大西北網(wǎng)10月23日訊  新加坡《聯(lián)合早報》近日發(fā)表文章稱(chēng)，最近，關(guān)于日本走向的話(huà)題不絕如縷，是走向軍國主義，還是繼續和平主義？日本何去何從，關(guān)乎區域興衰與福禍。因為日本無(wú)疑是個(gè)問(wèn)題大國。觀(guān)察日本發(fā)展走向，離不開(kāi)兩面鏡子，即歷史和日本國家路線(xiàn)。
　　
　　文章摘編如下：
　　
　　一是“歷史”鏡子
　　
　　以歷史為鏡看，日本歷史，尤其近現代史書(shū)寫(xiě)的歷史真跡、文化歷史觀(guān)，是一面挪不開(kāi)的鏡子。幾百年來(lái)，日本從未放棄過(guò)征服亞洲(東亞)大陸的基本政策，其核心是赤裸裸的侵略擴張。其思想淵源是德川幕府末期出現的“海外雄飛論”。所謂“海外雄飛論”，是當時(shí)日本儒學(xué)家、國學(xué)家和洋學(xué)家從不同角度集中論述的對外擴張主義思想，矛頭指向朝鮮和中國。
　　
　　民族性的東西是有歷史傳承的。桃太郎傳說(shuō)就根植于日本民族的歷史中。桃太郎傳說(shuō)作為一種精神象征物，深深地鑲嵌在日本人的靈魂里。桃太郎傳說(shuō)體現了日本民族精神：為財富侵略別族。日本文化中還有一種“皇國史觀(guān)”，即軍國主義歷史觀(guān)，其核心就是把日本說(shuō)成是“神的國家”，日本的國土等都是“神”給的;將日本軍國主義者發(fā)動(dòng)的侵略戰爭說(shuō)成是“自存自衛”。今天安培政府及右翼的言行、歷史觀(guān)和“自豪感”無(wú)出其右。
　　
　　日本軍國主義不是現在才有的，而是有其歷史原因。從明朝中葉倭寇禍害鄰國起直至現代，日本奉行的就是軍國主義路線(xiàn)。日本若不能從“錯誤的思想”(文化、歷史觀(guān))中走出來(lái)，就難以走上正確的道路。
　　
　　二是“國家路線(xiàn)”鏡子
　　
　　現實(shí)的鏡子尤為重要。即建立在某種發(fā)展觀(guān)(戰略思維)上的國家道路或路線(xiàn)。觀(guān)察日本是否繼續它的“和平主義”路線(xiàn)，更重要是看它正在選擇走什么道路。日本國內有三條道路爭論：一是走“和平主義”(也稱(chēng)“小日本主義”);二是走“大日本主義”(國家正?；?;三是走遵循區域化、全球化趨勢的競合路線(xiàn)，即加藤嘉一的中間路線(xiàn)。
　　
　　“和平主義”和“大日本主義”的發(fā)展觀(guān)，是日本思想家石橋在20世紀初提出的主張。“大日本主義”是把軍事力量和武力征服放在首位的軍國主義、國家主義，核心是“軍事立國論”。而“和平主義”(“小日本主義”)則是通過(guò)改革內政，促進(jìn)個(gè)人自由和活力，立足于產(chǎn)業(yè)主義，以達到利國富民之目的，核心是“產(chǎn)業(yè)立國論”。
　　
　　選擇“和平主義”的“絕好機會(huì )”是日本戰敗;上世紀50至70年代，約莫實(shí)行了30年。從20世紀初開(kāi)始的大部分時(shí)間里，日本都在奉行“大日本主義”。
　　
　　現在奉行“大日本主義”主要依據是：日本自然稟賦與市場(chǎng)條件，認為國家地域狹小且資源稟賦先天性不足，完全無(wú)法滿(mǎn)足強大的工業(yè)生產(chǎn)能力。國際情勢變遷，認為實(shí)行70余年的“和平憲法”已經(jīng)不適應國際形勢，與其經(jīng)濟大國地位不相稱(chēng);“軍事立國論”現實(shí)基礎具備，戰后建立的雄厚工業(yè)基礎、科技實(shí)力、物質(zhì)財富、人才儲備及軍事實(shí)力，為推行“大日本主義”提供了物質(zhì)條件。
　　
　　日本是一個(gè)“忍者”國家，崇尚“武士道”精神。它以何種方式去追求“大日本主義”日本夢(mèng)，確實(shí)難以臆測。需要指出，日本已發(fā)展到了某種歷史關(guān)頭，它選擇什么樣的國家發(fā)展路線(xiàn)，對東亞鄰國影響不可掉以輕心，東亞鄰國可謂是首當其沖。若無(wú)法把握其和平主義，那么“兩手準備”就是唯一可行的選擇。

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