隴上蘭蒼，天嘉福地，秦人故里，虎視雄哉，橫掃六國，一統偉業(yè)。

　　連山秀舉，地扼蜀隴咽喉;羅峰竟峙，自古兵家必爭。木門(mén)棧道，一夫當關(guān)；平川一堡，如龜似艦。

　　三國古戰場(chǎng)，諸葛閱兵臺。悠悠西漢水，脈脈燕子河，古老鹽井，越先秦兩漢興盛。一代詩(shī)圣，吟妙句絕唱古今。

　　紅河天臺，先秦祖地，莊公治國，聞名遐邇。周鼎出土，編鐘面世。東漢辭賦，仁裕詩(shī)名，文化底蘊，源遠流長(cháng)。

　　壯哉禮縣，史書(shū)銘記，軍閥屠城，民眾遭殃,烈士血染疆場(chǎng)；紅軍長(cháng)征，賀龍駐扎，革命播撒火種。飲水常思掘井人，烈士園里祭英靈。感之滄桑，思幸福來(lái)之不易。

　　美兮蘭蒼。八景流韻，秦皇湖岸好風(fēng)光；堤岸垂柳，碧波泛舟觀(guān)垂釣。斜陽(yáng)沉壁，漁歌酬答。遨之仙境，樂(lè )之逍遙。祁山暮雨，云霧蒙蒙。武侯祠堂，古柏森森，圣泉有月堪稱(chēng)奇，翠峰古剎醉游人。山間亭閣，看飛檐凌空，名剎古寺，嘆巧奪天工；遠山重疊，群峰爭翠。落英繽紛，滿(mǎn)目生機。秦漢大道。濱河風(fēng)情，亭臺水榭，流彩溢光，晨迎千層朝霞，夜觀(guān)萬(wàn)家燈火。攬之勝景，天上人間！

　　改革路上，圖謀發(fā)展，勞務(wù)輸出，致富康莊。賢妹大嫂，京城名揚。資源豐富，物流通暢。騾馬市場(chǎng)，黃金寶藏，花椒產(chǎn)業(yè)，瓜果大黃，四美具美名揚。

　　感恩厥土，反哺難忘。拙筆寸管，略表寸心。欣逢盛世，共繪宏圖?？唇裰疄憸?，物阜民豐，人和政暢。藝林文苑，精品薈萃。丹青酣暢，墨香醉人。一派生機盎然，萬(wàn)民齊頌歡唱！

　　生于斯，美兮！我蘭蒼與天不老；我與西漢萬(wàn)世流芳！感哉斯言，長(cháng)天為歌。


 

　　西犬丘：西垂古邑的歷史密碼就藏在它的手里

　　作者：楊重琦

　　一

　離開(kāi)蘭州，我坐上汽車(chē)，向禮縣方向--那個(gè)史稱(chēng)西垂古邑的地方奔去。時(shí)值深秋已有了幾分寒意，幾分蕭瑟。道路兩邊的山巒上樹(shù)葉變得金黃，偶爾也有一叢橘紅，在一片深綠中格外妖嬈。車(chē)出天水市區，沿316國道拐進(jìn)天水至禮縣的徐禮省道行不多遠，便進(jìn)入西漢水流域。西漢水是嘉陵江的支流，嘉陵江卻因西漢水而播名。據專(zhuān)家考證：嘉陵江是由漢水流經(jīng)禮縣的西垂陵園而始得其名。不知不覺(jué)間，已從黃河流域跨進(jìn)了長(cháng)江流域，然而景色卻沒(méi)有大的區別，仍然是滿(mǎn)眼的黃土溝壑和起起伏伏的山丘，并不是想象的那樣分明。

　　汽車(chē)穿行在禮縣的山間河谷，仿佛在歷史的時(shí)空隧道里，秦風(fēng)殘月、干戈林立、嚴刑峻法、開(kāi)疆擴土、快意恩仇，三千年烽煙像過(guò)電影一般浮現在腦海里，耳邊回蕩起“秦王掃六合，虎視何雄哉”的聲音，眼前是壯觀(guān)貧瘠的黃土撲面而來(lái)，一座座城池被攻陷，一頂頂王冠落地，一群群王族宦官失魂落魄，一捆捆書(shū)籍化為灰燼，火光映襯下的天空變得悵然而憤怒……似乎大秦帝國的戰馬軍車(chē)剛剛從這里馳過(guò)，淪為刑徒的六國君臣剛剛從這里經(jīng)過(guò)，大變革家商鞅的身影就在眼前，那堅毅而執著(zhù)的眼睛炯炯有神。我分明從那路邊飄來(lái)的花草味中嗅到了一絲絲帝業(yè)的豪氣和血腥味兒。
 

　　保西陲、秦公墓、非子牧馬、盜墓風(fēng)波、考古大發(fā)現。我把所知道的有關(guān)禮縣的東西梳理了一遍，汽車(chē)已駛入禮縣的鹽關(guān)盆地，眼前豁然開(kāi)朗，登上祁山堡，正值中午時(shí)分，但見(jiàn)西漢水由東向西流去，陽(yáng)光照耀下的河面白光點(diǎn)點(diǎn)，宛如一條銀色的玉帶，禮縣縣城仿佛熟睡乖巧的嬰兒，躺在西漢河的懷抱里。在我看來(lái)，天下江流向東，但凡河水倒流之外，大多是藏龍臥虎的風(fēng)水寶地。放眼望去，環(huán)山含翠，四野泛金，左手秦嶺山脈，右手岷山逶迤，山谷間飄來(lái)幾片白雪，薄霧彌漫下的村舍若隱若現透出幾分沉寂，哦，創(chuàng )造大秦帝國偉業(yè)的搖籃，《詩(shī)經(jīng)》中描繪的虛幻迷離飄渺的人間仙境，我來(lái)了。

　　在禮縣，我把新修的濱河大道的欄桿拍遍，尋覓遠逝的先秦印記，回味歷史的嬗變，風(fēng)也蕭蕭，雨也瀟瀟，卻不見(jiàn)牧馬蕭蕭和戰車(chē)蕭蕭，遠古的一切都失卻在茫茫煙云之中，我只能從那歷史的殘片去識認前朝的輝煌，從那獵獵風(fēng)中去感受淺吟低唱的歌，去感悟歷史、感悟隴蜀、感悟文化的力量和文明的進(jìn)程。

　　感悟也是生命的一部分，我對秦人的一點(diǎn)了解緣于我的老師，老師是甘谷人，40年前，我坐在大學(xué)的課堂里，聽(tīng)他用濃濃的甘谷口音朗讀《詩(shī)經(jīng)·秦風(fēng)》，望著(zhù)老師白發(fā)蒼蒼，歷經(jīng)人生而不改鄉音，聽(tīng)他朗讀覺(jué)得特有韻味特帶勁兒；“有車(chē)鄰鄰，有馬白顛。未見(jiàn)君子，寺人之令。”“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。”“誰(shuí)從穆公？子車(chē)奄息。維此奄息，百夫之特……”《秦風(fēng)》被譽(yù)為詩(shī)經(jīng)中最優(yōu)美，最具旋律的詩(shī)篇，主人（秦仲）乘車(chē)去拜見(jiàn)國君，轎車(chē)上的鈴聲叮當，白額頭的駿馬威風(fēng)凜凜，牧場(chǎng)上牛羊成群，情人對歌，一幅其樂(lè )融融的田園生活?？墒?，詩(shī)歌創(chuàng )作于何處，似乎誰(shuí)也說(shuō)不上來(lái)，這就留下了史前先秦子民與自然息息相通的天籟之聲找不到出處的文學(xué)遺憾和千古之謎。

　　而讓我真正知道《詩(shī)經(jīng)·秦風(fēng)》發(fā)源創(chuàng )作地的是著(zhù)名考古家祝中熹先生。十多年前，我主持編輯《隴上珍藏》一書(shū)，承蒙祝先生的賜稿，才從他寫(xiě)的《禮縣：秦始皇先祖長(cháng)眠于此》等文章中得知秦人的故鄉--也是《詩(shī)經(jīng)·秦風(fēng)》的產(chǎn)生之地在禮縣。

　　秦風(fēng)中的思緒碎片是歷史的鏈接。哦，禮縣，拂去歷史的塵埃，撿一片破碎的瓦當、陶片、殘劍、鐵器、古幣，撕一朵天邊的白云偎依在身旁，聽(tīng)翠峰山訴說(shuō)往事意象，也去觸摸一下歷史深處的激蕩與悲愴。

　　二

　　禮縣，古為羌人息居之地。羌，就是“西方的牧羊人”.羌人傳為炎帝的后人。生活在中原農耕文化和西域游牧文化結合部。大約在3000年前，禮縣一帶上演著(zhù)周王朝和羌人的“拉鋸戰爭”,今天你打過(guò)來(lái)，明天我打過(guò)去，秦人就生活在這個(gè)拉鋸戰的地區。關(guān)于秦人起源，一種說(shuō)法是土生土長(cháng)的羌人土著(zhù)，一種說(shuō)法是秦人東來(lái)說(shuō)，即秦人是顓頊的后裔。顓頊是黃帝之孫，學(xué)界大多支持后一種說(shuō)法。其實(shí)，秦人先祖是當地土著(zhù)還是黃帝的后裔，在我看來(lái)并不重要，因為即便就是“當地土著(zhù)”,也是炎帝之后的羌人族。中國古帝族系至今是個(gè)說(shuō)不清楚的事，重要的是秦人在此建功立業(yè)的過(guò)程?！肚乇炯o》載：“玄孫中潏，在西戎，保西垂。”自中潏始，經(jīng)兒子蜚廉、孫子惡來(lái)，降至六世孫大駱的150年中，秦人貫徹親周聯(lián)戎的方針，贏(yíng)得了安邦立業(yè)的戰略時(shí)機，成為關(guān)隴地區的顯族。這一時(shí)期，秦人在西漢水河谷地帶農耕放牧、曬鹽種谷，奠定了經(jīng)濟繁榮的基礎。

《秦本紀》又載：“非子居犬丘，好馬及畜，善養息之。犬丘人言之周孝王，孝王召使主馬于汧渭之間，馬大蕃息……于是孝王曰：昔伯翳為舜主畜，畜多息，故有土，賜姓嬴。今其后世亦為朕息馬，朕其分土為附庸。邑之秦，使復續嬴氏祀，號曰秦嬴。”非子是大駱的庶子，因養馬而得到周王的賞識，給他封了一塊可以筑城的土地，所謂“附庸”,是低于卿大夫的封邑，就連向周天子進(jìn)貢的資格都沒(méi)有，只依附屬于某一個(gè)諸侯。周天子以“附庸”名分承認非子一族的嬴姓身位，保存了秦人氏族的火種。當大駱一族被犬戎滅亡后，非子便扛起了復秦興族室的大旗。

　　秦仲是非子的第二代世孫。當戎人周攻西陲之時(shí)，秦仲并未出手相救，眼睜睜看著(zhù)大駱一族被戎人殺死。秦仲對周王朝是忠心耿耿，而對自己的本族則不施援手，他只知道為周王賣(mài)命，結果在伐戎戰爭中，連自己的生命也搭進(jìn)去了。秦仲戰死，他的五個(gè)兒子在周王的援助下，繼續與戎族作戰，后被封為“西垂大夫”.當時(shí)，周王朝與戎狄部落連年征戰，秦人便被當做一枚抵擋強敵的棋子，周王朝強大時(shí)，就被擱在一邊，周王朝勢弱時(shí)，便被派上了用場(chǎng)。此時(shí)秦人的地位有些尷尬，在戎狄眼中他們是周王的“幫兇”,在周王眼里他們不過(guò)是“擋風(fēng)墻”而已。到了西周末年，由于戎狄勢力增大，中原大亂，周王朝岌岌可危。公元前770年，周幽王荒淫無(wú)度，寵幸褒妃，點(diǎn)燃烽火戲弄諸侯，結果喪失人心，城池淪陷。秦襄公率部救周，復派兵護送新君周平王東遷。周平王為感激襄公的功績(jì)，封襄公為諸侯，又賜封岐山以西之地。自此，秦國成為真正意義的西周諸侯國而登上了歷史舞臺。秦襄公是秦國歷史上的一個(gè)重要人物，《史記》中多次記載了“封侯”一事。此后，秦人利用封王之便，不斷發(fā)動(dòng)戰爭擴疆拓地，最終成就了統一中國的大業(yè)。

　　從始祖至建立大秦帝國漫長(cháng)歲月中，秦人與戎狄發(fā)生了不計其數的戰爭。而戰爭的中心都是圍繞西垂展開(kāi)的。西垂在秦人心目中，不僅僅是祖先的封土，也是賴(lài)以維系部落氏族的精神家園。

　　無(wú)論是與戎人還是關(guān)隴勢力作戰，只要有了西垂，秦人就能進(jìn)可攻，退可守，處于軍事上占天時(shí)地利人和的有利地位，沒(méi)有西垂就沒(méi)有后來(lái)的大秦帝國。
 

　　整整一個(gè)秦朝，只有短短的14年（公元前221年--公元前207年），然而孕育它的時(shí)間長(cháng)達千年。秦人幾十代人的前赴后繼，才換來(lái)了大秦帝國統一。

　　千年偉業(yè)一朝化為烏有，秦嬴帝國瞬間土崩瓦解，留給了人們多少悲愴的意蘊。一部秦人史，是一曲無(wú)頭無(wú)尾的千古絕唱，一曲無(wú)休無(wú)止的壯美旋律，猶如銅錢(qián)的兩面，一面是百折不回，勵志創(chuàng )業(yè)的雄氣，一面是濫殺無(wú)辜，血流成河的殺氣，這兩種復雜交織的現象，整整彌漫了兩千年，也彌漫了整個(gè)地球。

　　歷史是什么？是一種大道義、大境界，是一個(gè)民族的精神基因。尋找歷史就是在尋找民族的身份識別密碼和價(jià)值取向。浮華奢靡的煌煌秦宮，雖然化為了泥土、化為了青煙和符號，但是，秦人開(kāi)天辟地的鐵血雄風(fēng)，倚天仗劍的英雄豪氣，氣吞八荒的雄才大略卻與天地共存，無(wú)論是從時(shí)間和空間的角度都無(wú)法抹去。

　　在禮縣的日子里，讓我激動(dòng)的不是牧馬灘牛羊成群的田野風(fēng)光，不是親周抑戎擴疆拓土的征戰遺址。而是在西垂這塊土地上孕育和誕生過(guò)的一個(gè)國家，以及它何以對世界產(chǎn)生震撼古今、曠日持久的影響？

　　三

　　國家是什么？國家是一個(gè)階級統治另一個(gè)階級的工具。國家給人類(lèi)帶來(lái)戰爭和災難，也帶來(lái)秩序和安寧。國體、政體、國家結構形式，有多少個(gè)國家就有多少種解釋?zhuān)痪髁椫?、?lián)邦制、合眾制、共和制顯得各執其詞而又五花八門(mén)。人類(lèi)在建立國家約束行為的同時(shí)，也給自由的思維帶上了桎梏。限制了天性的才智和創(chuàng )造力。

　　始作俑者，折戟沙丘；江水流遠，源頭何處？形形色色的“國家論”的精英們在苦苦探尋國家起源和國家制度的起源。

　　大約3000年左右，世界的一切都是渾天沌地。秦人在渾沌中摸索前行，他們創(chuàng )立了國家也創(chuàng )立了國家體制和國家結構形式。即中央集權的“郡縣制”,國家政權、架構由中央、郡、縣三級組成，從而結束了分封制，從制度上削弱諸侯的勢力，保證國家的完整和統一。這一國體也是目前世界上所有國家的基本政體，換句話(huà)說(shuō)，同地球上所有國家的政體都是以秦人國家模式為藍本的，而禮縣是秦人創(chuàng )建國家的發(fā)源地。

　　大堡山秦公陵園。我放眼四望，群山起伏，西漢水從它南坡腳下蜿蜒西去，怎么也想不到這個(gè)不起眼的土山包底下，竟然埋藏著(zhù)幾百個(gè)神秘陵墓。幾座已經(jīng)挖掘過(guò)的陵墓之上蓋著(zhù)幾間簡(jiǎn)單的石棉瓦房子，盜挖陵墓留下的盜坑依稀可見(jiàn)。據介紹，土山上60%的陵墓已被盜挖過(guò)，剩下40%陵墓被保護起來(lái)。我在土丘間徘徊，我不是考古學(xué)者，并不會(huì )對遺址有太大興趣，我在審視和想象埋在地下的2000多年的墓主，回味歷史變幻，體味人生長(cháng)短，感悟時(shí)空無(wú)奈。從書(shū)上我曾讀到《秦公簋銘》云：“咸畜胤士，盍盍文武。”胤士即俊士，盍，走貌，奔走效勞之意，表示秦國重視人才，天下才俊都紛紛趕到西垂為王室服務(wù)。也曾讀到：“百樂(lè )咸奏，允樂(lè )孔煌”,銘文出自景公一號大墓的石磬，描繪出宮廷樂(lè )隊演奏的盛大場(chǎng)面。在禮縣文博館，我看到出自元頂山陵墓的車(chē)形器，車(chē)輿上檐四角飾四只立鳥(niǎo)，蓋兩側各蹲坐一個(gè)熊鈕和跪著(zhù)的人形鈕，專(zhuān)家認定是運送靈柩的靈車(chē)，我認為是慶典用的禮賓車(chē)，也看到一套9枚的青銅編鐘，風(fēng)剝土濁，銹跡斑斑。

　　我在禮縣的大街上任憑自己無(wú)拘無(wú)束地自由想象，咀嚼文明，品味歷史，發(fā)思古之幽情，念天地之悠悠，享受一種久違的快感和愜意。推開(kāi)一扇貌似古舊的四合院大門(mén)，想揀取遠古的情懷和詩(shī)意的浪漫，可惜那些房子最老也不過(guò)兩百年，不過(guò)，禮縣的大街小巷還是有一份溫情和一絲蔥籠。清晨推開(kāi)禮縣賓館十樓的窗戶(hù)，一股清新溫冷的空氣鉆進(jìn)來(lái)，放眼遠眺輕霧濕吻著(zhù)山巒，從云中透過(guò)的陽(yáng)光像神奇的畫(huà)筆，把城市抹得亮一塊，暗一塊，俯看城池，灰紅黑相間的瓦和林立的高樓，那蓋在屋頂上的“小黑瓦”平添了一種高貴和神秘的氣氛，眼前幻化出先秦時(shí)期的風(fēng)貌。你看，從那小巷深處，從那“小黑瓦”的小院里，從那像煙畫(huà)坊里，走出一雙相依而行的羌女和秦男，他們走過(guò)留下一串串歡聲笑語(yǔ)。街頭的對面鐵匠鋪傳出的鐵器相擊聲很大，鐵匠師傅從通紅爐火中抽出鐵器，放在鐵砧上捶打著(zhù)。那邊的鹽鋪，擺滿(mǎn)了雪白的食鹽。從那深深的小巷中，走出身著(zhù)弱冠長(cháng)袍一群學(xué)士。我分明看見(jiàn)商鞅的身影，他堅毅而執著(zhù)的目光中露出淡淡的憂(yōu)郁，他是秦人的精神領(lǐng)袖，整整一個(gè)秦國依賴(lài)著(zhù)他的智慧。西垂雖偏安一隅，卻成了天下才俊向往的地方，他們從中原各地而來(lái)，西垂對他們如同涼州對晉朝才俊和深圳對當代青年一樣有吸引力。

　　人類(lèi)文明是智慧知識的產(chǎn)物，同時(shí)也是一種沖動(dòng)的產(chǎn)物，智慧和沖動(dòng)是改變的力量。也許正是那時(shí)的青年才俊的沖動(dòng)，造就了禮縣足以讓人引以自豪的歷史。

　　我朦朧的腦海中畫(huà)出一幅先秦西河圖：西河水畔，大山腳下，矗立著(zhù)一座雄偉的城郭，城內有熱鬧的街市，物阜民豐，民風(fēng)淳厚，過(guò)節的時(shí)候打秋千、買(mǎi)西瓜、送白鹽、買(mǎi)新酒。國家的物質(zhì)依托物是城郭，我在尋找我夢(mèng)中的西垂古邑。

　　禮縣有一種魅力，一種誘惑，有一種懷舊感和尋根感，古樸而滄桑，只有這片皇天厚土才解讀一個(gè)王朝的悲情與豪邁，恢弘與興衰。橫掃六合，一統天下的王朝短命得叫人顫栗。王朝毀滅的同時(shí)也將王朝的歷史掩埋得干干凈凈。那威震四海雄霸九域的王侯呢？那金碧輝煌九馬四乘的寶車(chē)玉輦呢？那陣仗嚴整鐘磬樂(lè )鼓的宮廷樂(lè )舞呢？那精藝絕倫無(wú)與倫比的祭祀禮儀呢？?jì)汕隂](méi)有了音訊，化為輕風(fēng)飄向宇宙的深處去了。一代古邑，只剩下無(wú)盡遐思和空泛的概念。

　　我喜歡傾聽(tīng)民間傳說(shuō)和山村野史。在禮縣我聽(tīng)到一個(gè)的傳說(shuō)：距禮縣縣城不遠的地方有一個(gè)何家莊，何家莊的村頭有一座大山，很早很早以前，大山山體滑坡，山崩地裂，驚天動(dòng)地，從山上沖下的泥石流咆哮著(zhù)沖毀了田野，阻斷了西漢水，河水從此改道了。古西垂城郭就被全部掩埋在滑坡體黃土下。

　　初聞這個(gè)故事，我心中一陣興奮。如果這個(gè)故事講的是真事，那將是震驚世界的大事。古羅馬時(shí)代最大的城市--龐貝古城和赫庫蘭尼姆城不就是火山爆發(fā)后掩埋而留存下來(lái)的嗎？難道歷史會(huì )重演？歷史又為什么不能重演呢？

　　陽(yáng)光燦爛，藍天如洗，田野如畫(huà)，我去了紅河鄉。那里有一座山，默默矗立在天地間，像沉默的老人一言不發(fā)，被稱(chēng)為是先秦貴族祭天的神山，在離神山不遠處，有一片碧波蕩漾的湖泊，名叫紅河水庫，它續寫(xiě)著(zhù)秦人牧馬的詩(shī)篇。我凝望湖面，與湖水交流，湖水無(wú)語(yǔ)、神山無(wú)語(yǔ)，駿馬的嘶鳴已經(jīng)嗚咽，剎那間我感到一陣驚悸，一陣敬畏。

　　歷史滄桑，時(shí)空蒼涼。

　　回望神山，蒼涼、肅穆，也許打開(kāi)西垂古邑的歷史密碼就藏在它的手里。