【傳統文化大家談】

 

　　作者：馬建輝（紅旗文稿雜志社研究員）

　　伴隨著(zhù)中華民族偉大復興的進(jìn)程，弘揚中華優(yōu)秀傳統文化再一次被推到歷史的臺前。馬克思贊同美國人類(lèi)學(xué)家摩爾根的一個(gè)主張，即“現代社會(huì )所趨向的‘新制度’，將是‘古代類(lèi)型社會(huì )在一種高級的形式下的復活’”?？梢哉f(shuō)，歐洲的文藝復興、我國清代三百年學(xué)術(shù)思潮的“以復古為解放”，都是這樣的“復活”。歷史表明，傳統的“復活”都是負載著(zhù)時(shí)代使命的。當前中華優(yōu)秀傳統文化的興起，同樣并非“藥方只販古時(shí)丹”，而是肩負著(zhù)新時(shí)代的文化使命。

 

　　汕尾漁歌是國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。近日，“漁歌里說(shuō)——我唱漁歌給黨聽(tīng)”廣東省汕尾漁歌專(zhuān)場(chǎng)在北京演出。汕尾當地的疍家漁民，用漁歌的形式講述疍家人的歷史，表達對黨由衷的感恩之情。紫祺攝/光明圖片

 

　　1.踐行“舊邦新命”

 

　　與傳統“在一種高級的形式下的復活”這一表述異曲同工的，是我國哲學(xué)史家馮友蘭提出的“舊邦新命”的命題。他解釋說(shuō)，所謂“舊邦”就是祖國，就是中華民族；所謂“新命”，就是建設社會(huì )主義。新時(shí)代中華優(yōu)秀傳統文化的使命，就是既要以之保持“舊邦”（即中華民族）的“同一性和個(gè)性”；同時(shí)又要以之促進(jìn)實(shí)現新時(shí)代的變革與發(fā)展，即把我國建成社會(huì )主義現代化強國，實(shí)現中華民族偉大復興。“舊邦新命”意味著(zhù)“新舊接合”，“舊的就有了生命力，就不是博物館中陳列的樣品了；新的也就具有了中國自己的民族特色”。

 

　　今天，我們弘揚中華優(yōu)秀傳統文化，就是要在“新命”中樹(shù)“舊邦”，在“舊邦”中立“新命”：一方面，文化新的變革與發(fā)展確證著(zhù)中華民族的主體性；另一方面，中華民族的主體性也規定著(zhù)文化新的變革與發(fā)展。這實(shí)際上也就意味著(zhù)中華優(yōu)秀傳統文化在新時(shí)代這一高級形式下的“復活”。這個(gè)“復活”如果用我們的文化方針來(lái)表述，就是古為今用、推陳出新，就是對中華優(yōu)秀傳統文化進(jìn)行創(chuàng )造性轉化和創(chuàng )新性發(fā)展，使中華民族最基本的文化基因與當代文化相適應、與現代社會(huì )相協(xié)調。顯然，新時(shí)代中華優(yōu)秀傳統文化踐行“舊邦新命”的歷史使命，正是我們的文化方針所要求的。

 

　　2.堅守中華民族立場(chǎng)

 

　　習近平總書(shū)記把中華優(yōu)秀傳統文化提升到中華民族的“基因”“文化血脈”“精神命脈”和“獨特的精神標識”的高度，就是強調中華優(yōu)秀傳統文化對于中華民族的特殊價(jià)值。文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族的靈魂，能否堅定文化自信，是事關(guān)國運興衰、事關(guān)文化安全、事關(guān)民族精神獨立性的大問(wèn)題。在“西化”思潮不斷激蕩的中國大地上，強調弘揚中華優(yōu)秀傳統文化自然有其格外重要的意義：確立并堅守中華民族立場(chǎng)，更好構筑中國精神、中國價(jià)值、中國力量。

 

　　在道德價(jià)值構建方面，我們不能盲目地成為西方道德價(jià)值的應聲蟲(chóng)；在文藝創(chuàng )作上，我們要反對“以洋為尊”“以洋為美”“唯洋是從”，反對搞“去中國化”；在哲學(xué)社會(huì )科學(xué)研究上，不能把西方理論觀(guān)點(diǎn)和學(xué)術(shù)成果當成“唯一準則”，并以之任意剪裁中國的現實(shí)。我們的人民必須堅持在我國大地上形成和發(fā)展起來(lái)的優(yōu)秀文化傳統和優(yōu)良道德價(jià)值，堅定自己的文化自信和精神獨立性?？梢哉f(shuō)，博大精深的中華優(yōu)秀傳統文化是我們在世界文化激蕩中站穩腳跟的重要根基。確保文化安全、重樹(shù)中華民族獨立性、提高中華文明辨識度，是新時(shí)代中華優(yōu)秀傳統文化帶根本性意義的歷史使命。

 

　　3.涵養社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)

 

　　涵養社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)是中華優(yōu)秀傳統文化實(shí)現其當代價(jià)值的重要體現，也是其重要使命之一。中華文明綿延數千年，有其獨特的價(jià)值體系。以這個(gè)價(jià)值體系為中心的中華優(yōu)秀傳統文化已經(jīng)成為中華民族的基因，深深植根于中國人的內心，潛移默化影響著(zhù)中國人的思想方式和行為方式。今天，我們倡導和弘揚社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)，必須從中汲取豐富營(yíng)養，否則就不會(huì )有生命力和影響力。習近平總書(shū)記指出：“我們生而為中國人，最根本的是我們有中國人的獨特精神世界，有百姓日用而不覺(jué)的價(jià)值觀(guān)。我們提倡的社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)，就充分體現了對中華優(yōu)秀傳統文化的傳承和升華。”核心價(jià)值觀(guān)是抽象度很高的范疇，但它不是抽象自西方而是抽象自中國的文化傳統和社會(huì )生活，因而，我們的核心價(jià)值觀(guān)只有在中華優(yōu)秀傳統文化中才能得到確切的理解和深厚的滋養。

 

　　“歷史和現實(shí)都表明，一個(gè)拋棄了或者背叛了自己歷史文化的民族，不僅不可能發(fā)展起來(lái)，而且很可能上演一幕幕歷史悲劇。”牢固的核心價(jià)值觀(guān)都有其固有的根本，拋棄傳統、丟掉根本，就等于割斷了自己的精神命脈。在這個(gè)意義上，可以說(shuō)，參與構建和培育社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)，也是中華優(yōu)秀傳統文化延續其固有血脈、實(shí)現其當代價(jià)值的必然要求。

 

　　4.促進(jìn)和推動(dòng)新實(shí)踐

 

　　中華優(yōu)秀傳統文化的新使命，在其現實(shí)性上，就是要有力地促進(jìn)新時(shí)代的新實(shí)踐。習近平總書(shū)記不僅倡導弘揚中華優(yōu)秀傳統文化，他還在治國理政的實(shí)踐中，自覺(jué)接受來(lái)自中華優(yōu)秀傳統文化的啟示。比如，習近平總書(shū)記的生態(tài)文明建設理念，強調人與自然是“生命共同體”，要“堅持人與自然和諧共生”。顯然，這就是對中國傳統文化天人合一、尊重自然精神的傳承轉化。他引用《管子》中的“政之所興在順民心，政之所廢在逆民心”，來(lái)強調黨要堅持以全心全意為人民服務(wù)作為一切行動(dòng)的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。他引用蘇轍的話(huà)“去民之患，如除腹心之疾”，來(lái)說(shuō)明全面從嚴治黨、反腐倡廉要以民為本，為民除瘼。他引用呂本中《官箴》的內容“當官之法，惟有三事，曰清、曰慎、曰勤”，要求領(lǐng)導干部為官要清正、謹慎、勤勉。他還引用孔子的名言“政者，正也。其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”，強調為政首先須為政者自身端正。

 

　　傳統文化的古典社會(huì )語(yǔ)境，有一個(gè)令人厭惡的特征，就是理論與實(shí)踐的脫節。新時(shí)代把中華優(yōu)秀傳統文化所蘊含的精神和理念轉化為實(shí)踐與行動(dòng)，一方面體現了新時(shí)代對中華優(yōu)秀傳統文化的創(chuàng )造性轉化——實(shí)踐的轉化；另一方面，也體現了中華優(yōu)秀傳統文化新使命的現實(shí)責任和歷史擔當。

 

　　5.為人類(lèi)和世界貢獻中國智慧

 

　　發(fā)掘中華優(yōu)秀傳統文化的人類(lèi)情懷、世界意義和當代價(jià)值，顯著(zhù)增強文化凝聚力、文化影響力和文化感召力，是中國特色社會(huì )主義進(jìn)入新時(shí)代在中華優(yōu)秀文化傳承中的重要表征，也是中華優(yōu)秀傳統文化對于人類(lèi)和世界所擔負的重要使命。正如費孝通所說(shuō)，“中華文明的結構和機制，在漫長(cháng)的歲月中，經(jīng)過(guò)一代代先人在實(shí)踐中不斷地探索、積累、完善，已經(jīng)形成了一套相當成熟的協(xié)調模式”，“充分體現了古人高度的政治智慧和中華民族深厚的文化底蘊”。中華優(yōu)秀傳統文化所積淀的深厚內涵，對于世界和全人類(lèi)，都是一份寶貴的財富。

 

　　習近平總書(shū)記指出，中華優(yōu)秀傳統文化是中華民族的突出優(yōu)勢，是我們最深厚的文化軟實(shí)力。提高國家文化軟實(shí)力，要努力夯實(shí)國家文化軟實(shí)力的根基，努力展示中華文化獨特魅力，把跨越時(shí)空、超越國度、富有永恒魅力、具有當代價(jià)值的文化精神弘揚起來(lái)，激活其內在的強大生命力，讓中華文化同各國人民創(chuàng )造的多彩文化一道，為人類(lèi)提供正確精神指引。習近平總書(shū)記發(fā)出“一帶一路”倡議，強調“協(xié)和萬(wàn)邦”，構建人類(lèi)命運共同體，就有力體現了中華民族的文化軟實(shí)力，為全球治理貢獻出獨特的中國智慧。這是中華優(yōu)秀傳統文化精髓在當今新型國際關(guān)系構建中的突出貢獻和生動(dòng)實(shí)踐。

 

　　6.滋養和豐富當代中國馬克思主義

 

　　中華優(yōu)秀傳統文化在新時(shí)代還有一個(gè)重要使命，就是以之營(yíng)養、豐富、鞏固和創(chuàng )新當代中國馬克思主義。“古代”與馬克思主義不是對立的關(guān)系，馬克思曾說(shuō)過(guò)，人們“不應該過(guò)分地害怕‘古代’一詞”。馬克思主義的主要理論來(lái)源就有德國古典哲學(xué)和英國的古典政治經(jīng)濟學(xué)。列寧指出，馬克思主義贏(yíng)得世界歷史性的意義，就在于它“吸收和改造了兩千多年來(lái)人類(lèi)思想和文化發(fā)展中一切有價(jià)值的東西”；“共產(chǎn)主義是從人類(lèi)知識的總和中產(chǎn)生出來(lái)的，馬克思主義就是這方面的典范”。毛澤東也強調：“從孔夫子到孫中山，我們應當給以總結，承繼這一份珍貴的遺產(chǎn)。”可以說(shuō)，正確傳承、弘揚中華優(yōu)秀傳統文化離不開(kāi)馬克思主義的指導和在馬克思主義指導下的改造與創(chuàng )新，同樣，豐富、鞏固和創(chuàng )新當代中國馬克思主義，也離不開(kāi)中華優(yōu)秀傳統文化的啟示與滋養。作為世界文明重要一脈的中華優(yōu)秀傳統文化，理應為共產(chǎn)主義、為馬克思主義作出自己的理論貢獻。

 

　　習近平總書(shū)記強調，“傳承中華文化，絕不是簡(jiǎn)單復古，也不是盲目排外，而是古為今用、洋為中用，辯證取舍、推陳出新，摒棄消極因素，繼承積極思想，‘以古人之規矩，開(kāi)自己之生面’，實(shí)現中華文化的創(chuàng )造性轉化和創(chuàng )新性發(fā)展”。黨的十九大報告也提出，要深入挖掘中華優(yōu)秀傳統文化蘊含的思想觀(guān)念、人文精神、道德規范，結合時(shí)代要求繼承創(chuàng )新，讓中華文化展現出永久魅力和時(shí)代風(fēng)采。這些論斷，為在中國特色社會(huì )主義實(shí)踐進(jìn)程中開(kāi)掘、弘揚中華優(yōu)秀傳統文化指明了正確方向。我們相信，沿著(zhù)這一正確方向，中華優(yōu)秀傳統文化一定能更好實(shí)現傳承發(fā)展、更好踐履新時(shí)代使命。

 

　　《光明日報》（2018年11月17日12版）返回光明網(wǎng)首頁(yè)