公元前126年，一位歷盡滄桑的中年人回到故土長(cháng)安。他衣衫襤褸、形容枯槁。距離他離開(kāi)這里，已經(jīng)過(guò)去了13年。
他就是公元前139年手持節杖出使西域的外交家張騫?；赝麣w途，偉大的絲綢之路便從他的眼眸深邃處向西延伸開(kāi)去。
此后，這條連通中西的干線(xiàn)上，商旅不絕于途，使者相望于道。多元的文明隨人群涌動(dòng)，在古道上交匯滌蕩出絢爛漣漪。
甘肅省地處古絲綢之路的黃金路段。從省會(huì )蘭州出發(fā)一路向西，可見(jiàn)武威、張掖、酒泉、敦煌等古城呈串珠狀分布在古絲路沿線(xiàn)。
走進(jìn)這些古城中形形色色的博物館，豐富的文物藏品借助現代化聲光電技術(shù)，立體再現了絲綢古道的繁榮昌盛：展陳的古代文獻中，不僅有漢簡(jiǎn)典籍，還有古藏文、回鶻文、于闐文、粟特文、梵文、西夏文文獻；展覽的器物中，不僅有出自中原地區的絲綢，還有印度的香料、波斯的織錦、羅馬的玻璃器皿，以及東羅馬的“金錢(qián)”、薩珊波斯的“銀幣”；展示的雕塑、磚畫(huà)中，不僅有中原人，還有很多高鼻深目的粟特人、波斯人、希臘人……
位于敦煌的世界文化遺產(chǎn)莫高窟無(wú)疑是東西方文明交融的集大成者。公元4世紀至14世紀，洞窟營(yíng)造千年不絕，現存的735個(gè)洞窟、4.5萬(wàn)平方米壁畫(huà)、2000多身彩塑精彩紛呈，體現著(zhù)文明的多元。
營(yíng)建于西魏的莫高窟第285窟，是莫高窟最早有紀年的洞窟，也是一座“萬(wàn)神殿”。壁畫(huà)中，有來(lái)自印度的飛天，有中國神話(huà)中的伏羲、女?huà)z，有道教的朱雀、玄武。壁畫(huà)中的日神形象，就有古希臘的太陽(yáng)神阿波羅、佛教的日光菩薩、婆羅門(mén)教的太陽(yáng)神等諸多解讀。
吉爾吉斯斯坦國家科學(xué)院首席研究員阿曼巴耶娃說(shuō)，敦煌佛教文化達到的歷史高度令人神往。佛教在中世紀早期從中國傳入吉爾吉斯斯坦北部地區，在楚河州碎葉古城遺址發(fā)掘的兩座佛教寺廟遺跡就是例證。
“交流互鑒有助于增進(jìn)不同文明的互相了解，促進(jìn)不同族群的和諧共處，是推動(dòng)世界和平發(fā)展的重要動(dòng)力。”敦煌研究院黨委書(shū)記趙聲良說(shuō)。
文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富。正是有了古絲綢之路，東西方彼此擁抱開(kāi)放，才造就了多元文明百花園的盛景。
眼下，中國提出的共建“一帶一路”倡議在新時(shí)代深入推進(jìn)。延續千年的交融之“道”，正為共建“一帶一路”國家和地區之間的貿易往來(lái)、民心相通帶來(lái)深遠、積極的影響。
2023年10月中旬，從事鮮花貿易十余年的俄羅斯商人阿格耶夫第一次通過(guò)陸運將產(chǎn)自甘肅省臨夏回族自治州的鮮切玫瑰帶回俄羅斯。他的玫瑰訂單通過(guò)冷鏈車(chē)運輸，經(jīng)阿拉山口過(guò)境至哈薩克斯坦多斯特克口岸，最終到達莫斯科。
阿格耶夫表示，這得益于共建“一帶一路”倡議帶來(lái)的便利條件，他還希望與當地鮮切玫瑰生產(chǎn)企業(yè)建立長(cháng)期合作。
隨著(zhù)西部陸海新通道逐步拓展，“一帶一路”助力甘肅實(shí)現與世界的聯(lián)通。如今，東南亞的熱帶水果和海產(chǎn)品、中亞的礦產(chǎn)品、歐洲的木材可以進(jìn)口至甘肅；甘肅的蘋(píng)果、洋蔥等農產(chǎn)品和石棉、純堿等工業(yè)品也得以遠銷(xiāo)中亞、南亞、東盟國家。
文化的紐帶也日漸牢固。2014年6月，由中國、哈薩克斯坦和吉爾吉斯斯坦三國聯(lián)合申報的“絲綢之路：長(cháng)安-天山廊道的路網(wǎng)”成功列入《世界遺產(chǎn)名錄》。此后，國家間在文物保護方面的合作仍在繼續。
阿曼巴耶娃表示，與絲綢之路有關(guān)的一切對于吉爾吉斯斯坦來(lái)說(shuō)都是熱度很高的話(huà)題，她希望在文物保護方面與中國繼續保持合作。
近年來(lái)，敦煌研究院專(zhuān)家多次前往伊朗、阿富汗、烏茲別克斯坦等國，開(kāi)展絲綢之路古遺址的考察和交流。通過(guò)聯(lián)合考古等形式，敦煌文物保護技術(shù)逐步走向吉爾吉斯斯坦等共建“一帶一路”國家。
古道悠悠，駝鈴聲仿若從未飄散。千年前隨駝隊而來(lái)的胡麻、胡蘿卜、葡萄等早已在中國大地扎根，絲綢和瓷器上的東方美學(xué)始終在激發(fā)西方人關(guān)于中國的浪漫幻想。東西方文明交流互鑒的“道”，穿古越今，向未來(lái)綿延。（新華社記者金學(xué)耕何問(wèn)張文靜 參與記者：趙宇、關(guān)建武、周天翮、張智敏）
