè)很文化的主題。最夸張應該的是毛筆，或橫斜參差的插在筆筒里，或步調一致的掛在筆架上，擁擠出一方方熱鬧。而最值得深究的卻是印章，仿佛是靦腆的大家閨秀，渾身都是含蓄，各自靜處在錦盒中，全不在乎外面書(shū)案上的紙裂墨濺，風(fēng)云開(kāi)闔。
作者書(shū)法作品
真的，愛(ài)好書(shū)畫(huà)的人們，沒(méi)有不喜歡印章的。但從喜歡使用到喜歡欣賞，就有個(gè)過(guò)程。我閑時(shí)，經(jīng)常翻看自己的印存，明顯感覺(jué)到，我起初的印章都是為了使用而刻制，到后來(lái)，逐步轉為使用兼把玩了。
我的篆刻想法淵源于上世紀八十年代，有次出差去北京，從微薄的工資中擠出余錢(qián)，千里迢迢背回一本鄧散木先生的《篆刻學(xué)》。幾經(jīng)披閱，頓覺(jué)醍醐灌頂，從此便手癢不已，就動(dòng)了鑿石弄刀的心思。我的第一方印章就是在這種心態(tài)下，在一方青田石料上自己刻制的。印石呢，是從隍廟文具店買(mǎi)來(lái)。那個(gè)時(shí)候印石不貴，偶爾還能淘到幾方受刀與質(zhì)地很不錯的印石呢。只是當時(shí)在蘭州找不到買(mǎi)篆刻用刀，沒(méi)有辦法，只好自制。憑著(zhù)舊日里的鉗工手藝，拍鐵成型，淬火銳鋒、安裝手柄，自制出一支篆刻刀來(lái)。那些年，憑著(zhù)這支“漢陽(yáng)造”，不知道刻壞了多少印石，終于，在我的書(shū)房里留下了十余方至今猶可一用的圖章。
我淘到過(guò)兩方好印石，最好的一方印石是半掌大小的壽山石，通體鵝黃，自底而上漸滲淺紅，宛若壽桃。這方印石不僅刻制容易，不迸不滯，很是受刀，而且光潔溫潤，極似田黃，很宜觀(guān)賞與把玩。我放在書(shū)齋博古閣上把玩數年后，請一位篆刻家鐫刻閑文：“似水流年”。意取自明人湯顯祖《牡丹亭·驚夢(mèng)》：“則為你如花美眷，似水流年，是答兒閑尋遍，在幽閨自憐。”只是作為書(shū)法作品用印，畢竟有點(diǎn)大。除了展覽投稿，這個(gè)年頭，誰(shuí)還創(chuàng )作六尺整張以上的作品??！故此，作為觀(guān)賞印，它至今靜靜的踞于博古閣間，對著(zhù)初日波光，悠然的泛著(zhù)如玉的光澤。
另外一方好印石，也是無(wú)意之間淘到的，也是一方比那個(gè)“壽桃石”略小的自然印石，老板說(shuō)也是壽山石。正面看去，體形渾圓，仿佛小半天碧玉依著(zhù)半天羊脂，足以頡頏人家的“魚(yú)腦凍”。質(zhì)地婉潤細膩，置于手中把玩時(shí)，手感極好。而且沒(méi)有砂釘，又不迸裂，也不粘刀，極易鐫刻。我便用自制刻刀鐫刻印文“潛蕩真情”，其意源于清人左輔詞《南浦·夜尋琵琶亭》句“是江湖倦客，飄零商婦，于此蕩精靈。”此印大幅作品猶可作閑文印一用，且緣于其色可餐，因之平日里又與“壽桃石”印一道踞于博古閣間，黃白相間，養我倦眼。另外，因為書(shū)法愛(ài)好，結識了一位多在曠野間行走的朋友，他先后送我青海桃花印石、朱砂印石各一方，桃花印石碧若春水，浮以白翳，放在朱砂印石邊，碧水赤焰，最是收人目光。
作者書(shū)法作品
誠然，淘到好印石的機會(huì )還是比較少，特別是近幾年來(lái)，人們淘印石成風(fēng)，賣(mài)家百般造假，稍能入眼的印石動(dòng)輒數千。百般無(wú)奈，我獨步在河畔亂石灘上，徘徊尋覓。小鎮偏遠，愛(ài)好奇石的人并不多，人們不知道我欲何為?；秀遍g，我先后尋到兩塊半圓片狀石頭，白云中夾著(zhù)暗紅色絮帶，細心打磨后，頗為朗潤。只是質(zhì)地較為堅硬，刻起來(lái)并不容易。我決心揮汗鐫刻，稍大一點(diǎn)的那方篆刻閑文為“淡泊生涯”，讀書(shū)人練書(shū)法，終生不懈，且志趣遠在名利場(chǎng)外，過(guò)的就是平淡生活。因為大小適宜，放在案頭，時(shí)時(shí)印紙，頗多得意。另一方稍小一點(diǎn)的那方，仍然鐫刻閑文，印文為“雞鳴夢(mèng)斷”。許多人不解其意，我每次解釋道：“這是從宋人劉克莊詞《沁園春》句：‘飲酣鼻息如雷，誰(shuí)信被晨雞輕喚回’中引意而來(lái)，不過(guò)是晨雞醒塵夢(mèng)的意思。”這方印文不入俗塵，印文章法、線(xiàn)條還簡(jiǎn)練遒勁，我更是喜歡使用，所以多的時(shí)候用在我四尺以?xún)鹊淖髌飞稀?/div>
(責任編輯：張云文)
幾年后淘不到好的印石，我逐漸斷了淘印石的念想，很少再去文具店翻動(dòng)成堆的印石。越是不動(dòng)念想，反而越是有不期之遇，有次途經(jīng)一處小鎮古玩店，碰到一方舊印。碩大的印身幾乎有我書(shū)案上烏木鎮尺的一半大小。通體呈象牙色，雕有龍鈕，四面刻著(zhù)微雕文字，印文是：得意唐詩(shī)晉帖間。儼然一腔文人情懷！印文為小篆，篆刻極佳。店老板以天價(jià)出售，我告訴他，這是一方古印贗品，有明顯的問(wèn)題：印文為得意唐詩(shī)晉帖間，自然是宋代以后的東西。印雕龍鈕，唐宋以后，民間是不容許使用龍鈕印章的。如果是大內的物什，四周的微雕檔次不夠。店老板無(wú)語(yǔ)，我便以極低的價(jià)格淘到手。畢竟一方碩大的壽山印石，高古的印文內容，精妙的篆刻印文，蓋在巨幅書(shū)法，或是大型匾牌上也很受用。不然，時(shí)時(shí)把玩，也是書(shū)齋一樂(lè )啊。
自己刻印，要有獨自的想法，這樣的印用起來(lái)到底心情更好一些。盛年時(shí)，看到齊白石先生印譜，其中有印“中國長(cháng)沙湘潭人也”。此印的鐫刻自然是極好的，但嫌印文過(guò)于直白。我從金城歸依故土河州，便在一方極普通的青田印石上鐫刻“煙雨河州路”。印文出處是拙作《河州書(shū)懷》詩(shī)句：“邊地農事晚，麥熟七月暮；山家畏瘴癘，泥徑無(wú)人渡；沉沉云接天，茫茫霧掩樹(shù)；消魂夢(mèng)一柯，煙雨河州路。”?？钍街茷榉饽嘤?，大幅書(shū)法作品空白處或冊頁(yè)襯頁(yè)、手卷拖尾處，既有些許裝飾效果，又明言此作品創(chuàng )作于古河州，也稍存一分含蓄。
書(shū)法這條道上走的時(shí)間長(cháng)了，書(shū)畫(huà)圈子里熟人多了，作品交流也多了。幾個(gè)篆刻朋友要給我刻齋名印，告訴是“一枝齋”，有個(gè)朋友笑問(wèn)：“是一枝獨秀的意思嗎？”我趕緊解釋道：“語(yǔ)出《莊子·逍遙游》：‘鷦鷯巢于深林，不過(guò)一枝；偃鼠飲河，不過(guò)滿(mǎn)腹。’只是樂(lè )天知命，無(wú)甚奢求的意思。何況鷦鷯為林間一只小鳥(niǎo)，我乃世間一介布衣，同以焦氏為姓，正好名我書(shū)齋。”如此這般，幾年過(guò)來(lái)，倒是收到了白文、朱文好些齋名印。還有位朋友據此為我鐫刻一方朱文小璽“棲林巢一枝”，雖是巴林印石，印文、印石卻很是精致。這些印在使用之外，靜臥印盒中，或方或圓，自然可愛(ài)。蓋于作品之上，蘊蘊溫溫，頗多回味。
古人治印，都是為了實(shí)用，印材最早的都是銅印。我讀《十鐘山房印存》，特別喜歡漢銅鑄印的渾厚與漢銅鑿印的犀利，畢竟那些都是文物，躺在博物館里，供人參觀(guān)。而且印文與書(shū)法作品作者相左，無(wú)法使用。近幾年得知我的兩位朋友善制銅印，看到網(wǎng)上有現成未刻銅印出售，出于好奇，便購進(jìn)一些分別給他們送去，一段時(shí)間后，朋友們鐫刻好，并另外增加了幾方銅印，一并送來(lái)。二十幾方系著(zhù)印綬的銅印和我外定的專(zhuān)屬齋號印一起擱在博古閣里，黃燦燦的一片，頗為壯觀(guān)。而且，配著(zhù)專(zhuān)用印袋，外出時(shí)系在腰間，好帶也好用。只是腰間系著(zhù)銅印，到底也會(huì )惹一些不必要的麻煩：有次參加筆會(huì )，朋友途中送一方銅印，我順手系著(zhù)腰間，誰(shuí)知在碼頭上等船，遇到一位書(shū)法朋友的熟人，看到我腰間的印章，大聲訴苦：“有次在街上讓那個(gè)熟人寫(xiě)書(shū)法，人家推托說(shuō)，沒(méi)有帶印章，看看，你都帶著(zhù)印章呢”。憤憤之色，形于臉上。我頓時(shí)覺(jué)得特別好玩，大街上求字，到底屬于不很尊重文化。人家推托，也是文化人的修養，給你留一份面子罷了。難道讓人家也大動(dòng)肝火：你真的讓我用手指頭給你大街上寫(xiě)字嗎？想來(lái)想去，問(wèn)題還是出是夏天，我衣著(zhù)單薄，讓他看到了我腰間的銅印。
因為喜歡書(shū)法，喜歡篆刻，也喜歡印章。故此，陸陸續續收得近百方印章。擺在博古閣間。朝夕相伴，暇時(shí)把玩，樂(lè )在其中。有印就得有印泥，記得二十年前陪一位收藏家朋友去廣河，朋友收藏古玉，一個(gè)心思在齊家玉上，無(wú)暇他顧。我此刻百無(wú)聊賴(lài)，目光只是在墻壁上一幅不知何年何月的舊書(shū)法作品上游動(dòng)。店老板看著(zhù)看著(zhù)突然問(wèn)道：“這位老師懂字畫(huà)吧？”便掏出一方銹跡斑斕的銅印，讓我辨認年代。我讓他找一盒印泥，跑了半條街，只找到一瓶墨水，無(wú)奈下，涂抹后，印在臺歷空白處，印文霍然是“左軍司馬印”，我從印文內容、印文風(fēng)格和印紐上，初步斷定是一方漢印。店老板大為吃驚，說(shuō)：“這個(gè)老師的學(xué)問(wèn)大得很，連我縣中學(xué)校長(cháng)都不認識呢！”我只是一笑：人家校長(cháng)又不是搞書(shū)法的。更有一次，我路過(guò)一個(gè)單位接待處，人家央我題字。且不說(shuō)，找來(lái)的宣紙很不受筆，臨題畢，單位派出去幾個(gè)人，只找回來(lái)一盒辦公用印泥。這種印泥會(huì )跑油，我只好囑咐不能裝裱，只能刻匾。
數番困頓后，我越發(fā)懂得收藏印泥，珍惜印泥了。多年來(lái)，先后購置了上海西泠印社的八寶印泥，朱紅印泥，美麗朱砂印泥，姜思序堂古法印泥，藍珀印泥等近十盒印泥。隨我在素宣、色宣、冊頁(yè)、手札、長(cháng)卷上蓋用，用不同的印色，恰如其分的表達出每一方印章的藝術(shù)風(fēng)格來(lái)。
焦玉潔
2020年5月3日
■焦玉潔藝術(shù)簡(jiǎn)介
■焦玉潔藝術(shù)簡(jiǎn)介
焦玉潔：字石清，號一枝齋主、野石散人。甘肅永靖人。甘肅省政府文史舘舘員,甘肅省書(shū)協(xié)第四屆主席團委員、理事,臨夏州第五屆書(shū)協(xié)主席，甘肅省書(shū)畫(huà)研究院副院長(cháng)。發(fā)表文學(xué),書(shū)法作品報刊：書(shū)法報、書(shū)法導報、金融時(shí)報、甘肅日報、甘肅經(jīng)濟日報閱讀周刊、甘肅畫(huà)報、東方之旅、隴南報、民族日報。文藝評論：省文史舘書(shū)畫(huà)家系列、大夏河畔的畫(huà)家們系列、霧宿山下的畫(huà)家們系列；個(gè)人書(shū)展：二00四年隴南[焦玉潔詩(shī)詞書(shū)法邀請展]，二00七年蘭州[焦玉潔詩(shī)詞書(shū)法展]，二00九年臨夏[焦玉潔書(shū)法匯報展]。二〇一九年蘭州[甘肅省書(shū)畫(huà)研究院書(shū)法提名展]。介紹報刊：甘肅日報《蒼涼的詩(shī)與雄健的書(shū)法》;甘肅畫(huà)報《焦玉潔的書(shū)法作品》；甘肅美術(shù)《書(shū)法家焦玉潔》；甘肅經(jīng)濟日報《詩(shī)人書(shū)家焦玉潔書(shū)法作品選》，東方之旅雜志《黃河三峽—焦玉潔書(shū)法藝術(shù)》；民族日報《焦玉潔印象》、《焦玉潔書(shū)法鑒賞》、《焦玉潔詩(shī)文集評述》；隴南文學(xué)《書(shū)家詩(shī)人—焦玉潔》。嘉峪關(guān)雜志《焦玉潔書(shū)法作品》，蘭州鑫報《焦玉潔書(shū)法、散文欣賞》等。制播專(zhuān)題片：甘肅電視臺文化頻道·2007年《人物訪(fǎng)談：抒寫(xiě)人生》、臨夏州電視臺2014年《書(shū)家詩(shī)人焦玉潔》、永靖電視臺2003年《歌頌故鄉的人：書(shū)家詩(shī)人焦玉潔》。出版發(fā)行文集：《一枝齋詩(shī)文集（上下）》?！兑恢S雅趣》,《月朗太極川》。
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