中華民族偉大復興的世界意義（治國理政·新思想　新實(shí)踐·深入學(xué)習貫徹習近平同志系列重要講話(huà)精神）

　　●中華文化具有“兼濟天下”的情懷，不會(huì )將自己的美好生活建立在其他民族的不幸之上。

　　●中國道路為世界提供了一種可資借鑒的新模式，證明通往現代化并非只有華山一條路。

　　●中國成功代表著(zhù)一套新的價(jià)值觀(guān)念的成功，為維護人類(lèi)文明多樣性作出了重大貢獻。

　　●中國發(fā)展改寫(xiě)了昔日大國霸權擴張的發(fā)展邏輯。中國越強大，維護世界和平的力量就越大。

　　黨的十八大以來(lái)，習近平同志提出并系統論述了中華民族偉大復興的中國夢(mèng)，這是黨中央治國理政新理念新思想新戰略的重要內容，畫(huà)出了中華民族最大的同心圓。中華民族偉大復興的夢(mèng)想凝聚和寄托了幾代中國人的夙愿，是中華兒女的共同期盼。在經(jīng)濟全球化深入發(fā)展的今天，中華民族偉大復興不僅會(huì )極大地改變中國，還會(huì )深刻地影響世界，具有深遠的世界意義。

　　中華民族偉大復興的夢(mèng)想與世界各國人民的美好夢(mèng)想息息相通

　　中華民族偉大復興的中國夢(mèng)與世界各國人民的美好夢(mèng)想息息相通。從世界視野看，中國夢(mèng)是面向世界的，中國的逐夢(mèng)之旅注定與世界同行。中華文化具有“兼濟天下”的世界觀(guān)和情懷，中國人不會(huì )將自己的美好生活建立在其他民族的不幸之上。中國人希望自己過(guò)得好，也要讓別人過(guò)得好；認為“朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨”不是一個(gè)和諧的世界，大家共同發(fā)展才是好的發(fā)展。習近平同志在接受外媒采訪(fǎng)時(shí)強調，我們“不僅致力于中國自身發(fā)展，也強調對世界的責任和貢獻；不僅造福中國人民，而且造福世界人民”。中國夢(mèng)以趕上世界先進(jìn)水平為目標，但中國絕不會(huì )只顧自身發(fā)展。習近平同志提出的“一帶一路”倡議、新型大國關(guān)系構想以及構建人類(lèi)命運共同體主張等，都是從中國人民與世界各民族合作共贏(yíng)的根本利益出發(fā)的。

　　中國夢(mèng)是合作共贏(yíng)之夢(mèng)、和平發(fā)展之夢(mèng)。在信息時(shí)代，世界越來(lái)越成為一個(gè)“地球村”，“老死不相往來(lái)”的國際關(guān)系格局早已過(guò)時(shí)，“雞犬之聲相聞”成為國際交往的新常態(tài)。聯(lián)結中國與世界的，不僅是深厚的友誼、密切的利益紐帶，還有息息相通的美好夢(mèng)想。中國的事業(yè)是人類(lèi)進(jìn)步事業(yè)的一部分，中國的發(fā)展是世界發(fā)展的一部分。中國是世界上最大的發(fā)展中國家，中國通過(guò)自己的努力實(shí)現國家富強、民族振興、人民幸福的夢(mèng)想，本身就具有世界意義，就是對人類(lèi)的巨大貢獻。而且，中國可以通過(guò)自身的發(fā)展帶動(dòng)和促進(jìn)世界共同發(fā)展。國際金融危機爆發(fā)以來(lái)，中國成為助推世界經(jīng)濟復蘇的“主引擎”。中國的發(fā)展越好，對世界的貢獻就越大。中華民族偉大復興不僅惠及中國，而且惠及世界。

　　中華民族偉大復興為破解人類(lèi)面臨的共同難題提供中國方案

　　方向決定道路，道路決定命運。習近平同志反復強調，實(shí)現中國夢(mèng)必須走中國道路，這就是中國特色社會(huì )主義道路。歷史和實(shí)踐證明，這是一條符合中國國情、走得通、走得好、走得穩的道路，今后我們還將沿著(zhù)這條道路堅定不移走下去。

　　現代化的發(fā)展方向是確定無(wú)疑的，但走向現代化的道路是可以選擇的。雖然西方最先完成了現代化任務(wù)，最先享受到現代化成果，但并不意味著(zhù)只有西方掌握著(zhù)打開(kāi)現代化之門(mén)的鑰匙。西方模式只是實(shí)現現代化的一種選擇，而非唯一選擇；西式現代性只是現代性的一個(gè)版本，而非唯一版本。西方收獲了現代性的巨大成果，但同時(shí)也遭遇了“現代性之痛”。每個(gè)國家、每個(gè)民族都有權選擇適合自己的現代化道路，書(shū)寫(xiě)屬于自己的現代性?xún)群?。習近平同志指出?ldquo;世界上沒(méi)有放之四海而皆準的發(fā)展模式”“我們愿意借鑒人類(lèi)一切文明成果，但不會(huì )照抄照搬任何國家的發(fā)展模式”。中國有五千年的文明史，有960萬(wàn)平方公里的陸地國土，有13億多人口，有非常獨特的文化傳統、歷史命運、現實(shí)國情，沒(méi)有理由跟在西方后面亦步亦趨，西方也沒(méi)有能力告訴中國該怎么辦、不該怎么辦。

　　如何實(shí)現現代化和民族復興，中國有自己的獨立判斷，沒(méi)有簡(jiǎn)單復制西方的發(fā)展模式。鄧小平同志指出，“我們搞的現代化，是中國式的現代化。我們建設的社會(huì )主義，是有中國特色的社會(huì )主義。我們主要是根據自己的實(shí)際情況和自己的條件，以自力更生為主”。習近平同志強調，“中國特色社會(huì )主義道路，是實(shí)現我國社會(huì )主義現代化的必由之路”。這就是說(shuō)，中國要完成現代化任務(wù)，實(shí)現“兩個(gè)一百年”奮斗目標，必須堅持走中國道路。中國道路就是建設中國特色社會(huì )主義，就是既堅持以經(jīng)濟建設為中心，又全面推進(jìn)經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設、社會(huì )建設、生態(tài)文明建設以及其他各方面建設；既堅持四項基本原則，又堅持改革開(kāi)放；既不斷解放和發(fā)展社會(huì )生產(chǎn)力，又逐步實(shí)現全體人民共同富裕，促進(jìn)人的全面發(fā)展。中國道路順應世界發(fā)展潮流，是以社會(huì )主義為底色、以中國特色為標志、以現代化為目標的發(fā)展道路。今天，世界風(fēng)云變幻、中國風(fēng)景獨好，走中國道路使我國取得舉世矚目的巨大成就。過(guò)去那般艱難困苦我們都沒(méi)有進(jìn)入西方設定的歷史軌跡，今天就更沒(méi)有理由跟隨西方的腳步。我們應有這樣的道路自信和戰略定力。

　　中國道路是中國自主開(kāi)辟的現代化道路，是不同于西方模式的偉大創(chuàng )舉，是具有自主“知識產(chǎn)權”的中國創(chuàng )造，是破解人類(lèi)面臨的共同難題的中國方案。中國道路的世界意義在于：它是對人類(lèi)社會(huì )發(fā)展規律的新探索，為世界特別是廣大發(fā)展中國家提供了一種可資借鑒的新模式；中國道路的成功改變了全球發(fā)展觀(guān)念，證明了“單一發(fā)展模式與模式可輸出理論的簡(jiǎn)單和偏頗”；中國道路的成功打破了西方經(jīng)驗唯一正確的神話(huà)，終結了西方模式主宰世界的線(xiàn)性史觀(guān)；中國道路的成功證明了通往現代化并非只有華山一條路，所謂“全球化=西方化”“現代化=西方化”不過(guò)是西方編造的神話(huà)；中國道路的成功將西方的“普世模式”還原為地區性模式，人類(lèi)開(kāi)啟了一個(gè)沒(méi)有“普世模式”的多元化時(shí)代；中國道路的成功向世界揭示了“走自己的路”、尋找適合本國國情的發(fā)展模式才是不變的法則、永恒的真理。中國道路所蘊涵的方法論不只屬于中國，也屬于世界。

　　中華民族偉大復興為維護人類(lèi)文明多樣性貢獻中國智慧

　　中華民族偉大復興絕不僅僅意味著(zhù)經(jīng)濟體量的壯大，還包含文化、價(jià)值觀(guān)和精神等軟實(shí)力的增強。探尋中國道路成功拓展的奧秘，不能遺漏文化、價(jià)值觀(guān)和精神的因素。習近平同志指出：“實(shí)現我們的發(fā)展目標，不僅要在物質(zhì)上強大起來(lái)，而且要在精神上強大起來(lái)。”作為一個(gè)生長(cháng)于五千年文明沃土的古老國度，中國沒(méi)有理由成為一個(gè)物質(zhì)崛起、精神塌陷的“跛腳”國家，沒(méi)有理由成為失去精神自我、漂泊無(wú)依的“流浪”國家，更沒(méi)有理由成為依附西方、寄人籬下的“香蕉共和國”。

　　中國道路的成功奧秘就蘊藏在獨特的文化精神之中。國無(wú)德不興，人無(wú)德不立。實(shí)現“兩個(gè)一百年”奮斗目標和中華民族偉大復興的中國夢(mèng)，歸根結底靠共同的價(jià)值信仰和精神追求。中國人有自己獨特的精神世界，有自己的核心價(jià)值觀(guān)，正在書(shū)寫(xiě)屬于自己的現代性。社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)如空氣般無(wú)處不在，人們日用而不覺(jué)。中華兒女縱然四海為家，精神上也不會(huì )失去安身立命之所；即使走得再遠，也能循著(zhù)“精神之鄉”的燈塔找到回家的路。

　　文明是多姿多彩的，歸于一尊的西方文化中心主義在現實(shí)中是行不通的。人類(lèi)文明兼收并蓄，世界才會(huì )姹紫嫣紅。“一花獨放不是春，百花齊放春滿(mǎn)園。”“不同文明凝聚著(zhù)不同民族的智慧和貢獻，沒(méi)有高低之別，更無(wú)優(yōu)劣之分。文明之間要對話(huà)，不要排斥；要交流，不要取代。”然而，“歐洲中心論”或“西方中心論”者卻以為，起始于歐洲的文明進(jìn)程“是唯一成功和正確的發(fā)展邏輯”。他們只認同一種文化，那就是西方文化；只接受一種結局，那就是世界文化西方化、西方文化普世化。美國學(xué)者福山提出的“歷史終結論”其實(shí)就是“文明終結論”，他對西方文明的推崇是以排斥其他文明的合法性為前提的，這顯然違背了文明發(fā)展規律。福山曾經(jīng)宣稱(chēng)：“構成歷史最基本的原則和制度不可能再進(jìn)步了，原因在于，所有的真正的大問(wèn)題已經(jīng)得到解決。”在他看來(lái)，西式自由民主的價(jià)值觀(guān)念和制度模式無(wú)可匹敵，人類(lèi)歷史的演進(jìn)已經(jīng)走向終結。這是何等的狂妄。如果世界上唯一未曾斷裂的文明不能納入人類(lèi)思想寶庫，那么誰(shuí)還有資格？如果締造“中國奇跡”的文化和價(jià)值觀(guān)念被排除在人類(lèi)思想寶庫之外，那么誰(shuí)還夠條件？福山或許認識到了自己的輕率，2008年國際金融危機爆發(fā)后他修正了自己的觀(guān)點(diǎn)。盡管并未從西方文明的終極幻想中走出來(lái)，但他不得不承認，世界歷史并未終結，人類(lèi)思想寶庫有必要為中國留下一席之地。

　　中國的成功實(shí)際上代表著(zhù)一套新的價(jià)值觀(guān)念的成功。這是中國為維護人類(lèi)文明多樣性作出的重大貢獻，也是中國奉獻給全人類(lèi)的寶貴精神財富。早在60年前，毛澤東同志就提出，“中國應當對于人類(lèi)有較大的貢獻”。今天，中國的文化、價(jià)值觀(guān)和精神就是我們對人類(lèi)的貢獻。這樣一種新型文化、價(jià)值觀(guān)和精神，源于馬克思主義的價(jià)值立場(chǎng)，源于社會(huì )主義的價(jià)值追求，源于中國傳統文化的優(yōu)秀基因。這是能夠解碼中國道路、破譯“中國奇跡”的文化密碼，是不同于新教倫理與資本主義精神的價(jià)值體系，是對西方價(jià)值觀(guān)念唯一正確性構成巨大挑戰的思想資源，是對西方自由民主制度具有比較優(yōu)勢的精神財富。如果沒(méi)有中國果敢地走出一條不同于西方文明的現代化之路，很多國家可能真的要在“西方中心主義”的思維慣性中沉淪，失去獨立思考、獨立自主的能力，永遠無(wú)法沖破西方現代性的“牢籠”，永遠只能扮演西方文明追隨者、模仿者的角色?，F在，一些被迫西化的國家在反思自己的發(fā)展道路時(shí)，已經(jīng)認識到了這一點(diǎn)。“除了資本主義別無(wú)選擇”，這是西方描繪的未來(lái)世界圖景。然而，如果全世界真的都走向西方化，那將是人類(lèi)遭遇的最大人文精神危機，將是包括西方在內的全人類(lèi)的悲劇。

　　因此，從世界意義的角度來(lái)看，中國的成功動(dòng)搖了西方經(jīng)驗支撐的“普世價(jià)值”，也動(dòng)搖了其力圖維護的戰略利益、現實(shí)利益和國際規則；中國的成功意味著(zhù)西方文明中心論的破產(chǎn)，也意味著(zhù)人類(lèi)文明的多樣性得到捍衛；中國的成功意味著(zhù)一種新文明形態(tài)的出場(chǎng)，也意味著(zhù)21世紀人類(lèi)思想寶庫蓋上了“中國印”。

　　中華民族偉大復興為維護世界和平增添重要力量

　　從一定意義上說(shuō)，一部世界歷史就是一部力量轉移的歷史。進(jìn)入21世紀，中國的和平發(fā)展不再是夢(mèng)想，而成為活生生的事實(shí)。中國以和平的方式成功發(fā)展，這本身就是對世界和平的重大貢獻。同時(shí)，中國的和平發(fā)展標志著(zhù)世界上反對霸權主義和強權政治的力量進(jìn)一步增長(cháng)，世界舞臺上維護和平的力量進(jìn)一步壯大。

　　中國對世界和平的貢獻突出表現在中國特色大國外交上。自從成為世界第二大經(jīng)濟體，中國的外交就逐漸由“回應挑戰式”外交走向“提升國際話(huà)語(yǔ)權式”外交，在世界上進(jìn)一步顯示中國力量。

　　以習近平同志為總書(shū)記的黨中央強調堅定不移走和平發(fā)展道路，積極構建以合作共贏(yíng)為核心的新型國際關(guān)系、外交新格局和人類(lèi)命運共同體。圍繞“和平發(fā)展”理念，建構好中俄尤其是中美新型大國關(guān)系這兩個(gè)重點(diǎn)；圍繞“合作共贏(yíng)”理念，秉持共商共建共享原則，推進(jìn)“一帶一路”建設，搭建“絲綢之路經(jīng)濟帶”和“21世紀海上絲綢之路”這兩條線(xiàn)；圍繞“文明互鑒”理念，通過(guò)絲綢之路經(jīng)濟帶和互聯(lián)互通，打通歐亞大陸橋這兩個(gè)面；圍繞“親誠惠容”理念，構建好周邊外交這個(gè)局。這一系列重要主張，最終目標是實(shí)現中國與世界各國共同繁榮發(fā)展、共享世界和平。

　　人類(lèi)只有一個(gè)地球，各國共處一個(gè)世界。在這個(gè)狹小的地球村里，國與國之間利益交匯、命運交織、休戚與共，越來(lái)越成為你中有我、我中有你的命運共同體。地球是人類(lèi)生存的舞臺，不是國家角力的競技場(chǎng)。各個(gè)國家，無(wú)論大小、強弱、貧富，都是國際社會(huì )的平等成員，誰(shuí)都不應選擇對立對抗的發(fā)展道路，誰(shuí)也不能為了一己之私搞亂世界，誰(shuí)都無(wú)法在亂世中獨善其身。世界各國相互補臺，人類(lèi)發(fā)展才會(huì )好戲連臺。習近平同志倡導的人類(lèi)命運共同體意識，是中國堅持走和平發(fā)展道路的明確宣示，是中國為籌劃世界發(fā)展藍圖而推動(dòng)的頂層設計，也是中國作為一個(gè)負責任大國對完善全球治理體系而給出的中國思路、中國方案。

　　中華民族偉大復興本身就是一個(gè)世界歷史事件，具有世界歷史意義。一個(gè)強大的中國不是世界和平的威脅，而是維護世界和平的中堅力量。正如習近平同志所說(shuō)：“實(shí)現中國夢(mèng)給世界帶來(lái)的是和平，不是動(dòng)蕩；是機遇，不是威脅。”中國越強大，維護世界和平的力量就越大。中國的發(fā)展既改寫(xiě)了昔日大國霸權擴張的發(fā)展邏輯，也改寫(xiě)了大國崛起后稱(chēng)王稱(chēng)霸的歷史宿命。中國的和平發(fā)展道路實(shí)現了對資本主義現代化模式的成功超越，它昭示我們：大國崛起并非只有靠戰爭起家、掠奪致富一條路，以和平的方式發(fā)展、以文明的姿態(tài)崛起將是未來(lái)世界的優(yōu)先選項。中國的強大意味著(zhù)國際霸權格局必將走向終結，意味著(zhù)“強而不霸”將取代“國強必霸”上升為新的歷史邏輯，意味著(zhù)人類(lèi)有望迎來(lái)一個(gè)沒(méi)有霸權的新時(shí)代。

　?。ㄗ髡邽橹醒朦h校副教育長(cháng)兼哲學(xué)部主任，武漢大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授）