正者，真也，真者正大光明；寧者，靜也，靜者寧靜致遠。此正寧之大意也。

    天下之大，無(wú)奇不有。草木者，蘭竹松柏；禽獸者，烏雀虎豹；人種者，黑白黃棕；國度者，專(zhuān)制共和。桃紅李白，自然春華秋實(shí)；鶯歌燕舞，豈獨才子佳人？鐘鳴鼎食，莫非王謝堂前；燈紅酒綠，難免紙醉金迷。故正者自正，寧者自寧耳！

    縱觀(guān)當今世界，唯和平、發(fā)展兩大主題。然善隨波逐流者多，能真正寧靜者少。一意孤行，超級大國終日渾渾噩噩；多元發(fā)展，新興經(jīng)濟滿(mǎn)目郁郁蔥蔥！天災屢降，宇宙毀滅未必驚世謊言；人禍頻發(fā)，金融動(dòng)蕩絕非致命危機……

    昔莊子云：鷦鷯棲于深林，不過(guò)一枝；鼴鼠飲河，不過(guò)滿(mǎn)腹。而英吉利故事中，亦有人終其一生，僅需六英尺之哲言。此千古文章乎？怎落得文章千古焉？

    悲夫！一人之所欲，千萬(wàn)人所欲也！三宮六院，皇帝不嫌其多；富可敵國，財主尤嫌錢(qián)少；綾羅綢緞，不裹一人之軀；滿(mǎn)漢全席，難饗眾口之褔。正可謂諸侯之地，暴秦之欲焉。

    近代以來(lái)，雖有君主論、國富論、資本論，至今唯盼高論；及創(chuàng )蒸汽機、電動(dòng)機、計算機，來(lái)日更待新機。笑看三駕馬車(chē)，投資總因消費乎？試問(wèn)寰宇之內，需求果有邊際也？

    人既有生，亦必有死，此天地大道，不變法則。死，個(gè)個(gè)之所惡；生，人人之所求。古今中外，上至帝王將相，下至黎民百姓，概莫能外耳。于是乎先有原始崇拜，后有宗教信仰。儒道佛法，基督真主，莫不棄惡揚善，敦促教化；巫醫技藝，煉丹修身，皆愿強筋壯骨，益壽延年。然看破紅塵者，塵者已塵；四大皆空者，空者難空。

    念吾初到正寧，訪(fǎng)隴上之煤都，走產(chǎn)業(yè)之大縣，造邦清之牌坊，探黃帝之搖籃，果物華天寶地，堪人杰地靈鄉。高原氧吧），送子午嶺之春風(fēng)；天然水庫，泛四郎河之秋波；香包之鄉，藏布老虎于國際；紅色故土，歌《繡金匾》于神州；黑綠紅黃，分資源為四色；果菜煙畜，成支柱于兩塬，實(shí)開(kāi)發(fā)之沃土，乃希望之樂(lè )園。

    吾聞之：葬黃帝于橋山，《內經(jīng)》猶存；出真人于兔穴，“八景”不遜；蒙恬智雄，埋白骨于草野；曹妃賢淑，悲老女之未嫁；匡六合，成一統，非直道無(wú)以報始皇；和匈奴，友睦鄰，當出塞巧扮慰昭君。抽旱煙于唐臺，貴妃解痛；立石坊于羅川，清廉成風(fēng)。此正寧之骨乎？抑正寧之魂歟！

    今吾游學(xué)于隴右之一隅，砥礪乎彈丸之小縣，愛(ài)藍天之高遠，慕白云之悠閑，感民風(fēng)之淳樸，懷古今之巨變。常思廟堂之高、江湖之遠；每嘆功業(yè)無(wú)涯、人生有限！先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )，自當一洗浮華，復歸正寧耳！

    嗚呼！正大光明干事，寧靜致遠做人，人民公仆為官，吾愿做“正寧人”久矣，此巧合乎？亦天意耶？

    2010年12月29日深夜作于正寧縣