作者：北京大學(xué)馬克思主義學(xué)院研究員　陳培永

 

　　改革開(kāi)放是黨在新的歷史條件下領(lǐng)導人民進(jìn)行的新的偉大革命，是決定當代中國命運的關(guān)鍵抉擇。習近平總書(shū)記深刻指出：“改革開(kāi)放這場(chǎng)中國的第二次革命，不僅深刻改變了中國，也深刻影響了世界！”改革開(kāi)放40年來(lái)，我們黨團結帶領(lǐng)全國各族人民，經(jīng)歷了我國歷史上最為廣泛而深刻的社會(huì )變革，推進(jìn)了我們黨歷史上一次新的偉大自我革命，進(jìn)行了人類(lèi)歷史上最為宏大而獨特的實(shí)踐創(chuàng )新，譜寫(xiě)了中華民族自強不息、頑強奮進(jìn)新的壯麗史詩(shī)。

 

　　改革開(kāi)放是“中國的第二次革命”，是黨在新的時(shí)代條件下帶領(lǐng)人民進(jìn)行的新的偉大革命。這是對中國改革開(kāi)放、對改革與革命關(guān)系的重大判斷，其中深意值得我們深刻領(lǐng)會(huì )。改革是改革，革命是革命，改革何以被稱(chēng)為革命？這一判斷對全面深化改革實(shí)踐有什么樣的啟示？這是理解把握新時(shí)代改革開(kāi)放必須首先解決的問(wèn)題。

 

　　改革是對革命事業(yè)的傳承

 

　　人類(lèi)社會(huì )歷史的變革有兩種方式，一種是革命，一種是改革。改革與革命是不同的事業(yè)，有不同的實(shí)踐路徑。革命是自下而上的，是被壓迫、被奴役階級為求得生存與發(fā)展而進(jìn)行的暴力行動(dòng)，是執政者的執政地位被動(dòng)地受到?jīng)_擊的變革方式，是暴力性的、破壞性的、顛覆性的；改革則是自上而下的，是執政者為維護執政地位主動(dòng)采取的變革方式，是溫和的、建設性的、循序漸進(jìn)的。對執政者而言，要杜絕自下而上的革命的出現，就必須自上而下地主動(dòng)改革。所以有人說(shuō)，改革總是與革命賽跑，不主動(dòng)推進(jìn)改革，就有可能被革命。

 

　　正如馬克思所言，“革命是歷史的火車(chē)頭”。革命在人類(lèi)社會(huì )歷史上扮演了重要角色，它是推動(dòng)人類(lèi)社會(huì )走向文明進(jìn)步和公平正義的動(dòng)力，曾給被壓迫民族、受奴役的底層民眾提供了光明道路。中國近代史也證明了這一點(diǎn)。任何人都不能否定中國革命的意義，都不能否認革命改變了20世紀以來(lái)中國的歷史航向，并奠定了今天中國社會(huì )發(fā)展繁榮的基礎。我們不能忽視一種錯誤思想傾向，那就是認為現在進(jìn)入后革命時(shí)代了，要徹底地告別革命，把革命放進(jìn)歷史的博物館塵封起來(lái)；更有甚者，借著(zhù)反思革命的名義質(zhì)疑革命、污蔑革命，抹黑、矮化革命者的形象。

 

　　新時(shí)代背景下講改革，不能割裂其與革命的關(guān)系，更不能給曾經(jīng)進(jìn)步的革命潑污水。革命原本是一個(gè)充滿(mǎn)進(jìn)步、希望、積極、先進(jìn)色彩的詞匯。尊重歷史，就必須尊重革命，尊重那些心懷崇高理想信念的革命者。但強調尊重革命，不代表我們看不到革命的暴力性，無(wú)視它可能會(huì )帶來(lái)消極結果。革命手段的暴力、破壞特質(zhì)決定了其有潛在的危險。如果控制不好，革命持續不斷地進(jìn)行，該結束的不結束，反而還要高歌猛進(jìn)，就會(huì )出問(wèn)題，“文革”就是一個(gè)例子。

 

　　現在講改革是“中國的第二次革命”，是新的偉大革命，這個(gè)論斷表明它沒(méi)有放棄革命的理想、革命的事業(yè)，它強調了改革是對革命事業(yè)的傳承，使革命在新的時(shí)代背景下有了新的內涵，把革命的批判性邏輯、解構性邏輯轉為了建設性邏輯、建構性邏輯。

 

　　這個(gè)判斷也表明，革命與改革不是對立的，而是有內在關(guān)聯(lián)的。革命事業(yè)如果不通過(guò)改革進(jìn)行下去，革命的追求就可能被葬送；改革如果沒(méi)有繼承革命事業(yè)，那改革就是背叛。我們通過(guò)革命建立了社會(huì )主義制度，改革則是社會(huì )主義制度的自我完善和發(fā)展，不同之處只是在于，改革不改變基本制度，改變的是具體體制。

 

　　革命是馬克思主義的關(guān)鍵范疇，是中國共產(chǎn)黨的標志性話(huà)語(yǔ)。我們黨通過(guò)革命成為執政黨，但絕不是要“告別革命”，絕不是說(shuō)就不再是革命黨了。那種認為“只講執政黨不要提革命黨”“再講革命不合時(shí)宜”的觀(guān)念，危害在于讓革命失去了正當性，看似針對革命而言，實(shí)際上也會(huì )使執政變成無(wú)源之水、無(wú)本之木。

 

　　視改革為“第二次革命”、新的偉大革命，這個(gè)判斷飽含著(zhù)政治智慧，它保證了中國共產(chǎn)黨前后歷史階段、前后從事事業(yè)的連續性，讓忠誠于革命的人不至于失去目標，繼續將智慧和力量投入到改革上。我們黨依然是革命黨，只是現在重點(diǎn)任務(wù)發(fā)生了變化。同樣是革命范疇，在不同的時(shí)代背景下，它應該有側重點(diǎn)的不同，有主攻方向的不同。

 

　　從政治革命到社會(huì )革命

 

　　“革命”一詞包含“革”和“命”兩層意思，如果說(shuō)“革”是指對舊制度、舊秩序、舊社會(huì )的革除、摒棄，那么“命”就是對新制度、新秩序、新社會(huì )的命制、建構。“革”是服務(wù)于“命”的，革命的目標是建立新制度、新秩序、新社會(huì )，如果只強調“革”而不注重“命”，不追求對新制度、新秩序、新社會(huì )的命制，那就只能是“革命尚未完成”。

 

　　“革”與“命”實(shí)際上正對應于革命的兩種形式，那就是“政治革命”與“社會(huì )革命”。改革是中國的第二次革命、新的偉大革命，實(shí)際上彰顯出革命的“命”的內涵，凸顯出“社會(huì )革命”的意蘊。比起政治革命強調的主要是“革除”，作為社會(huì )革命的改革更強調的是“命制”。改革是對革命事業(yè)的再推進(jìn)、再努力，它是要在政治革命推翻舊制度、舊秩序、舊社會(huì )后，完成對新制度、新秩序、新社會(huì )的建設、構造。

 

　　政治革命是通往社會(huì )革命的手段，社會(huì )革命才是依歸，是終點(diǎn)。但我們不能割裂政治革命與社會(huì )革命，從廣義上看，政治革命也是社會(huì )革命的一部分，而且是十分必要的一部分。在中國，社會(huì )革命從政治革命開(kāi)始，沒(méi)有政治革命奠定的前提，社會(huì )革命也就無(wú)法進(jìn)行。

 

　　改革既然是一場(chǎng)社會(huì )革命，就絕不僅僅是社會(huì )某個(gè)方面、某個(gè)領(lǐng)域的變革，而是全方位的社會(huì )變革。如果說(shuō)一開(kāi)始的改革開(kāi)放是重點(diǎn)突破，那么今天進(jìn)行的全面深化改革實(shí)踐，則完全呈現出全方位社會(huì )變革的意蘊。

 

　　這場(chǎng)全方位社會(huì )變革的起點(diǎn)是發(fā)展生產(chǎn)力。鄧小平指出：“生產(chǎn)力方面的革命也是革命，而且是很重要的革命，從歷史的發(fā)展來(lái)講是最根本的革命。”尊重歷史發(fā)展客觀(guān)規律，就應牢記生產(chǎn)力的基礎性地位，立足中國的客觀(guān)實(shí)際，也應該看到改革開(kāi)放伊始的現實(shí)是生產(chǎn)力落后，必須解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力。

 

　　但僅僅停留在生產(chǎn)力層面上，改革就不可能與革命處于同等地位。解放生產(chǎn)力只是改革的一個(gè)方面，發(fā)展生產(chǎn)力只是改革的一個(gè)目的。改革不能止步于此。要解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力，就要改掉不適應生產(chǎn)力發(fā)展的生產(chǎn)關(guān)系，就要變革政治上層建筑和社會(huì )意識。這是改革最根本的哲學(xué)邏輯，它意味著(zhù)生產(chǎn)力發(fā)展不代表改革的所有方面，生產(chǎn)關(guān)系、上層建筑、社會(huì )意識也是改革的題中之義。

 

　　今天講全面深化改革，所追求的不僅是經(jīng)濟體制的改革，還包括政治體制、社會(huì )體制、文化體制甚至生態(tài)文明體制的改革，它意味著(zhù)經(jīng)濟關(guān)系、政治制度、社會(huì )生活、文明方式以及人的思維方式、價(jià)值觀(guān)念等方面的深刻變化，它是社會(huì )各個(gè)領(lǐng)域、社會(huì )生活各個(gè)方面、社會(huì )結構各個(gè)要素的變革。這個(gè)過(guò)程是中國社會(huì )發(fā)展的質(zhì)的飛躍，因此說(shuō)改革就是一場(chǎng)革命，是中國的第二次革命，是新的偉大革命。中國改革歸根結底要使中國社會(huì )從傳統走向現代，使中國成為社會(huì )主義現代化強國。如此，改革才算完成，社會(huì )革命才算成功。

 

　　更為艱巨的偉大斗爭

 

　　全面深化改革，需要深刻領(lǐng)會(huì )改革是第二次革命、新的偉大革命這個(gè)論斷的深意。它說(shuō)明，中國改革的目標是明確的，即完成革命的事業(yè)、革命的理想，取得社會(huì )革命的最終勝利；它也說(shuō)明，改革本身是全方位的社會(huì )變革，是中國各方面體制以及社會(huì )成員的思想觀(guān)念的全方位轉型；它還說(shuō)明，改革是問(wèn)題倒逼而產(chǎn)生，不是想不想的問(wèn)題，而是必須去干的問(wèn)題。

 

　　革命不易，很多人付出艱辛、獻出鮮血和生命最終才取得成功。把改革稱(chēng)之為革命，給改革者的重大提醒是，進(jìn)行改革事業(yè)絕非易事，一定意義上更為艱巨，需要拿出更大的勇氣和智慧，付出更多的心血和汗水。

 

　　我們需要認識到推進(jìn)社會(huì )全面變革、完成社會(huì )革命的長(cháng)期性。正如習近平總書(shū)記所指出的，“歷史和現實(shí)都告訴我們，一場(chǎng)社會(huì )革命要取得最終勝利，往往需要一個(gè)漫長(cháng)的歷史過(guò)程”。全面深化改革是長(cháng)期的變革，是具有徹底性、艱巨性、復雜性、長(cháng)期性的變革。而且，也只有這樣的全方位改革才能稱(chēng)得上是一場(chǎng)革命。

 

　　今天的全面深化改革，完全可以說(shuō)就是一場(chǎng)“具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭”。“偉大斗爭”就體現了全面深化改革的艱巨性、復雜性、長(cháng)期性，它絕不是修修補補就能實(shí)現的，不是輕輕松松就能實(shí)現的。對全面深化改革的難度應保持必要的清醒，認識到它是更為艱巨的事業(yè)，要知難而上，不能畏難而退；要從長(cháng)謀劃，不能亦步亦趨；要做好打持久戰的準備，不能急功近利，以為可以一勞永逸，遇到挫折就偃旗息鼓。

 

　　今天的改革不再是剛剛開(kāi)始的時(shí)候。隨著(zhù)生產(chǎn)力的發(fā)展，推進(jìn)生產(chǎn)關(guān)系、上層建筑的變革，具有前所未有的緊迫性，改革的目標和思路變得復雜起來(lái)。這個(gè)時(shí)候，改革越往前推進(jìn)，越往縱深發(fā)展，問(wèn)題和矛盾越多，挑戰和困難越大。

 

　　如果說(shuō)生產(chǎn)力問(wèn)題是激發(fā)社會(huì )活力、人的潛能創(chuàng )造財富的問(wèn)題，那么生產(chǎn)關(guān)系問(wèn)題則是要理順人與人的關(guān)系、解決公平地分配社會(huì )財富的問(wèn)題。涉及人與人的關(guān)系，觸碰生產(chǎn)關(guān)系、社會(huì )關(guān)系，就比以人與自然關(guān)系為中心的生產(chǎn)力問(wèn)題復雜得多。更何況，要理順生產(chǎn)關(guān)系，實(shí)現社會(huì )公平、共同富裕，就必須觸碰政治上層建筑，解決體制弊端。這決定了改革越是進(jìn)入到攻堅期、深水區，就越要啃硬骨頭。

 

　　因此，全面深化改革，必須綜合考量、統籌兼顧。解決經(jīng)濟優(yōu)化發(fā)展問(wèn)題，只在經(jīng)濟領(lǐng)域施策、想辦法，是斷然解決不了的；解決生態(tài)環(huán)境問(wèn)題，只講環(huán)境保護、呼吁生態(tài)文明理念，也是斷然解決不了問(wèn)題的；解決社會(huì )建設問(wèn)題，只在社會(huì )領(lǐng)域發(fā)展民生、強調公平正義，也斷然解決不了問(wèn)題。經(jīng)濟體制、政治體制、社會(huì )體制、文化體制、生態(tài)文明體制的改革已經(jīng)牢牢捆綁在一起，必須綜合地、整體地、全面地把握。