湯湯大河，涓流萬(wàn)戶(hù)，孕育了民歌、戲曲、民俗等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，成為延綿不絕的人間煙火。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)承載著(zhù)中華民族五千年的文明記憶，呈現著(zhù)黃河兩岸獨特的民俗風(fēng)情。沿黃各省區正加大非遺保護力度，探索融合發(fā)展的傳承模式，讓古老非遺傳遞黃河文化的新聲，在新時(shí)代煥發(fā)璀璨的光彩。
黃河記憶綿綿不絕
“八月十五月兒圓，牡丹開(kāi)得紅艷艷，我站在你跟前，花兒越唱越喜歡。”今年中秋國慶長(cháng)假期間，“中國花兒之鄉”甘肅省岷縣的一座公園內，“花兒”傳承人劉郭成在觀(guān)眾簇擁下，手執話(huà)筒開(kāi)嗓，寬廣的音色激蕩人心，將獨屬于“花兒”的幸福和喜悅散播。
這是甘肅省2023年岷縣花兒藝術(shù)節（資料照片）。新華社發(fā)（岷縣融媒體中心供圖）
“花兒”流傳于甘肅、青海、寧夏等地區，是多民族共創(chuàng )共享的民歌，具有多民族文化交流與情感交融的特殊價(jià)值，2009年被聯(lián)合國教科文組織列入人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。
如今，嘹亮的歌聲依然響徹西北大地。尤其是盛夏期間，數萬(wàn)名群眾自發(fā)匯集在山川草原和城鎮公園，開(kāi)啟數百場(chǎng)“花兒會(huì )”。人們在詩(shī)與歌的狂歡中，盡情釋放喜怒哀樂(lè )，傳唱歲月變遷。
每年春節過(guò)后，山西省永濟市長(cháng)旺村的漢子們冒著(zhù)嚴寒袒胸裸背地表演背冰。他們在鑼鼓伴奏下列隊前行，模擬下河、破冰、匍匐前進(jìn)、刀槍不入等動(dòng)作，展現黃河兒女彪悍強壯的陽(yáng)剛之氣和“天不怕地不怕”的勇武精神。
在山西省永濟市長(cháng)旺村，村民在表演永濟背冰（資料照片）。新華社發(fā)（李向東攝）
“永濟背冰”是當地一種原生態(tài)民間舞蹈。冰塊的制作歷經(jīng)了從黃河撈冰、拿臉盆凍冰到冷庫制冰的演變，但村民背冰的熱情依舊。“年長(cháng)的六七十歲，小的十幾歲，不乏父子、祖孫三代齊上陣的。”76歲的傳承人相建峰說(shuō)。
隨著(zhù)時(shí)代變遷，有些非遺的內涵也在不斷豐富。
河曲河燈會(huì )已由古代紀念大禹治水的活動(dòng)，演變成現在祈福祝愿的旅游項目。每到農歷七月十五，山西、陜西、內蒙古沿黃河岸的群眾聚在雞鳴三省的河曲縣一起參加河燈會(huì )。皓月初升，河面上亮起飄動(dòng)的燈火，宛如漫天星辰倒映長(cháng)河。
人們在山西河曲河燈會(huì )上放河燈（2023年8月30日攝）。新華社發(fā)（郭興旺攝）
“放河燈是黃河文化獨特的代表性項目。”河曲河燈會(huì )傳承人劉喜才說(shuō)，每年他要組織藝人制作3650盞燈，放的時(shí)候龍燈打頭，象征國泰民安、五谷豐登，接著(zhù)放四季燈代表四季平安，然后是箱燈寓意明明亮亮。
傳承創(chuàng )新結出碩果
黨的十八大以來(lái)，通過(guò)政府和民間持續不斷的保護與創(chuàng )新，黃河沿岸的古老遺產(chǎn)，在傳承古典文化與融合現代潮流中熠熠生輝。
在位于黃河邊的山西臨猗縣古戲臺上，王午村十幾名村民化著(zhù)戲妝、穿著(zhù)戲服，正在演唱“鑼鼓雜戲”《三英戰呂布》。短短二三十分鐘，贏(yíng)得臺下觀(guān)眾陣陣掌聲。
作為這個(gè)戲班子年齡最小的演員，55歲的果農王佩峰農閑時(shí)經(jīng)常開(kāi)車(chē)載著(zhù)大家到各地巡演。隨著(zhù)年齡增長(cháng)他越來(lái)越喜歡戲曲，在鑼鼓雜戲里能感受到奔放的豪情。“吼兩句，心情舒暢。”
果農王佩峰（右一）在山西省臨猗縣古戲臺上表演鑼鼓雜戲（2023年3月3日攝）。新華社記者 王學(xué)濤 攝
群眾對鑼鼓雜戲的熱情離不開(kāi)政府對這一瀕危劇種的支持。鑼鼓雜戲因音樂(lè )不用管弦樂(lè )器，只以鑼鼓伴奏而得名，被稱(chēng)為“中國戲曲的活化石”。2021年起山西爭取到文旅部、財政部實(shí)施的戲曲公益性演出項目，包括鑼鼓雜戲在內的26個(gè)瀕危劇種分別得到每年50萬(wàn)元百場(chǎng)演出的資助。
在這項政策支持下，臨猗縣眉戶(hù)劇團聘請非遺傳承人擔任老師、指導排練，更好地傳承鑼鼓雜戲。“好幾個(gè)村莊唱起了鑼鼓雜戲，現在已形成村民、傳承人、專(zhuān)業(yè)劇團立體傳承的模式。”副團長(cháng)秦紅洲說(shuō)。
隨著(zhù)越來(lái)越多青年加入，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)正被賦予當代審美內涵、注入青春活力。
近日，一場(chǎng)名為“大唐雅韻·鐘鳴鼓樂(lè )”的西安鼓樂(lè )演出受到觀(guān)眾追捧。青年演奏者在繼承“西安鼓樂(lè )”核心特質(zhì)基礎上，融入現代技法和現代人的審美，并對燈光舞美進(jìn)行大幅度調整，讓西安鼓樂(lè )展現新的面貌。
這是西安大唐芙蓉園內的西安鼓樂(lè )演出（2023年1月24日攝）。新華社記者 劉瀟 攝
“西安鼓樂(lè )”已流傳1300余年，因演出人數眾多，涉及樂(lè )器廣泛，被譽(yù)為“中國古代交響樂(lè )”。
七年前，西安外事學(xué)院的十余名教師組建了鼓樂(lè )團，如今已發(fā)展成員30余名，多數為“90后”。他們的初衷就是讓鼓樂(lè )之韻唱響西安。“我們不希望這么好的藝術(shù)只能從課本或博物館里了解。”樂(lè )團中古琴的演奏者、西安外事學(xué)院國樂(lè )系主任薄鴻宇說(shuō)。
時(shí)代變遷改變了非遺的生長(cháng)土壤，也為它們創(chuàng )造了新的發(fā)展機遇。隨著(zhù)短視頻、網(wǎng)絡(luò )直播迅猛發(fā)展，越來(lái)越多的非遺傳承人搭上數字化快車(chē)，打開(kāi)了更廣闊的傳承空間。
《陜西非遺數據報告》顯示，2022年抖音上陜西地區非遺短視頻播放達141億次，是2017年的300多倍；非遺直播觀(guān)看量達5.4億次，是2019年的50多倍。2022年，共有1.9萬(wàn)名陜西非遺主播在抖音開(kāi)播，帶來(lái)超264萬(wàn)小時(shí)的技藝演出。
27歲的張晶琪自幼學(xué)習秦腔，他將一些耳熟能詳的流行音樂(lè )歌詞與國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)秦腔現代戲曲調相結合，以“老調新唱”的方式在短視頻平臺直播，短短一年多已收獲10萬(wàn)粉絲。“在劇場(chǎng)表演一場(chǎng)可能僅被500名觀(guān)眾欣賞，但通過(guò)視頻直播，可以讓20萬(wàn)人感受到千年戲曲的魅力。”他說(shuō)。
融合發(fā)展添彩美好生活
金燦燦的河面上，羊皮筏子穿梭漂流，大大小小浪頭制造出起伏節奏，游客隨波漂流，爽朗的笑聲在風(fēng)中飄揚……蘭州黃河風(fēng)情線(xiàn)上的羊皮筏子項目格外受歡迎，岸邊碼頭圍滿(mǎn)了前來(lái)體驗打卡的游客。
蘭州市七里河區羊皮筏子非遺傳承人馬建華（左）在黃河蘭州段擺渡游客（資料圖片）。新華社發(fā)（蘭州七里河區融媒體中心供圖）
筏子以羊皮為囊，充氣、扎縛、用木架捆綁而成，是一種古老的水上運輸工具，現已成為甘肅省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。蘭州市七里河區羊皮筏子非遺傳承人馬建華說(shuō)，以前羊皮筏子作為黃河水上重要載具曾繁盛一時(shí)，后來(lái)隨著(zhù)汽車(chē)的興起而衰落，如今在游客追捧中，古老筏子再度浮現在黃河水面，成為一道靚麗風(fēng)景線(xiàn)。
“今年暑期，我們的5個(gè)羊皮筏子每天跑20多趟，載著(zhù)游客體驗獨特的黃河人文印記。”馬建華說(shuō)。
在傳統文化熱潮持續高漲的當下，沿黃各省區發(fā)掘非遺文化IP，探索“非遺+”融合發(fā)展新路徑，鼓勵非遺與現代生活相連接，以更廣泛的傳播、更靈活的手段帶動(dòng)村民就近就業(yè)和穩定增收，實(shí)現社會(huì )效益與經(jīng)濟效益的“雙豐收”。
山西霍州年饃不僅是舌尖上的美食，也是指尖上的藝術(shù)。這一山西省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)用傳統酵頭發(fā)酵，純手工制作，有步步登高、如意棗花、年年有魚(yú)、勤勞巧手、五福盤(pán)壽、圓滿(mǎn)圓饃、美麗如花等多種造型，蘊含著(zhù)人們對美好生活的向往與祝福。
山西霍州年饃非遺傳承人韓愛(ài)英展示花饃（2023年1月12日攝）。新華社記者 王學(xué)濤 攝
這一飄溢著(zhù)文化氣息的地域特色面食，正搭乘文化和產(chǎn)業(yè)融合的快車(chē)，走向全國。2022年霍州年饃產(chǎn)值達1.5億元。
閆玉龍開(kāi)年饃廠(chǎng)12年來(lái)，銷(xiāo)售一年比一年紅火。每逢過(guò)年，他的年饃廠(chǎng)就格外忙碌。能干的師傅甚至一手揉一個(gè)饅頭，每天能掙100至300多元。
“如今，非遺變成了特色產(chǎn)業(yè)，小小年饃承載著(zhù)農村幸福生活的圖景，老百姓的日子越走越寬，越走越踏實(shí)。”霍州年饃傳承人韓愛(ài)英說(shuō)。
(責任編輯：陳冬梅)
