畫(huà)家吳定川是甘肅榆中人士，與我有鄉鄰之誼。2004年夏天，我在蘭州陳伯希先生的工作室與他相識，看到他清新灑脫的花鳥(niǎo)畫(huà)作品，聽(tīng)到了他上下求索研習書(shū)畫(huà)的經(jīng)歷。
吳定川在內心深處他一直將書(shū)畫(huà)藝術(shù)作為自己的人生目的。他以日常工作中慣有的執著(zhù)和熱情從事書(shū)畫(huà)創(chuàng )作，將他的性情稟賦融會(huì )于水墨丹青之中。誠如其言：“我畫(huà)畫(huà)追求的是作畫(huà)過(guò)程的自由體驗，是一種精神的宣泄”.他筆下的花木、禽鳥(niǎo)、奔馬給人一種峻爽清逸的氣概，似乎是畫(huà)家對自由生命境界的向往。
位于甘肅中部的榆中，在自然景觀(guān)和人文環(huán)境方面，有一些與它周?chē)鷧^域不同的特色。蔚然深秀的山林泉石不但調節著(zhù)黃土高原的單調景觀(guān)，養育著(zhù)那些在山林草莽中才有的禽鳥(niǎo)走獸，而且使生活于這片土地上的人們少了一些魯莽和浮躁，多了一些沉靜好學(xué)。吳定川出生在榆中青城一個(gè)富于文化氣氛的家庭，少年時(shí)期歷經(jīng)憂(yōu)患，但他始終以豪爽寬厚的態(tài)度待人，以灑脫自在的心情治藝，他的作品，可以說(shuō)是這種激情與靜思結合的產(chǎn)物。他喜歡畫(huà)那些處于特殊環(huán)境中的花與鳥(niǎo)，善于培植花的勁健，放縱鳥(niǎo)的怪戾。讓那些寒柯奇石間的雀鳥(niǎo)在傲霜秋菊或蕭瑟蘆草之上白眼向人。他的畫(huà)幅上時(shí)時(shí)出現大筆揮灑，水墨氤氳的效果，經(jīng)常以靈動(dòng)多變的筆線(xiàn)、提按、頓錯，輔以潑墨、破墨相間的手法，巧妙利用生宣水墨自然滲化的規律，造成幽微玄妙的墨象。同時(shí)以長(cháng)期研修所獲的經(jīng)驗控制造型，在恣意揮灑中不失含蓄，蘊藉之味，特別在置陣布勢的構圖中注意整體形式感，使整體形式與筆墨的力度、節奏、韻律相生相應，自然生動(dòng)，這整體上的苦心經(jīng)營(yíng)使他的畫(huà)經(jīng)得起推敲，極少有率爾操觚的疏漏。
在風(fēng)格趨向上，可以代表吳定川藝術(shù)氣質(zhì)的是那些孤寂、蕭瑟而有蒼潤之致的作品。由于環(huán)境的要求和限制，他也借鑒民間藝術(shù)手法，畫(huà)了一些表現喜慶富貴氣象的花卉，但那些作品似乎不是他發(fā)自本心的創(chuàng )作。在花鳥(niǎo)之外，近年他開(kāi)始畫(huà)奔馬、羯羊。寫(xiě)意畫(huà)，與其說(shuō)是作者在描繪客觀(guān)物象，毋寧說(shuō)是在寫(xiě)自己的內心情感和生活體驗，在這里，人格休養，生活積累和文化素質(zhì)起著(zhù)決定的作用。由于青少年時(shí)期的憂(yōu)患經(jīng)歷，加之在農村與馬、牛、羊休戚與共的生活，使他對馬和羊有著(zhù)割舍不斷的情感。作為西北高原之子，吳定川著(zhù)眼于它們自由強悍的生命活力，在大西北嚴酷的自然環(huán)境中，對馬的吃苦耐勞、勇猛頑強的進(jìn)取精神；特別是羯羊的雄健霸氣；恰是吳定川抒泄胸懷，崇尚陽(yáng)剛大氣，積極向上的精神本質(zhì)的外化。他筆下的馬和羊的感染力來(lái)自它們的氣勢和韻致，墨團飛舞、筆線(xiàn)縱橫，寫(xiě)出馬的卓然風(fēng)骨，一派豪氣，畫(huà)出了羯羊的偉岸雄強，佇立崖巔，雄視大野，均以氣勢取勝，這就使吳定川筆下的奔馬和羯羊儼然成為西北高原自由生命的象征。
自然的“理”、“趣”與畫(huà)家的性格、理想，是寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)賴(lài)以存活的兩端，而維系、溝通此兩端，并使其平衡的支點(diǎn)，則是形式處理，即所謂“筆墨”、“布局”、“色彩”等技法修養。在我們身邊和繪畫(huà)史上有太多的例證，說(shuō)明這三個(gè)環(huán)節對寫(xiě)意花鳥(niǎo)的格調和境界的決定性作用。吳定川從事繪畫(huà)創(chuàng )作已經(jīng)取得可觀(guān)的成績(jì)，其緣由就在于他深信只有在不受外來(lái)干擾的時(shí)候，才能保持藝術(shù)創(chuàng )造的心靈自由。雖然現在有許多人努力以“筆墨”代替自然的理趣與人的心性，但無(wú)數成功和失敗的繪畫(huà)實(shí)踐證明（并將繼續證明）那并不是中國繪畫(huà)的傳統精神，而只是巧妙的詞語(yǔ)游戲。我期盼堅守“外師造化，中法心源”藝術(shù)信念的吳定川，在寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)創(chuàng )作上進(jìn)入更高層次的自由。
