文明交流互鑒有多重要?這篇文章說(shuō)明白了
2019年第9期《求是》雜志刊發(fā)了《文明交流互鑒是推動(dòng)人類(lèi)文明進(jìn)步和世界和平發(fā)展的重要動(dòng)力》,這是習近平主席2014年3月27日在聯(lián)合國教科文組織總部的演講。習主席在這篇文章中指出,文明交流互鑒,是推動(dòng)人類(lèi)文明進(jìn)步和世界和平發(fā)展的重要動(dòng)力。
在這篇講話(huà)中,習主席旁征博引,詩(shī)詞典故之外,也提到國內外極富特色的文化符號:
法國盧浮宮、古瑪雅文明的奇琴伊察、中亞古城撒馬爾罕……
中國的古絲綢之路、佛教、秦俑、故宮、法門(mén)寺……
我們要如何對待這些豐富多彩的文明成果?習主席在演講中是這樣說(shuō)的--
“我們應該從不同文明中尋求智慧、汲取營(yíng)養,為人們提供精神支撐和心靈慰藉,攜手解決人類(lèi)共同面臨的各種挑戰。”
習主席的講話(huà),深刻論證了文明交流互鑒對于世界和平發(fā)展的重要性。以文明交流互鑒筑牢情感紐帶,共同構建人類(lèi)命運共同體,發(fā)展科學(xué)事業(yè)、教育事業(yè)、文化事業(yè),我們才能期待更富內涵的精神生活、更加合作共贏(yíng)的和平發(fā)展遠景。請隨筆記君一起領(lǐng)略這篇經(jīng)典!

2014年3月27日,國家主席習近平在巴黎聯(lián)合國教科文組織總部發(fā)表重要演講。 新華社記者 姚大偉/攝
文明交流互鑒是推動(dòng)人類(lèi)文明進(jìn)步和世界和平發(fā)展的重要動(dòng)力
(筆記標注版)
有機會(huì )來(lái)到聯(lián)合國教科文組織總部,感到十分高興。首先,我謹對博科娃女士再次當選教科文組織總干事,表示衷心的祝賀!對教科文組織為推動(dòng)人類(lèi)文明交流互鑒作出的卓越貢獻,表示誠摯的敬意!
教科文組織誕生于69年前,那時(shí)世界反法西斯戰爭硝煙剛剛散去。面對戰爭給人類(lèi)帶來(lái)的慘烈后果,人類(lèi)又一次反思戰爭與和平的真諦。千百年來(lái),人類(lèi)都夢(mèng)想著(zhù)持久和平,但戰爭始終像一個(gè)幽靈一樣伴隨著(zhù)人類(lèi)發(fā)展歷程。此時(shí)此刻,世界上很多孩子正生活在戰亂的驚恐之中。我們必須作出努力,讓?xiě)馉庍h離人類(lèi),讓全世界的孩子們都在和平的陽(yáng)光下幸福成長(cháng)。
在教科文組織總部大樓前的石碑上,用多種語(yǔ)言鐫刻著(zhù)這樣一句話(huà):“戰爭起源于人之思想,故務(wù)需于人之思想中筑起保衛和平之屏障。”
只要世界人民在心靈中堅定了和平理念、揚起了和平風(fēng)帆,就能形成防止和反對戰爭的強大力量。人們希望通過(guò)文明交流、平等教育、普及科學(xué),消除隔閡、偏見(jiàn)、仇視,播撒和平理念的種子。這就是教科文組織成立的初衷。
這樣一種期待,這樣一種憧憬,是我們今天依然要堅守的。不僅要堅守,而且要通過(guò)跨國界、跨時(shí)空、跨文明的教育、科技、文化活動(dòng),讓和平理念的種子在世界人民心中生根發(fā)芽,讓我們共同生活的這個(gè)星球生長(cháng)出一片又一片和平的森林。
自1945年成立以來(lái),教科文組織忠實(shí)履行使命,在增進(jìn)世界人民相互了解和信任、推動(dòng)不同文明交流互鑒方面進(jìn)行了不懈努力。中國高度重視同教科文組織的合作,愿意加大參與教科文組織的各項活動(dòng)。為體現對非洲的支持和幫助,我們決定把通過(guò)教科文組織向包括非洲國家在內的發(fā)展中國家提供的長(cháng)城獎學(xué)金名額由每年25人擴大為75人,我們還將同教科文組織一道把援助非洲信托基金的活動(dòng)繼續開(kāi)展下去。
“學(xué)習筆記”注:在演講的開(kāi)始,習主席就詮釋了教科文組織的崇高使命,肯定了教科文組織為推動(dòng)人類(lèi)文明交流互鑒作出的貢獻,并通過(guò)講述這一組織成立的初衷,強調了文明交流互鑒對世界和平發(fā)展的重要意義。
文明因交流而多彩,文明因互鑒而豐富。文明交流互鑒,是推動(dòng)人類(lèi)文明進(jìn)步和世界和平發(fā)展的重要動(dòng)力。
“學(xué)習筆記”注:金句來(lái)啦!“文明交流互鑒,是推動(dòng)人類(lèi)文明進(jìn)步和世界和平發(fā)展的重要動(dòng)力。”習主席這句話(huà)可以說(shuō)點(diǎn)明了此次演講的主旨。那么,我們要以什么態(tài)度和原則去推動(dòng)文明交流互鑒呢?看習主席怎么說(shuō)--
推動(dòng)文明交流互鑒,需要秉持正確的態(tài)度和原則。我認為,最重要的是堅持以下幾點(diǎn)。
第一,文明是多彩的,人類(lèi)文明因多樣才有交流互鑒的價(jià)值。陽(yáng)光有七種顏色,世界也是多彩的。一個(gè)國家和民族的文明是一個(gè)國家和民族的集體記憶。人類(lèi)在漫長(cháng)的歷史長(cháng)河中,創(chuàng )造和發(fā)展了多姿多彩的文明。從茹毛飲血到田園農耕,從工業(yè)革命到信息社會(huì ),構成了波瀾壯闊的文明圖譜,書(shū)寫(xiě)了激蕩人心的文明華章。
“一花獨放不是春,百花齊放春滿(mǎn)園。”如果世界上只有一種花朵,就算這種花朵再美,那也是單調的。不論是中華文明,還是世界上存在的其他文明,都是人類(lèi)文明創(chuàng )造的成果。
我參觀(guān)過(guò)法國盧浮宮,也參觀(guān)過(guò)中國故宮博物院,它們珍藏著(zhù)千萬(wàn)件藝術(shù)珍品,吸引人們眼球的正是其展現的多樣文明成果。文明交流互鑒不應該以獨尊某一種文明或者貶損某一種文明為前提。中國人在2000多年前就認識到了“物之不齊,物之情也”的道理。推動(dòng)文明交流互鑒,可以豐富人類(lèi)文明的色彩,讓各國人民享受更富內涵的精神生活、開(kāi)創(chuàng )更有選擇的未來(lái)。
第二,文明是平等的,人類(lèi)文明因平等才有交流互鑒的前提。各種人類(lèi)文明在價(jià)值上是平等的,都各有千秋,也各有不足。世界上不存在十全十美的文明,也不存在一無(wú)是處的文明,文明沒(méi)有高低、優(yōu)劣之分。
我訪(fǎng)問(wèn)過(guò)世界上許多地方,最喜歡做的一件事情就是了解五大洲的不同文明,了解這些文明與其他文明的不同之處、獨到之處,了解在這些文明中生活的人們的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)。我到過(guò)代表古瑪雅文明的奇琴伊察,也到過(guò)帶有濃厚伊斯蘭文明色彩的中亞古城撒馬爾罕。我深深感到,要了解各種文明的真諦,必須秉持平等、謙虛的態(tài)度。如果居高臨下對待一種文明,不僅不能參透這種文明的奧妙,而且會(huì )與之格格不入。歷史和現實(shí)都表明,傲慢和偏見(jiàn)是文明交流互鑒的最大障礙。
第三,文明是包容的,人類(lèi)文明因包容才有交流互鑒的動(dòng)力。海納百川,有容乃大。人類(lèi)創(chuàng )造的各種文明都是勞動(dòng)和智慧的結晶。每一種文明都是獨特的。在文明問(wèn)題上,生搬硬套、削足適履不僅是不可能的,而且是十分有害的。一切文明成果都值得尊重,一切文明成果都要珍惜。
歷史告訴我們,只有交流互鑒,一種文明才能充滿(mǎn)生命力。只要秉持包容精神,就不存在什么“文明沖突”,就可以實(shí)現文明和諧。這就是中國人常說(shuō)的:“蘿卜青菜,各有所愛(ài)。”
“學(xué)習筆記”注:我們應該如何看待文明的特質(zhì)?習主席引用古語(yǔ)“物之不齊,物之情也”和古詩(shī)“一花獨放不是春,百花齊放春滿(mǎn)園”來(lái)述說(shuō)文明的多樣性,用俗語(yǔ)“蘿卜青菜,各有所愛(ài)”來(lái)論述文明的包容性,其間多次打比方,“陽(yáng)光有七種顏色,世界也是多彩的”“如果世界上只有一種花朵,就算這種花朵再美,那也是單調的”.一字一句用心用情,娓娓道來(lái),具有極強的感染力和說(shuō)服力。
認識到文明的特質(zhì),就能更加理解推動(dòng)文明交流互鑒需要秉持的正確態(tài)度和原則;理解了態(tài)度和原則,才能推動(dòng)文明交流互鑒的實(shí)踐。
中華文明經(jīng)歷了5000多年的歷史變遷,但始終一脈相承,積淀著(zhù)中華民族最深層的精神追求,代表著(zhù)中華民族獨特的精神標識,為中華民族生生不息、發(fā)展壯大提供了豐厚滋養。中華文明是在中國大地上產(chǎn)生的文明,也是同其他文明不斷交流互鑒而形成的文明。
公元前100多年,中國就開(kāi)始開(kāi)辟通往西域的絲綢之路。漢代張騫于公元前138年和119年兩次出使西域,向西域傳播了中華文化,也引進(jìn)了葡萄、苜蓿、石榴、胡麻、芝麻等西域文化成果。西漢時(shí)期,中國的船隊就到達了印度和斯里蘭卡,用中國的絲綢換取了琉璃、珍珠等物品。中國唐代是中國歷史上對外交流的活躍期。據史料記載,唐代中國通使交好的國家多達70多個(gè),那時(shí)候的首都長(cháng)安里來(lái)自各國的使臣、商人、留學(xué)生云集成群。這個(gè)大交流促進(jìn)了中華文化遠播世界,也促進(jìn)了各國文化和物產(chǎn)傳入中國。15世紀初,中國明代著(zhù)名航海家鄭和七次遠洋航海,到了東南亞很多國家,一直抵達非洲東海岸的肯尼亞,留下了中國同沿途各國人民友好交往的佳話(huà)。明末清初,中國人積極學(xué)習現代科技知識,歐洲的天文學(xué)、醫學(xué)、數學(xué)、幾何學(xué)、地理學(xué)知識紛紛傳入中國,開(kāi)闊中國人的知識視野。之后,中外文明交流互鑒更是頻繁展開(kāi),這其中有沖突、矛盾、疑惑、拒絕,但更多是學(xué)習、消化、融合、創(chuàng )新。
佛教產(chǎn)生于古代印度,但傳入中國后,經(jīng)過(guò)長(cháng)期演化,佛教同中國儒家文化和道家文化融合發(fā)展,最終形成了具有中國特色的佛教文化,給中國人的宗教信仰、哲學(xué)觀(guān)念、文學(xué)藝術(shù)、禮儀習俗等留下了深刻影響。中國唐代玄奘西行取經(jīng),歷盡磨難,體現的是中國人學(xué)習域外文化的堅韌精神。根據他的故事演繹的神話(huà)小說(shuō)《西游記》,我想大家都知道。中國人根據中華文化發(fā)展了佛教思想,形成了獨特的佛教理論,而且使佛教從中國傳播到了日本、韓國、東南亞等地。
2000多年來(lái),佛教、伊斯蘭教、基督教等先后傳入中國,中國音樂(lè )、繪畫(huà)、文學(xué)等也不斷吸納外來(lái)文明的優(yōu)長(cháng)。中國傳統畫(huà)法同西方油畫(huà)融合創(chuàng )新,形成了獨具魅力的中國寫(xiě)意油畫(huà),徐悲鴻等大師的作品受到廣泛贊賞。中國的造紙術(shù)、火藥、印刷術(shù)、指南針四大發(fā)明帶動(dòng)了世界變革,推動(dòng)了歐洲文藝復興。中國哲學(xué)、文學(xué)、醫藥、絲綢、瓷器、茶葉等傳入西方,滲入西方民眾日常生活之中?!恶R可·波羅游記》令無(wú)數人對中國心向往之。
大家都知道,中國有秦俑,人們稱(chēng)之為“地下的軍團”.法國總統希拉克參觀(guān)之后說(shuō):“不看金字塔,不算真正到過(guò)埃及。不看秦俑,不算真正到過(guò)中國。”1987年,這一塵封了2000多年的中華文化珍品被列入世界文化遺產(chǎn)。中國還有大量文明成果被教科文組織列入世界文化遺產(chǎn)、世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、世界記憶遺產(chǎn)名錄。這里,我要對教科文組織為保存和傳播中華文明作出的貢獻,表示衷心的感謝!
“學(xué)習筆記”注:習主席向世界講述了中華文明5000年的歷史變遷中,與其他文明長(cháng)期交流互鑒匯所形成的輝煌文明成果:絲綢之路、佛教、秦俑等中華文明的具體意象,讓聽(tīng)眾切實(shí)感知到中華文明--這一源遠流長(cháng)的文明也正是在同其他文明交融、碰撞過(guò)程中,才獲得加速度的發(fā)展。
長(cháng)期以來(lái),中國堅持深化改革開(kāi)放,直面世界發(fā)展大勢,推動(dòng)“一帶一路”倡議落地生根,提倡和平發(fā)展、開(kāi)放共贏(yíng),推動(dòng)構建人類(lèi)命運共同體,客觀(guān)上都為文明交流互鑒提供了更大空間,其中也折射出一個(gè)大國對于文明交流互鑒的積極態(tài)度。
當今世界,人類(lèi)生活在不同文化、種族、膚色、宗教和不同社會(huì )制度所組成的世界里,各國人民形成了你中有我、我中有你的命運共同體。
中國人早就懂得了“和而不同”的道理。生活在2500年前的中國史學(xué)家左丘明在《左傳》中記錄了齊國上大夫晏子關(guān)于“和”的一段話(huà):“和如羹焉,水、火、醯、醢、鹽、梅,以烹魚(yú)肉。”“聲亦如味,一氣,二體,三類(lèi),四物,五聲,六律,七音,八風(fēng),九歌,以相成也。”“若以水濟水,誰(shuí)能食之?若琴瑟之專(zhuān)壹,誰(shuí)能聽(tīng)之?”
世界上有200多個(gè)國家和地區,2500多個(gè)民族和多種宗教。如果只有一種生活方式,只有一種語(yǔ)言,只有一種音樂(lè ),只有一種服飾,那是不可想象的。
雨果說(shuō),世界上最寬闊的是海洋,比海洋更寬闊的是天空,比天空更寬闊的是人的胸懷。對待不同文明,我們需要比天空更寬闊的胸懷。文明如水,潤物無(wú)聲。我們應該推動(dòng)不同文明相互尊重、和諧共處,讓文明交流互鑒成為增進(jìn)各國人民友誼的橋梁、推動(dòng)人類(lèi)社會(huì )進(jìn)步的動(dòng)力、維護世界和平的紐帶。我們應該從不同文明中尋求智慧、汲取營(yíng)養,為人們提供精神支撐和心靈慰藉,攜手解決人類(lèi)共同面臨的各種挑戰。
1987年,在中國陜西的法門(mén)寺,地宮中出土了20件美輪美奐的琉璃器,這是唐代傳入中國的東羅馬和伊斯蘭的琉璃器。我在欣賞這些域外文物時(shí),一直在思考一個(gè)問(wèn)題,就是對待不同文明,不能只滿(mǎn)足于欣賞它們產(chǎn)生的精美物件,更應該去領(lǐng)略其中包含的人文精神;不能只滿(mǎn)足于領(lǐng)略它們對以往人們生活的藝術(shù)表現,更應該讓其中蘊藏的精神鮮活起來(lái)。
拿破侖曾經(jīng)說(shuō)過(guò),世上有兩種力量:利劍和思想;從長(cháng)而論,利劍總是敗在思想手下。我們要積極發(fā)展教育事業(yè),通過(guò)普及教育,啟迪心智,傳承知識,陶冶情操,使人們在持續的格物致知中更好認識各種文明的價(jià)值,讓教育為文明傳承和創(chuàng )造服務(wù)。我們要大力發(fā)展科技事業(yè),通過(guò)科技進(jìn)步和創(chuàng )新,認識自我,認識世界,改造社會(huì ),使人們在持續的天工開(kāi)物中更好掌握科技知識和技能,讓科技為人類(lèi)造福。我們要大力推動(dòng)文化事業(yè)發(fā)展,通過(guò)文化交流,溝通心靈,開(kāi)闊眼界,增進(jìn)共識,讓人們在持續的以文化人中提升素養,讓文化為人類(lèi)進(jìn)步助力。
“學(xué)習筆記”注:“格物致知”“天工開(kāi)物”“以文化人”,這三個(gè)詞語(yǔ)正好對應著(zhù)教育、科學(xué)、文化事業(yè)的發(fā)展方向,體現了習主席對于教科文事業(yè)發(fā)展的美好愿景。
中國人民正在為實(shí)現中華民族偉大復興的中國夢(mèng)而奮斗。實(shí)現中華民族偉大復興的中國夢(mèng),就是要實(shí)現國家富強、民族振興、人民幸福,既深深體現了今天中國人的理想,也深深反映了中國人自古以來(lái)不懈追求進(jìn)步的光榮傳統。
實(shí)現中國夢(mèng),是物質(zhì)文明和精神文明均衡發(fā)展、相互促進(jìn)的結果。沒(méi)有文明的繼承和發(fā)展,沒(méi)有文化的弘揚和繁榮,就沒(méi)有中國夢(mèng)的實(shí)現。中華民族的先人們早就向往人們的物質(zhì)生活充實(shí)無(wú)憂(yōu)、道德境界充分升華的大同世界。中華文明歷來(lái)把人的精神生活納入人生和社會(huì )理想之中。所以,實(shí)現中國夢(mèng),是物質(zhì)文明和精神文明比翼雙飛的發(fā)展過(guò)程。隨著(zhù)中國經(jīng)濟社會(huì )不斷發(fā)展,中華文明也必將順應時(shí)代發(fā)展煥發(fā)出更加蓬勃的生命力。
每一種文明都延續著(zhù)一個(gè)國家和民族的精神血脈,既需要薪火相傳、代代守護,更需要與時(shí)俱進(jìn)、勇于創(chuàng )新。中國人民在實(shí)現中國夢(mèng)的進(jìn)程中,將按照時(shí)代的新進(jìn)步,推動(dòng)中華文明創(chuàng )造性轉化和創(chuàng )新性發(fā)展,激活其生命力,把跨越時(shí)空、超越國度、富有永恒魅力、具有當代價(jià)值的文化精神弘揚起來(lái),讓收藏在博物館里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書(shū)寫(xiě)在古籍里的文字都活起來(lái),讓中華文明同世界各國人民創(chuàng )造的豐富多彩的文明一道,為人類(lèi)提供正確的精神指引和強大的精神動(dòng)力。
“學(xué)習筆記”注:“我們應該從不同文明中尋求智慧、汲取營(yíng)養,為人們提供精神支撐和心靈慰藉,攜手解決人類(lèi)共同面臨的各種挑戰。”近年來(lái),中國積極走向世界,融入世界發(fā)展,為世界文明交流互鑒作出重大貢獻。從中非合作論壇北京峰會(huì )、首屆中國國際進(jìn)口博覽會(huì ),到第二屆“一帶一路”國際合作高峰論壇、中國北京世界園藝博覽會(huì ),再到由習主席倡議下即將召開(kāi)的亞洲文明對話(huà)大會(huì )……中國以實(shí)際行動(dòng)引領(lǐng)人類(lèi)文明的進(jìn)步,展現出同世界各國風(fēng)雨同舟、命運與共的滿(mǎn)滿(mǎn)誠意。
“等閑識得東風(fēng)面,萬(wàn)紫千紅總是春。”明年是教科文組織成立70周年,我相信,在博科娃總干事領(lǐng)導下,教科文組織一定能為推動(dòng)人類(lèi)文明交流互鑒、促進(jìn)世界和平譜寫(xiě)新的篇章。
(這是習近平主席2014年3月27日在聯(lián)合國教科文組織總部的演講。)
總結:歷史發(fā)展、文明繁盛、人類(lèi)進(jìn)步,從來(lái)離不開(kāi)思想引領(lǐng)。唯有超越隔閡與沖突,借助文明交流與文明互鑒的力量,我們才能創(chuàng )造更加美好的生活,人類(lèi)文明的燈火才會(huì )更加明亮璀璨。
(責任編輯:陳冬梅)