范正安：傳承人民群眾喜歡的泰山皮影戲。剪輯：綦智鵬
自從8歲與泰山皮影結緣開(kāi)始，范正安的人生就如同一場(chǎng)精彩的戲劇。
有著(zhù)600多年歷史的國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——泰山皮影，又叫挑影子，是山東泰安地區一種古老的民間藝術(shù)，也被人稱(chēng)為“十不閑”的中華絕技。
泰山皮影講究的是“一個(gè)人一臺戲”。
臺前，觀(guān)眾看著(zhù)上下翻飛的影人，聽(tīng)著(zhù)有趣的伴奏和唱腔，熱鬧非凡。而臺后，卻是范正安一個(gè)人的舞臺。他手腳并用需要同時(shí)操縱8樣樂(lè )器和各種影人，自己邊唱邊演，“腦中想著(zhù)詞兒，口中唱著(zhù)曲兒，手里舞著(zhù)人兒，腳下踩著(zhù)槌兒，協(xié)調地調動(dòng)全身，一個(gè)人當十個(gè)人用。”范正安說(shuō)，這就是泰山皮影的“十不閑”，最難的是一心多用，手腳口靈活配合，不僅是技巧和功力的體現，更是體力的考驗，每項基本功都需要磨煉。
國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)泰山皮影戲“代表性”傳承人范正安。本人供圖
范正安今年75歲，他的從藝之路并非坦途，更無(wú)捷徑。
年幼的范正安家境十分貧寒。經(jīng)常聽(tīng)大人們說(shuō)“挑影子”，但從沒(méi)看過(guò)，為了能看場(chǎng)皮影戲，他想盡了招數，鉆過(guò)板凳、在墻上挖過(guò)窟窿、在劇場(chǎng)里打掃衛生。時(shí)間長(cháng)了，劇場(chǎng)里的人都認識了這個(gè)“調皮搗蛋”的小孩子?！?/div>
從那以后，他就愛(ài)上了皮影。白天沒(méi)演出時(shí)，他在劇場(chǎng)幫演皮影的師傅掃地、提水、沏茶，就為了能看老師傅做皮影，泡皮子、刮毛、雕刻、上色……四年下來(lái)，范正安也漸漸學(xué)到了不少手藝。
等到1958年，泰安曲藝團正式招收學(xué)徒時(shí)，范正安毫不猶豫地去報名了。進(jìn)曲藝團，他遭受到了來(lái)自家庭的巨大阻力。
在當時(shí)，說(shuō)書(shū)、唱戲、演皮影、變魔術(shù)等等這些都被認為是下九流的行當，是被人看不起的。知道范正安要學(xué)皮影，還拜了師，于是老師找、哥哥打，但是鐵了心的范正安并沒(méi)退縮，偷偷背著(zhù)鋪蓋卷直接住到師父家里去了。
就這樣，憑著(zhù)自己的勤奮好學(xué)，范正安很快掌握了皮影的所有技巧，“我跟師父的第二年，師父就把活兒全交給我，他基本不管了。”范正安笑著(zhù)說(shuō)。
皮影演出是在晚上。白天，閑不住的范正安就在曲藝團里到處“學(xué)藝”。“整個(gè)山東的曲藝我都學(xué)了，山東琴書(shū)、西河大鼓、落子、漁鼓、快書(shū)等等，我可以在皮影戲中融入任何一種曲藝形式。”很快，多才多藝、融會(huì )貫通的范正安出師了，受到了觀(guān)眾的認可好評，演出從來(lái)都是座無(wú)虛席。
范正安正在進(jìn)行皮影人制作。本人供圖
范正安好鉆研。
前人的“十不閑”腳上只有一種樂(lè )器木魚(yú)，而鑼鼓是掛在一邊，操作皮影時(shí)騰出一只手來(lái)?yè)舸?。他發(fā)現這種方式有一個(gè)弱點(diǎn)：皮影動(dòng)，就沒(méi)有鑼鼓聲，有鑼鼓，則皮影不能動(dòng)。
怎么才能讓皮影和樂(lè )器同時(shí)操作呢？范正安想到了把樂(lè )器全部移到腳上。先設計各種樂(lè )器擺放的位置，考慮固定樂(lè )器需要哪些工具，再琢磨腳上的操作技法。他早年學(xué)過(guò)的木匠、鉗工、畫(huà)圖的手藝又派上了用場(chǎng)，先畫(huà)出圖來(lái)，然后自己再做，一邊想、一邊做、一邊練，終于，范正安在傳統“十不閑”的基礎上有了新的發(fā)展：樂(lè )器都在腳上，手里只要操作皮影，聲音和形象兼顧。
表演的劇目也隨著(zhù)時(shí)間推移在不斷的改進(jìn)。不僅有從師父手里傳下來(lái)的傳統劇目，也有結合當下熱點(diǎn)英雄人物和時(shí)代精神的創(chuàng )新劇目。
“2018年，我根據‘泰山挑山工’形象改編了一套戲用皮影，把泰山挑山工的精神表現出來(lái)，讓觀(guān)眾看得更加津津有味。”范正安認為，皮影戲要想走得長(cháng)遠，不但要融入市場(chǎng)，還跟得上時(shí)代。
國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)泰山皮影戲“代表性”傳承人范正安。本人供圖
范正安把皮影藝術(shù)比做電影，“看的人多了，票房就好，如果我的票房不好了，我就先從自己內部找原因，想辦法提高演出技能或表現形式，戲好了看的人就多了。”
他意識到，面對如今快節奏的社會(huì )，傳統的皮影戲在很多方面都存在著(zhù)不可避免的局限性。如果再無(wú)新意，終將會(huì )被時(shí)代遺忘。如何做好“創(chuàng )新”和“傳統”，他也在做獨特嘗試。
但是有一點(diǎn)，他毫不動(dòng)搖，“老祖宗傳下來(lái)的技藝必須堅守。”
到現在，表演皮影戲用的所有道具和影人，仍是由范正安親自制作。在他看來(lái)，這些傳統的手工技藝，是現代的機器生產(chǎn)不能代替的。選擇驢皮、搭配色彩、打磨刻刀、制作蠟板，甚至影幕道具的木工活，他都做得一絲不茍，“想多給后人留些念想。”
如今，范正安仍活躍在一線(xiàn)堅持演出。作為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)泰山皮影戲“代表性”傳承人，他總覺(jué)得用詼諧的表演手法，讓人們在笑聲中去思考，自己多演一場(chǎng)就能讓泰山皮影得到傳播，尤其是希望年輕人能夠對此感興趣，喚起人們對中國傳統文化的自信，“人民群眾喜歡，傳統的東西才能夠得到傳承和發(fā)展。”（中國青年網(wǎng)記者 劉尚君 實(shí)習記者 賈淞霖）
(責任編輯：張云文)
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