新華社北京5月9日電（記者凌朔 孫萍）公元631年，歷經(jīng)跋涉，玄奘法師終于抵達西行終點(diǎn)——中印度摩揭陀國的那爛陀寺。到達后，玄奘與106歲的戒賢法師有過(guò)一席精彩對話(huà)。那不只是兩位高僧的對話(huà)，那是相互欽慕的兩大文明的對話(huà)。
那次對話(huà)開(kāi)啟了摩揭陀國與唐王朝交好的歷史，并深刻影響后世。西安的大雁塔，至今仍講述著(zhù)摩揭陀國“雁塔”的故事。而玄奘那本集納了多種異域文明的《大唐西域記》，已成為復原古代西域和印度歷史的珍貴典籍。
玄奘取經(jīng)的地方——印度那爛陀寺遺址。（新華社記者鄭煥松攝）
在亞洲，這只是文明對話(huà)大樂(lè )章的一段遙遠插曲。
亞洲文明，從來(lái)都是在對話(huà)中前進(jìn)。幾千年來(lái)，文明的行腳人和文明的取經(jīng)人，沿著(zhù)海陸絲路，傳播文明火種，對話(huà)不同文明。張騫之于西域，法顯之于南亞?wèn)|南亞，阿底峽之于藏傳佛教，馬歡之于波斯與阿拉伯，伊本·西拿之于中亞……他們遠赴他鄉，傳播物種，傳授技藝，傳承教化，用互學(xué)互鑒驅動(dòng)著(zhù)文明的車(chē)輪。
而今，亞洲文明匯聚一堂，打造開(kāi)放包容的對話(huà)平臺，共同推動(dòng)亞洲文明的再發(fā)現、再創(chuàng )造、再繁榮，共同啟迪關(guān)于人類(lèi)發(fā)展與人類(lèi)命運的再思考。
文明再發(fā)現：時(shí)間的力量
“在亞洲，數學(xué)家發(fā)明了‘零’的概念與代數學(xué)，天文學(xué)家更能準確追尋天上繁星，詩(shī)人的文學(xué)作品至今撩撥心弦，哲學(xué)家創(chuàng )造了今天仍影響我們的思想與法律體系。”美國學(xué)者斯圖爾特·戈登在著(zhù)作《極簡(jiǎn)亞洲千年史》中，如是評價(jià)亞洲文明的創(chuàng )造力。
數千年來(lái)，東亞的農耕文明、北亞的游牧文明、西亞的商業(yè)文明、南亞的宗教文明……多姿多彩，各擅勝場(chǎng)，在人類(lèi)文明星空中熠熠生輝。
美國歷史學(xué)者威爾·杜蘭特在《世界文明史》中指出：“今天的西方文明……與其說(shuō)系于克里特、希臘、羅馬，不如說(shuō)系于近東……近東才真正是西方文明的創(chuàng )造者。”
然而，當歷史的車(chē)輪進(jìn)入大航海時(shí)代，殖民入侵如烏云般遮蔽了亞洲文明的光芒。打開(kāi)1919年的亞洲地圖，獨立國家寥寥無(wú)幾，除中國、日本和暹羅，東亞、南亞、東南亞各族世居之地被標注上英屬、美屬、荷屬、法屬、日占等字樣。一些國家文明被割裂，一些地域文明被抹滅，一些文明遺產(chǎn)被掠走。它們的文明史只能在異國文獻中“被書(shū)寫(xiě)”，甚至經(jīng)常“被改寫(xiě)”。
百年風(fēng)云，勵精圖治。今日之亞洲，再次站到文明交流對話(huà)的舞臺中央。在蒙古高原，中國、日本、蒙古國的學(xué)者探尋著(zhù)草原絲綢之路的輝煌；在孟加拉國，中孟學(xué)者在阿底峽高僧故址的重要發(fā)現成果更新了孟加拉國史；在柬埔寨，中國文物修復專(zhuān)家參與了聯(lián)合國教科文組織發(fā)起的吳哥古跡保護國際行動(dòng)……
圖為中柬團隊修復茶膠寺須彌臺上的五塔。（中國文化遺產(chǎn)研究院供圖）
他們不僅僅是在發(fā)現遺址、修復文物，更是在接續被打斷的歷史和文明脈絡(luò )。
從“他述文明”，到“自述文明”，亞洲文明的“再發(fā)現”，正是亞洲文明在漫長(cháng)歷史演進(jìn)中全新的時(shí)代方位。
文明再創(chuàng )造：思想的力量
正在清華大學(xué)展出的阿富汗國家寶藏展中，有一件黃金扣飾，其獨有的豹紋紋飾，與揚州西漢墓出土漆器上的豹紋驚人相似，似在講述2000年前一場(chǎng)沒(méi)有被文字記錄的對話(huà)。
圖為在清華大學(xué)藝術(shù)博物館展出的阿富汗國家寶藏展海報。
大量考古證據顯示，幾千年來(lái)，在亞洲廣袤的土地上，文明互通的密集軌跡共同編織起亞洲文明的璀璨銀河。
先人們用互美互鑒的廣博哲學(xué)與思想氣度，推動(dòng)著(zhù)亞洲文明不斷相遇互學(xué)。而今，“一帶一路”給文明的流動(dòng)提供著(zhù)更多通道。亞洲文明對話(huà)大會(huì )，更搭建起交流對話(huà)的開(kāi)放平臺，重塑亞洲文明的對話(huà)氛圍，重建亞洲文明的集體自信。
新加坡學(xué)者馬凱碩感言，“一帶一路”正在重塑?chē)抑g特別是亞洲國家間的文化和歷史紐帶。若干年后回望，會(huì )發(fā)現這是一個(gè)亞洲經(jīng)濟蓬勃發(fā)展與“文化復興”并進(jìn)的進(jìn)程。
亞洲文明的再創(chuàng )造，離不開(kāi)思想的力量，從絲綢之路到“一帶一路”新的實(shí)踐，正是對“和諧共生、和合共生”等東方智慧的傳承發(fā)揚。
文明再繁榮：對話(huà)的力量
文明是有力量的，其源泉之一來(lái)自對話(huà)。
歷史上，知名與不知名的行者們，通過(guò)一次次商業(yè)的對話(huà)、宗教的對話(huà)、外交的對話(huà)、抑或販夫走卒的平民對話(huà)，連通起亞洲各地域的文明，并將亞洲文明與世界其他文明更加緊密地連接起來(lái)。
漫長(cháng)的人類(lèi)文明變遷史已經(jīng)證明：文明與文明的對話(huà)，有助于解決人類(lèi)各種生存問(wèn)題、發(fā)展問(wèn)題；而文明與文明的對立，給人類(lèi)帶來(lái)了種種慘痛的教訓。
今天的世界，同樣面臨許多非一己之力、一國之力能夠解決的新難題。經(jīng)濟全球化、社會(huì )信息化、文化多樣化，固然讓“地球變平”，讓不同文明更頻繁相遇，但同時(shí)加大了文明磕碰的可能。“相遇”有時(shí)變成“相對”，“交往”有時(shí)變成“交鋒”。甚至還有把政治算計、利益沖突、種族偏見(jiàn)、文化差異等包裝成文明“沖突”“威脅”等論調，人為激化矛盾，與時(shí)代潮流背道而馳。
但也正因為如此，愈發(fā)彰顯文明對話(huà)的必要性。文明的車(chē)輪，只有在彼此交流中才能踏平坎坷、真正行穩致遠，才能匯聚合力、走向共贏(yíng)坦途。
圖為在中國國家博物館展出的的柬埔寨佛像。（新華社記者金良快攝）
在中國國家博物館，一場(chǎng)主題為“殊方共享”的絲綢之路國家博物館文物精品展正在熱展。來(lái)自亞洲、歐洲十幾個(gè)國家的瑰麗文物凸顯交流互鑒催生的文明之偉力。“殊方”出自東漢班固所著(zhù)《西都賦》，意為“遠方異域”。“殊方共享”，就是要讓世界人民共享人類(lèi)文明之光，共創(chuàng )新的文明繁榮期。
各美其美，美美與共。這是文明對話(huà)的力量，也是文明前進(jìn)的力量。在亞洲、在世界，對話(huà)，驅動(dòng)文明前行。
(責任編輯：張云文)
