那是一個(gè)激情燃燒的歲月。1980水利部錢(qián)正英部長(cháng)來(lái)皋蘭考察，看到西電工程帶來(lái)的變化，建議皋蘭爭取外援。10月，水利部就西電工程向聯(lián)合國（WFP）提出援助西電申請。一年后申請被聯(lián)合國(wFP)正式批準，項目代號為2604。
　　
　　水利部的支持和聯(lián)合國的馳援，給西電工程插上了苐二次騰飛的翅膀。聯(lián)合國官員稱(chēng)贊西電工程＂奇跡般的勞動(dòng)＂，獲得國際認可，先后有尼泊爾國王、加拿大、意大利、德國、美國、英國、法國駐華使節和專(zhuān)家記者訪(fǎng)問(wèn)西電。11月西電工程向聯(lián)合國（WFP)提交了2604項報告，通過(guò)了竣工驗收。
　　
　　1987年7月，新的西電工程一泵房竣工，國務(wù)院＂三西＂建設領(lǐng)導小組組長(cháng)林乎家題寫(xiě)了“西電一泵房”的泵名。在西電工程建設中，共32人獻出了寶貴生命，他們永垂不朽。
　　
　　今天手機前的皋蘭人，請記住皋蘭的＂舔碟子要飯＂的不堪歲月，請記得修建西電的艱辛歲月，請記得為西電獻岀生命的英雄，請永遠記往皋蘭的一句古語(yǔ)＂漿水缸缸子是從那里酸？＂
　　
　　我們沿西電水渠北上，滿(mǎn)山的灌木蔥蔥郁郁，一切在清晨的陽(yáng)光里顯得寧靜，可是，我明明聽(tīng)到炸山炮聲像悶雷一般在山間云端響動(dòng)……河水從當年靠鐵錘鋼釬鑿出來(lái)的隧洞和橋梁上流過(guò)，羊圈溝渡槽全用石塊砌成，橋墩上寫(xiě)著(zhù)“敢上九天攬月，敢下五洋捉鱉”，“世上無(wú)難事，只要肯登攀”的大字。
　　
　　皋蘭雖窮，其志遠大。從一泵房的“愚公移山，改造中國”到羊圈溝渡槽的幾行大字，無(wú)不顯示出自力更生，艱苦奮斗，身處僻壤，胸懷天下的豪邁情懷。

　　
　　在西電大渠邊上有一個(gè)魏振皆紀念館。魏振皆是著(zhù)名的書(shū)法家?？梢赃@樣說(shuō)，他是西北近百年僅次于于佑仁的書(shū)法大家。魏振皆早年留學(xué)日本，天資聰穎，面壁文山，硯田犁墨，字出魏碑而又獨具風(fēng)格，時(shí)經(jīng)歲月越發(fā)蒼勃生機。紀念館內有鄒應龍、吳可讀、楊文佐、彭澤、朱可敏、甘惠廷、彭述生、王樹(shù)中等大皋蘭名人紳士的石雕像，其中前三位是奏本皇帝，搬到權傾一朝奸賊的忠臣。彭澤是受命天子，治理陜甘，敢向錦衣衛開(kāi)刀的大員而名垂青史，甘惠廷是懸壺濟世的隴上四大名醫。這些歷史人物?立西渠，與西電美景交相輝映，給人帶來(lái)精神享受。
　　
　　考察苐22站　皋蘭古道與定火城
　　
　　我們抽空沿著(zhù)皋蘭古道走了一趟。
　　
　　從黃河鐵橋出發(fā)，經(jīng)廟灘子、鹽場(chǎng)堡、陽(yáng)仚邊、水源、峪火峴、長(cháng)川村、蔡河村、果果川、楊家窯、鹿角峴、三川口、白銀過(guò)黃河至靖遠。這條南北貫穿皋蘭的百里土路，在沒(méi)有汽車(chē)火車(chē)的時(shí)代是蘭州通往銀川、包頭的大道，曾有過(guò)許多多古怪傳奇的故事。
　　
　　陽(yáng)仚邊，由鹽場(chǎng)堡到水源村一段險路，頭頂是鬼見(jiàn)愁的懸崖峭壁，腳下的深及百尺的滔滔黃河，僅容一人一車(chē)通過(guò)，可謂是＂行路難，難于上青天＂。舊時(shí)北進(jìn)蘭州只有這一條路，現在這條路變成寬闊美麗的北環(huán)路。

　　
　　邵家塘的峪火峴和楊家窰的鹿角峴是土匪出沒(méi)，行剪打劫的關(guān)卡。蔡河村的有一商人，在峪火峴見(jiàn)一官兵斃命路邊，心中一震?；爻虝r(shí)，馬行此地受驚。商人墜馬，回家不久染疾而終。鹿角峴現在修了蘭白高速公路。舊時(shí)的鹿角峴怪石崢獰，寒風(fēng)凜冽，相傳是王保保占山為山，綠林嘯聚的發(fā)跡之地。民國初年，賊人在笤帚骨爪上裹上一條紅布充作手槍?zhuān)芍?zhù)劫財掠貨，留下買(mǎi)路錢(qián)的勾當。行人路過(guò)無(wú)不心驚肉跳。今天，你若乘車(chē)去白銀經(jīng)過(guò)鹿角峴時(shí)，看看路兩旁怪險山峰就明白了。皋蘭有古道還有古堡古城。
　　
　　《皋蘭縣志•軍事》載：皋蘭境內的烽墩共有50余座，分4路設置。
　　
　　一路鹽場(chǎng)堡六墩子。這路分二支，一支有邵家塘、圈溝腦、廟洼山、塔墩子等烽墩。一支長(cháng)川堡、阿郎溝、郭家灣、定火城、麥地溝、砂崗、二墩、王家溝、大墩溝、秦家溝、東深溝、山字墩、許家莊、羅圈灣、四墩子、五墩子、六墩子等烽墩。
　　
　　二路長(cháng)川堡至狼家溝。有蔡家河、東灣、上下土龍川、王家灣、麻石洼、下墩岔、狼家溝、鎖罕堡、永泰堡、索橋堡(原紅水分縣今景泰縣)等。
　　
　　三路鹽場(chǎng)堡至什川。有石溝、泥灣、什川、黑窯洞、接官亭、糜不老墩等烽墩。
　　
　　四路鹽場(chǎng)堡至寄馬樁。有趙家樓、薛家灣、大墩溝、薛家壕、大細溝、圓山嘴、寄馬樁、東嶺子、新添鋪等烽墩。除外還有彬草溝墩、錢(qián)家窯墩、煙洞溝墩、傅家峴墩、野馬溝墩、高嶺子墩、老鸛窩墩、文山墩、深壕溝墩、拐達溝墩、唐墩溝墩等，其中，深壕溝、拐達溝、唐墩溝3墩，為唐代烽墩，其余為明代烽墩。
　　
　　水阜鎮是一個(gè)古鎮。原街面上有許多雜貨鋪面、車(chē)馬店。從景泰、秦王川來(lái)的客官在此歇腳稍息，第二天換上新衣新鞋打起精神進(jìn)蘭州。車(chē)馬店有一排排馬棚，馬槽邊剛剛歇駕的騾馬，毛發(fā)上滾滴著(zhù)晶亮的汗珠兒，掉在地上一摔八瓣。它們打著(zhù)響鼻，用渴望的眼神等侍伙計添加草料。車(chē)馬店的客房是大通鋪，幾十個(gè)人擠在一間房里，圍在昏暗的煤油燈旁抽著(zhù)早煙袋，房子里煙霧騰騰，嗆得人喘不過(guò)氣兒。時(shí)至上世紀70年代還有這種車(chē)馬店，我就曾在水阜村三岔路口的店里住過(guò)一宿。
　　
　　鳳凰山是水阜人心中的“圣山”，山上廟宇聳立，旗幟鮮明。定火城坐落在鳳凰山下，依險而筑，官兵把守。各路軍情在此處匯集后轉遞蘭州。定火城最早是西夏人為攻打蘭州建的，明代改筑加筑則是為守護蘭州
　　
　　定火城又名舊城子、鐵木城。重修皋蘭縣志·武備卷》載：弘冶十八年（1505）陜西巡撫楊清在《上存留守城官軍防虜疏》云“蘭州黃河以北俱系本州衛軍民征納民屯糧草之地，士韃常乘虛（掠侵）……本處無(wú)軍載殺”。“定火城去河七十余里，系賊人出沒(méi)緊要去處，若得軍官在彼按伏以逸待勞，庶可遏其深入”。“趁今四五月間，起軍民人夫修筑定火城，添筑沿邊隘口、墩臺，官軍八百員名，分為兩班，選擇驍勇指揮名管領(lǐng)，于定火城按伏”。朝庭準奏。定火城修筑后，駐官兵嚴守。由此可見(jiàn)，定火城是明軍防御之要地。
　　
　　定火城乃蘭州羽翼，失定火城則蘭州危也。定火城又很多故事。其中“楊文佐上奏”最有名。金城楊氏乃名門(mén)旺族，元朝滅亡后，楊氏兄弟分居桑園峽、青白石和水阜鎮。
　　
　　水阜鎮是金城楊氏家族的古地，金城楊氏和榆中宋家打過(guò)官司，宋家敗訴。
　　
　　楊文佐乃楊氏五世先祖，官拜湖南濱州知府。嘉靖九年（1530）楊文佐衣錦還鄉后，疾書(shū)朝廷奏定火城失修喪守之事，明世宗皇帝圣批：房懷（定火城守官）徇私誤事，該部知道，提了問(wèn)題的明白來(lái)說(shuō)。這邊墻著(zhù)彼處等官好生委的當人員，用心修理看守，照舊復業(yè)耕種，不可廢弛，欽此欽遵。該部將房懷依律究處，其定火城邊墻速行修理，再不可失欽此欽遵。嘉靖九年九月二十日。
　　
　　然，天高皇帝遠，奈何爾何！守火城守官房懷心存僥幸，搪塞了事，圖謀敷衍蒙混過(guò)關(guān)。嘉靖十一年，楊文佐再奏。帝龍顏大怒下旨：故城決于修復。仍將官兒房懷在本堡門(mén)首正法，務(wù)令我百姓安堵耕種，欽此欽遵。就這般房懷被開(kāi)刀問(wèn)斬，在定火城外被砍頭了。
　　
　　從皋蘭縣治所（蘭州曹家廳）到皋蘭北部邊界漢蒙界碑（原皋蘭縣紅水分縣、現景泰縣與內蒙納濟納旗、寧夏中衛縣交接地），近兩百公里，沿途有幾十個(gè)燧、墩、堡等軍事設施，只要兩處筑了城。一個(gè)是龜城，一個(gè)是定火城。龜城地處抵御蒙人的前線(xiàn)，定火城地處蘭州以北幾十里，龜城是抗擊外寇的第一條防線(xiàn)，定火城是保衛蘭州的最后一條防線(xiàn)。龜城駐兵1500員，定火城駐兵800員，其中步甲500員，騎甲300員。


　　現在定火城只剩北墻和西墻一角，城內住居已經(jīng)找不到當年的盛況。城外是水阜中學(xué)，院內綠樹(shù)成蔭，校舍整潔。水阜中學(xué)原為皋蘭二中，曾經(jīng)走岀過(guò)許多優(yōu)秀人才。我們沿著(zhù)定火城舊址走了一圈，有些感慨，如果定火城像龜城一樣保存下來(lái)，那一定是火的不要不要的。不過(guò)定火城的那幾段斷壁殘墻，仍是念天地之悠悠，發(fā)思古之幽情的圣潔之地。

　　
　　我們順道去了蘭州野生動(dòng)物園。
　　
　　蘭州動(dòng)物園很大很大，占了幾十座山幾十條溝，山崗之上，虎哥獅王躺的臥的偶爾抬抬頭，無(wú)聊地打量幾眼游人。猴子們互相追逐著(zhù)，玩得不亦樂(lè )乎。剛剛從非洲大草原遷來(lái)的母獅，以母系家族群居，占山為王，雄獅擔負著(zhù)警戒任務(wù)。牠們的老家原來(lái)在皋蘭舊地五泉山，那時(shí)鄉里人進(jìn)城到五泉山看老虎是必備項目?，F在他們剛搬來(lái)的不到四年的新家又變成了皋蘭舊地。我們由衷地為他們美麗的新家祝福。眼前繁花錦簇，游客如織，人與動(dòng)物的和諧相處是文明的象征。滿(mǎn)山的野花開(kāi)了，動(dòng)物們暢快了，游人高興了，孩子們笑了。開(kāi)上車(chē)子到動(dòng)物園去吧，那里有難得一見(jiàn)的晚風(fēng)楓葉和深秋景色。
　　
　　往事已矣，何其幸哉。哥已不在江湖，江湖上卻還有哥的傳說(shuō)啊。
　　
　　考察23站　綠色文化博覽館
　　
　　大皋蘭忠和鎮王家灣里有個(gè)綠色文化博覽園。博覽園里有個(gè)博覽館，門(mén)前有一組漂亮的長(cháng)長(cháng)的噴泉走廊，水珠兒仿佛一串串晶瑩剔透的珍珠兒在藍天下閃著(zhù)亮光。游人從水廉底下走來(lái)走去十分愜意。大理石上是時(shí)任國家林業(yè)局局長(cháng)的賈治邦2007年題寫(xiě)“蘭州綠色文化博覽館”的館名。博覽館建在若如鳳凰展翅飛翔的山勢上，造型也象一只展翅飛翔的鳳凰，可謂是一塊鳳巢龍穴的風(fēng)水寶地。

　　
　　展覽館于2008年4月建成開(kāi)館，由序廳、綠色生命廳、綠色家園廳、綠色科技廳，綠色蘭州廳組成，充分展示了綠化工作的艱辛歷程以及造林技術(shù)、綠色文化等方面取得的經(jīng)驗成就。
　　
　　蘭州綠色文化博覽園是集綠化、展示、科研、培訓、休閑、娛樂(lè )為一體的生態(tài)展示中心。博覽園由展覽區、紀念林營(yíng)造區、蘭州全民義務(wù)植樹(shù)區三部分組成，總規模3萬(wàn)畝。已建成全國金融青年林、人大林、解放軍青年林等八大紀念林區，被蘭州市委、市政府確定為蘭州市愛(ài)國主義教育基地，2012年被確定為全國生態(tài)文明展示基地。展覽館建成投入使用以來(lái)，栽植各類(lèi)樹(shù)50000余株，認養認建林地2000余畝。是坐落在大皋蘭境內的綠色寶地。為配合蘭州市野生動(dòng)物園建設，綠博園展覽館于2019年閉館。據說(shuō)最近又開(kāi)館了。
　　
　　走進(jìn)大廳迎面是“蘭州市生態(tài)綠地模型圖”的巨大沙盤(pán)，用聲光電表示交通、水利、林區、旅游區的路線(xiàn)。據悉展覽園總投資6000萬(wàn)元，貫穿“以人為本，“以綠為基，以史為脈，以文為魂＂的理念，從而顯示在1000年，大皋蘭可謂是是水草豐美。由于人為破壞和自然火災等原因，大片林木受到破壞，導致到解放前，大皋蘭周邊的森林生態(tài)體系基本崩潰。圖片展示了上世紀５０年代開(kāi)始，皋蘭山白塔山綠化背冰上山到管道輸水的艱辛歷程。從展廳規劃看，綠色文化博覽園建設圍繞“一環(huán)兩軸三組團四景點(diǎn)八景園”進(jìn)行。“一環(huán)”指在博覽園周邊建成可以通觀(guān)全園的環(huán)形景觀(guān)道路；“兩軸”指沿東西方向的景觀(guān)軸線(xiàn)和南北方向的交通軸線(xiàn)；“三組團”是以周邊紀念園為主的綠色團、以博覽園為中心的希望團和以翠澤湖為中心的和諧團；“四景點(diǎn)”分為“高山流水”、“展覽館”、“綠色豐碑”、“冰雪亭”；“八景園”是以各種植物，如梅花、蘭花為主的植物園，這是一幅何其美妙的的畫(huà)卷??！

　　
　　展廳里有黨和國家領(lǐng)導人關(guān)心支持綠化的珍貴照片。有各種植物標本和圖片，有兩山綠化的成果及其創(chuàng )業(yè)歷程。有一組背冰植樹(shù)的塑像展現了上世五、六十年代綠化兩山的情景。
　　
　　從大沙盤(pán)上可以看到蘭州全境大多數是光禿禿的黃土山谷，只要少量的綠色點(diǎn)綴其中。站在沙盤(pán)前，驀然感覺(jué)到：現在蘭州市的面積還沒(méi)有清朝國民時(shí)期大皋蘭的面積大，歷史在發(fā)展，皋蘭在變化。不由想起元稹的詩(shī)，曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。不過(guò)，大皋蘭變的越來(lái)越精致，越來(lái)越滋潤了。
　　
　　考察24站　忠和民俗館
　　
　　民俗是什么？
　　
　　“十里不同風(fēng)，百里不同俗。”民俗是特定地域內歷代人共同遵守的行為風(fēng)尚和生活習慣。主要有物質(zhì)民俗、精神民俗、生活民俗三個(gè)方面，內容包括有生產(chǎn)、服飾、用具、飲食、居住、節日、禮儀、宗法、信仰、倫理等等。民俗是一種規范，一種約束，一種傳承，一種敬畏，一同認同。民俗具有典型的地域性、群體性、民族性、歷史性、傳承性、原始神秘性等特殊屬性。

　　
　　皋蘭的民俗有嬰兒滿(mǎn)月、抓周、長(cháng)命鎖、護身符、婚姻、過(guò)壽、葬禮以及起乳名、命名、成年取字、號、留胡子等禮節儀式。通過(guò)這些難以言傳的禮儀，寄托人生夢(mèng)想、好運連連的企希，提升精神生命的境界。
　　
　　民俗文化和民俗旅游是戀兄弟，民俗文化帶動(dòng)了旅游事業(yè)。忠和民俗館里陳列的富有皋蘭地方特色的民間文化和不同的風(fēng)土人情。讓人切身感受皋蘭人民的生活方式和生活習俗，體驗不同時(shí)期的人生價(jià)值和審美價(jià)值。
　　
　　忠和民俗館座落在去蘭州機場(chǎng)的道路旁，有上下兩層，上層是書(shū)畫(huà)館，四面墻上掛著(zhù)皋蘭名家和隴上名家的字畫(huà)。下層是收藏館，有太師椅、供桌、舊地契、文件，有叉把掃帚，犁鏵套項等農具，有永久鳳凰自行車(chē)、舊縫紉機、舊唱片磁帶等等。走進(jìn)民俗館感覺(jué)走進(jìn)時(shí)間的暗道，回到五六十年去了，眼前的舊什物又熟悉又陌生，勾起了一種懷舊思舊的往事回味。

　　
　　皋蘭什川還有一個(gè)民俗館，收藏的古什物也很精彩。
　　
　　近年來(lái)，隨著(zhù)民族的就是世界的觀(guān)念的的不斷深入，地方文化所產(chǎn)生的影響力也越來(lái)越大。皋蘭文化根置于農耕文明和游牧文明，黃河文化和干旱文化之中，博大精深。通過(guò)舊什物了解皋蘭的風(fēng)土人情和生活習慣和方式是最直接的方式。它將旅游景點(diǎn)與人文環(huán)境結合起來(lái)，打造了一種獨具特色的旅游體驗，也許這是皋蘭帶動(dòng)旅游持續發(fā)展的一條路子。
　　
　　下期關(guān)注九合、石洞、黒石




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