甘肅文高等學(xué)堂（又稱(chēng)甘肅高等學(xué)堂）創(chuàng )辦于清光緒二十九年（1903年），是在歐風(fēng)美雨沖擊下，培養“中學(xué)為體，西學(xué)為用”人才的學(xué)堂，在劉光蕡、劉爾炘等名師的辛勤教育下，那些昔日研習八股文、試帖詩(shī)，一心想金榜題名的士子，盡情吸納新知，視野突然開(kāi)闊，愛(ài)國思想倍增，他們畢業(yè)后成為甘肅除舊布新的重要社會(huì )力量。
奉“新政”開(kāi)辦甘肅文高等學(xué)堂
光緒二十六年（1900年），八國聯(lián)軍侵華，慈禧太后攜光緒帝逃往西安，痛定思痛，慈禧太后于次年，以光緒帝名義頒發(fā)“預約變法”上諭，揭開(kāi)清末“新政”序幕，陸續出臺?？婆e、廢書(shū)院、興學(xué)堂等改革方案，使中國傳統社會(huì )在近代道路上邁進(jìn)。
地處邊陲的甘肅也不例外，陜甘總督崧蕃設立甘肅省大學(xué)堂、甘肅省武備學(xué)堂，繼任總督升允設立甘肅省速成師范學(xué)堂、蘭州府中學(xué)堂、求古學(xué)堂、甘肅省優(yōu)級學(xué)堂、甘肅省農林學(xué)堂、甘肅省礦物學(xué)堂、甘肅法政學(xué)堂，尚有電報學(xué)堂、皋蘭縣高等小學(xué)堂、蘭州織呢藝徒學(xué)堂、蘭州仵作學(xué)堂、甘肅省高等巡警學(xué)堂等，皆在蘭州城區。這些雨后春筍般的新式學(xué)堂，給一千多年的古城帶來(lái)新氣象，其中最有影響力的是甘肅文高等學(xué)堂。
光緒二十七年（1901年）八月，清廷詔令各省創(chuàng )辦大學(xué)堂，各府及直隸州創(chuàng )辦中學(xué)堂，各縣創(chuàng )辦小學(xué)堂。陜甘總督崧蕃任命候補知府楊增新為提調，創(chuàng )辦甘肅大學(xué)堂，并令楊增新先赴北京、天津及東南各省考察創(chuàng )辦大學(xué)堂的情況，將大學(xué)堂校園的建筑、教學(xué)、管理等情況，一一筆記，返回后仿照辦理。順便在北京聘請俄文、法文、日本文教習。光緒二十八年（1902年）正月，清廷又詔令各省緩辦大學(xué)堂，將各省籌辦大學(xué)堂的款項提交朝廷，以合力創(chuàng )辦京師大學(xué)堂，因此，甘肅大學(xué)堂改為甘肅文高等學(xué)堂。文高等學(xué)堂的學(xué)制，介于大學(xué)堂與中學(xué)堂之間，約略等同于民國初期的專(zhuān)門(mén)學(xué)校。
楊增新等人一邊建校，一邊招生開(kāi)學(xué)。崧蕃聘請陜西咸陽(yáng)劉光蕡為總教習，劉與陜西籍教習住在蘭山書(shū)院，先招收的20多名學(xué)生，則在甘肅舉院外供給所及官庭兩個(gè)小院上學(xué)、住宿。
劉光蕡（1843年-1903年），字煥唐，號古愚，陜西咸陽(yáng)人。舉人，會(huì )試不中，便以張載所言“孰能少留意于科舉，相從于堯舜之間”自勵，絕意仕途，倡導廢八股，習算術(shù)，立新學(xué)，舉實(shí)業(yè)，培養新型人才，與康梁變法運動(dòng)相呼應，稱(chēng)“南康北劉”,任味經(jīng)書(shū)院、崇實(shí)書(shū)院山長(cháng)，講求實(shí)學(xué)，培養實(shí)用人才。戊戌變法失敗后，陜西巡撫解聘劉光蕡的崇實(shí)書(shū)院山長(cháng)，劉退居禮泉縣九山下的煙霞草堂繼續講學(xué)。著(zhù)有《立政臆解》《學(xué)記臆解》《大學(xué)古義》《孝經(jīng)本義》《論語(yǔ)時(shí)習語(yǔ)》《煙霞草堂文集》等。
劉光蕡是維新派北方的領(lǐng)軍人物，四川大學(xué)堂、甘肅大學(xué)堂相繼禮聘總教習，他婉拒了各方面條件優(yōu)越的四川的聘書(shū)，卻接受了甘肅的聘書(shū)。其中的緣由是，甘肅“居陜西上游，俄人雖得旅順，不能逞志于黃海，必將轉而逞志西北，蓋海戰俄不如英也，陜甘之患近在眉睫。”沙俄虎視眈眈，覬覦西北，先是新疆，接下來(lái)就是陜甘。面對如此危局，劉光蕡選擇了甘肅的聘書(shū)，目的就是為甘肅培養有個(gè)性、有才能、愛(ài)國報國的人才，協(xié)同陜西士人，共御外侮。
光緒二十九年（1903年）正月，陜甘總督崧蕃派禮泉縣唐知縣給劉光蕡送去甘肅大學(xué)堂總教習聘書(shū)及路費，劉欣然接受，并復信崧蕃，陳述辦學(xué)理念：“時(shí)事艱危，需材亟孔，朝廷整頓學(xué)術(shù)，別頒教規。挑入學(xué)堂肄業(yè)，必皆少年。成材須在十年，而凡耆宿、碩儒，又各揶揄于后，則后生小子皆狐疑，心無(wú)定見(jiàn)，學(xué)必多歧，恐十年仍不得可用之材，則辜負設學(xué)之苦心矣。竊擬大學(xué)堂先設一延賓館，一面挑選肄業(yè)之士，一面博采全省齒德隆重、名望夙著(zhù)者三四十人，集聚其中，講論教育之法。制軍為主，數日一臨，蕡為支賓，時(shí)參末議。不過(guò)三月，此三四十人，必皆曉然于朝廷改變學(xué)校之用意所在，俾歸其鄉，倡辦中、小及蒙學(xué)堂，既去阻力，兼獲多助，所費無(wú)多，不期年而樂(lè )育之懷，可曉然于全省矣！”
廢書(shū)院，興學(xué)堂是社會(huì )發(fā)展的必然趨勢，但是卻為多數人不理解，尤其是各府州縣的耆宿、碩儒，尤為不理解，時(shí)而嘲笑，進(jìn)而阻撓，致使青少年狐疑不止，興學(xué)堂之事遇到巨大阻力。為此劉光蕡建議在甘肅大學(xué)堂臨時(shí)先設延賓館，選代表人物三四十人，其中有學(xué)生，也有全省各地的德高望重的紳士，集中館內，討論興學(xué)堂的問(wèn)題。提議陜甘總督崧蕃為主人，劉光蕡本人接待來(lái)賓，并參與討論。這樣研討不足三個(gè)月，來(lái)賓皆能了解朝廷改變教育制度的用意，獲得興學(xué)堂的共識，他們回到地方，必能協(xié)助地方官興辦蒙學(xué)堂、小學(xué)堂、中學(xué)堂。延賓館究竟設立與否，史料并無(wú)記載。然而自此以后，全省各級各類(lèi)學(xué)堂得以順利興辦，則是不爭的事實(shí)，這與陜甘總督崧蕃等高官聽(tīng)取劉光蕡的建議不無(wú)關(guān)系。
甘肅文高等學(xué)堂校址選在一處舊軍營(yíng)，位于蘭州小稍門(mén)外暢家巷的為前路后營(yíng)舊址。早在光緒五年（1879年），陜甘總督左宗棠就利用這些舊軍營(yíng)，建為蘭州織呢局，自東向西排列，分為東、中、西3廠(chǎng)，后因經(jīng)營(yíng)不善，織呢局不景氣，時(shí)停時(shí)復。光緒二十九年（1903年）秋，將東廠(chǎng)建為甘肅文高等學(xué)堂，次年將西廠(chǎng)建為甘肅武備學(xué)堂，中廠(chǎng)為慘淡經(jīng)營(yíng)的蘭州織呢局。甘肅文高等學(xué)堂校舍內建圖書(shū)樓1座，齋舍3院、教室6座、理化教室1座。學(xué)生分別住在齋舍的東、南、北三院里，后來(lái)學(xué)生增多，一部分住到武備學(xué)堂的一所單院中。
新校舍建成，學(xué)生遷入，在這里上學(xué)。學(xué)堂設提調1員，總辦（后改為監督）1員，副辦1員，總教習1員，教習若干員，監堂、文案、庶務(wù)、會(huì )計、管書(shū)各1員。另雇聽(tīng)事1員，掌管上下課打梆子，轉送師生間的文件；齋夫3員，每齋1員，打掃學(xué)生宿舍，提送開(kāi)水，代學(xué)生外出購買(mǎi)零用物件。學(xué)堂經(jīng)費每月支銀5000多兩。
甘肅文高等學(xué)堂的學(xué)生有100多人，來(lái)源有三部分：第一部分是以生員資格報考的，有廩生、增生、附生等；第二部分是癸卯（光緒二十九年，公元1903年）科鄉試薦卷而未取為舉人者；第三部分是由各縣保送的生員；第四部分是癸卯科舉人。從學(xué)生的籍貫說(shuō)，主要是甘肅?。ń窀拭C、寧夏、青海三省區）的，新疆省只有4名。從年齡來(lái)說(shuō)，最大的天水人郭士林、新疆人解林，都超過(guò)40歲。年齡最小的有隴西人王天柱、秦安人王守模，只有十六七歲。多數學(xué)生在二三十歲之間。
維新變法領(lǐng)袖擔綱首任總教習
甘肅文高等學(xué)堂的課程設有經(jīng)學(xué)、歷代學(xué)案、史學(xué)（中國歷史、外國歷史）、地理（中國地理、外國地理）、外文（分為英文、法文、俄文、日文）、理化、教育心理、數學(xué)（分為算術(shù)、代數、幾何、三角）、博物、體操、法制、兵學(xué)、機械、圖畫(huà)、萬(wàn)國公法、修身等。學(xué)生用六年時(shí)間，學(xué)完這些龐雜的課程，外文要專(zhuān)修一門(mén)，兼修一門(mén)。
經(jīng)學(xué)先由總教習劉光蕡講授，后由總教習劉爾炘講授經(jīng)學(xué)、修身，并根據《梅氏叢書(shū)》《數理精蘊》為依據，不定期講授數學(xué)。中國歷史由蘭州進(jìn)士孫尚仁、鎮原舉人慕壽祺分別講授。外國歷史由蘭州舉人史廷琥講授。地理由副辦、同盟會(huì )員、長(cháng)沙人易抱一講授。法文由雙弗講授。俄文、日文由山西祁縣舉人、北京同文館畢業(yè)的閻澍恩講授。英文由鐘世瑞講授。萬(wàn)國公法由副辦張某講授。日本教習梅村次修講授博物，高橋吉造講授理化，崗島誘講授教育心理學(xué)。梅村次修、崗島誘認識漢字，不會(huì )說(shuō)漢語(yǔ)，講課時(shí)又無(wú)翻譯人員，就在黑板上板書(shū)漢字講義。崗島誘則用日語(yǔ)講一段講義，然后翻譯成漢語(yǔ)，板書(shū)在黑板上書(shū)法整齊，文理通順，學(xué)生們評價(jià)很高。而高橋吉造講課時(shí)，由日本留學(xué)生范恒同步翻譯。法文、俄文難度大，只有一二十個(gè)年紀輕的選修。大多數學(xué)生，年齡偏大，就選修英文、日文。外文、數學(xué)課，上課不分班，其他課程則分班上課。
光緒二十九年（1903）正月十五后，劉光蕡攜夫人和二子，以及學(xué)生魏之杰、王章一行風(fēng)塵仆仆西行，二月二十后抵達蘭州，受到崧蕃等官員的盛情接待。劉光蕡立即為甘肅文高等學(xué)堂制定章程規則，首先制定《功課提要》：“學(xué)堂課程，每日時(shí)刻，華文僅三點(diǎn)鐘，非輕華文也。以諸君身列庠序，皆讀書(shū)習文，此時(shí)華文不過(guò)溫習，而西文則全未寓目，時(shí)勢又迫，不能不略重西文也。溫習華文，當專(zhuān)重經(jīng)史。”從課程的時(shí)間安排上，側重西文，即外文與西方的科學(xué)知識，而華文即經(jīng)史，只安排三個(gè)小時(shí)，體現了“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的思想，“中學(xué)”是指以孔孟之道為核心的儒家學(xué)說(shuō)，“西學(xué)”是指近代西方的先進(jìn)科技，“西學(xué)”為“中體”服務(wù)。這是湖廣總督張之洞為了調和統治階級頑固派和改良派之間的矛盾，總結洋務(wù)實(shí)踐的口號。
“專(zhuān)重經(jīng)史”分為溫經(jīng)與閱史兩部分。溫經(jīng)有四項：即倫理、政治、文辭、習字，都要閱讀《書(shū)經(jīng)》，每天不超過(guò)五千字，筆記疑問(wèn)及心得。倫理既要學(xué)習中國傳統的“五倫”,即君臣、父子、夫婦、兄弟、朋友之間的道德關(guān)系，又要學(xué)習新倫理“四對”,即對己身、對家族、人群、國家。何以研習新舊倫理道德呢？劉光蕡說(shuō)：“吾中國有倫理而無(wú)政治，尊君以文而不以心，君民之間，情不結以同胞宗子，義不聯(lián)以師友主賓，群無(wú)首而渙散乖離，人方以我無(wú)倫理而野蠻我、禽獸我，而敢望與人友？故吾輩今日讀書(shū)，當注意倫理以修政治始。蓋必吾有君而后，人心群于一，以修政治，人自不敢侮我、詈我，而引以為友矣。故倫理為主政之源，政治即修倫理之道。”文辭與字則是表達倫理與政治的工具，因此兩者不可廢棄。習字要以快為主，曾文正公曾說(shuō)：“人須日書(shū)二萬(wàn)字，方能足用。”這是他在行軍作戰中的閱歷，值得學(xué)生仿效。習字時(shí)必須講求形聲，形的認知，需要研習《說(shuō)文解字》，聲的學(xué)習則要研究音韻學(xué)。
閱史分為歷史事實(shí)和典章制度兩項，都要閱讀《通鑒輯覽》，每天讀五頁(yè)，筆記疑問(wèn)和心得。劉光蕡為學(xué)生開(kāi)出的書(shū)目有《東華錄》《滿(mǎn)漢名臣傳》《圣武記》，以了解本朝的興衰治亂；《十朝圣訓》《皇朝三通》《經(jīng)世文編》，以了解本朝的法制。他認為，讀各朝史，要思考、分析該朝的風(fēng)俗、人才、國勢，研究這三點(diǎn)，該朝的興衰可以預定。典章制度涵蓋面廣，除天文、歷算歸入算學(xué)外，地域、官制、財賦、兵刑、農田、水利、物產(chǎn)、學(xué)校、選舉、邊防、外交等，均須留心，并與現實(shí)情事相比較，方能有益。同時(shí)還要閱讀報章雜志，研讀各國歷史及其典章制度之書(shū)，獲益將百倍于舊史。
劉光蕡在《功課提要》最后，勉勵學(xué)生：“以上各類(lèi)，諸君自諒精力，能兼若干門(mén)，則專(zhuān)精于此數門(mén)，他則涉獵而已。”對于讀《四書(shū)五經(jīng)》、寫(xiě)八股文、試帖詩(shī)、策論的甘肅士子來(lái)說(shuō)，《功課提要》打通古今中外，以經(jīng)世致用為要務(wù)，不啻黑暗的閃電驚雷，使他們眼界大開(kāi)，知道了學(xué)新知、救國家的途徑。
文高等學(xué)堂沿襲書(shū)院膏火銀制度，本科學(xué)生每月可領(lǐng)津貼二兩四錢(qián)銀子。每月由陜甘總督、甘肅布政使、甘肅按察使輪流出題月考，成績(jì)優(yōu)秀的，可得獎金一二兩或幾百文麻錢(qián)。還有“貼堂”制度，選取學(xué)生的好文章，貼在講堂上，供學(xué)生欣賞。有個(gè)叫侯垣的天水學(xué)生文章做得好，經(jīng)常貼堂。教習還將學(xué)生關(guān)于經(jīng)學(xué)的心得、見(jiàn)解，見(jiàn)解新穎的史論，批改后令學(xué)生謄清，再送教習，積攢到相當篇幅，排印為《經(jīng)學(xué)日記》《史學(xué)日記》，分贈或銷(xiāo)往全省各府州縣，供各級學(xué)堂的師生觀(guān)摩。
由于班級越來(lái)越多，師資缺口越來(lái)越大，文高等學(xué)堂遂實(shí)行“領(lǐng)班”制度，也就是選拔學(xué)習成績(jì)優(yōu)秀的高年級學(xué)生，為低年級學(xué)生上課。如領(lǐng)班趙元貞、王兆麟、張家骙講授數學(xué)，趙學(xué)普講授博物。這些領(lǐng)班每月可得八兩銀子的代課費。
文高等學(xué)堂為所有學(xué)生提供數學(xué)、外文教科書(shū)、圖畫(huà)紙以及鋼筆、墨水。其他經(jīng)學(xué)、史學(xué)等書(shū)籍，均由學(xué)生購置。學(xué)生穿校服，一律著(zhù)短裝，衣襟及下擺為深色貼邊，冬天戴暖帽，夏天戴涼帽，均置銅頂，并剪去辮子。不準吸煙、喝酒。睡熱炕，點(diǎn)黑瓷清油燈照明。學(xué)生一般自由組團，雇廚師做飯，有的學(xué)生為省錢(qián)自己做飯。
甘肅文高等學(xué)堂除本科外，另設有師范館和預科。師范館招收學(xué)生數十人，絕大多數為舉人、貢生，還有一名進(jìn)士，他就是靜寧人孫云錦。這些學(xué)生年齡偏大，一般三十多歲，甚至有四十多歲的，只有蘭州舉人王鑫潤二十六七歲，算是最年輕的學(xué)生。貢舉進(jìn)士何以紆尊降貴上師范館呢？這是因為科舉考試廢除，他們失去了進(jìn)一步考取功名、進(jìn)入仕途的門(mén)徑，謀生發(fā)生了危機，此其一。其二，師范館學(xué)制為一年，畢業(yè)后即可派往各府州縣開(kāi)辦小學(xué)堂，即可擁有一份體面的工作，薪水頗為可觀(guān)。其三，師范館學(xué)生每月還發(fā)津貼八兩銀子，待遇優(yōu)厚。預科不拘資格，自由報考。
劉光蕡任總教習一個(gè)月，就使大學(xué)堂走向正規，學(xué)風(fēng)丕變。他每天講授經(jīng)學(xué)兩小時(shí)，批閱課卷，還要檢查算學(xué)課卷。課后召優(yōu)秀學(xué)生交談，答疑解難。入夏，他的咯血病復發(fā)，仍然講課批卷不停，師生勸他休息，不聽(tīng)。而各方來(lái)請益者絡(luò )繹不絕，他抱病解答或回信。七月初一，憂(yōu)患時(shí)疫，熬至八月十三，終至不起，時(shí)年六十一歲。十月，歸葬咸陽(yáng)故里。劉光蕡雖然只當了短短的七個(gè)月總教習，但對甘肅文高等學(xué)堂設立、運行具有開(kāi)拓性的意義，用維新思想對于學(xué)生的啟迪具有啟蒙意義。
光緒三十一年（1905年）七月，甘肅文高等學(xué)堂的二十八名學(xué)生，出資鐫刻《劉古愚先生德教（教思碑）碑》，樹(shù)立在東稍門(mén)外舊大路東口，1980年以前猶在。
劉光蕡的繼任者是劉爾炘（1864年-1931年），字又寬，號曉嵐，又號果齋，晚號五泉山人，蘭州鹽場(chǎng)堡人。光緒己丑（十五年，公元1889年）科進(jìn)士，官翰林院編修，不謁見(jiàn)權貴，見(jiàn)朝廷腐敗，事不可為，遂辭官歸里不復出。光緒二十九年（1903年）秋，陜甘總督崧蕃禮聘劉爾炘為總教習，一直到文高等學(xué)堂結束。講授經(jīng)學(xué)，先后講授《尚書(shū)》《周易》《詩(shī)經(jīng)》《春秋》。
精英門(mén)生的報國情懷
自光緒二十九年（1903年）文高等學(xué)堂創(chuàng )辦以來(lái)，到光緒三十三年（1907年）、三十四年分兩批，共有100多名學(xué)生畢業(yè)，正科即告結束。預科及宣統元年（1909年）所招一班附中，到宣統三年（1911年）畢業(yè)，文高等學(xué)堂宣告結束。1913年，在原址建成甘肅全省中學(xué)堂，幾經(jīng)演變發(fā)展，成為今日的蘭州一中。
武昌起義爆發(fā)，各省紛紛響應，而陜甘總督長(cháng)庚卻集中財力，派甘軍攻打陜西民軍，擬奉迎宣統帝偏安西北，省城蘭州人心惶惶，當局無(wú)暇亦無(wú)財力支撐文高等學(xué)堂，一代名校從此結束。
但是，文高等學(xué)堂的學(xué)生卻在20世紀上半葉發(fā)揮著(zhù)很大的作用。這還要從甘肅文高等學(xué)堂懸掛著(zhù)的劉爾炘撰書(shū)的那副楹聯(lián)說(shuō)起：“我都是黃帝子孫，俯仰乾坤，何堪回首；你看那白種族類(lèi)，縱橫宇宙，能不警心。”來(lái)自全省各州縣的士子朝夕寓目，相互激勵，刻苦學(xué)習，飽覽中外書(shū)籍，縱觀(guān)五洲風(fēng)云，民族意識與愛(ài)國熱情高漲，畢業(yè)生成為甘寧青新政界、教育界的中堅力量。
首先是讀經(jīng)不乏民主思想。武昌起義后，全國各省接連反正，清廷被迫致電各省征詢(xún)國體意見(jiàn)，陜甘總督長(cháng)庚頑固堅持帝制，具有民主與民族思想的文高等學(xué)堂教習慕壽祺、畢業(yè)生鄧宗、水梓等與省城官紳王之佐等，皆為同盟會(huì )員，他們力主共和政體，并力主撤回攻陜甘軍，為最后促成甘肅共和做出了努力。
其次是學(xué)成之后不忘反哺桑梓。文高等學(xué)堂畢業(yè)生有的回到各縣，興辦學(xué)校。有的赴北京深造，個(gè)別人留學(xué)美國、日本，畢業(yè)后，他們返回甘肅獻身教育等事業(yè)。例如鄧宗（京師大學(xué)堂畢業(yè)）創(chuàng )辦了甘肅省立女子師范學(xué)校（今蘭州三中）、牛載坤（京師測繪學(xué)堂畢業(yè)）創(chuàng )辦了省立工藝學(xué)校（蘭州理工大學(xué)的前身）、趙元貞（京師大學(xué)堂畢業(yè)，赴美國留學(xué)，獲冶金學(xué)博士）創(chuàng )辦了志果中學(xué)（今蘭州二中）。趙元貞任實(shí)業(yè)廳長(cháng)、水梓（京師法政學(xué)堂畢業(yè)）任教育廳長(cháng)，推動(dòng)了經(jīng)濟與教育事業(yè)的發(fā)展。
甘肅文高等學(xué)堂是中國傳統書(shū)院與近現代學(xué)校之間的一種過(guò)渡形式，它為近現代學(xué)校甘肅學(xué)校的興辦積累了經(jīng)驗，尤其是對中國傳統文化與歐美文化如何融合做了可貴的探索，它的畢業(yè)生服務(wù)桑梓，在各個(gè)領(lǐng)域都做出不俗的成就。
