作者：鄧海建

 

　　時(shí)臨仲夏，歲至端午。粽葉飄香，龍舟競渡。

 

 

　　門(mén)前艾蒲青翠，天淡紙鳶漫舞。在泱泱中華五千年文明史上，端午既是民俗節日，亦是文化IP。2009年，聯(lián)合國教科文組織正式審議并批準中國端午節列入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。端午節，成為中國首個(gè)入選世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的節日。十年倏忽而逝，端午深情如斯。

 

　　包粽子、佩香囊、賽龍舟，拴五色線(xiàn)、插艾條、飲雄黃酒……今天的端午節，那些逐漸淡出的傳統民俗，又在新時(shí)代生活場(chǎng)景中“深情回顧”；今天的端午文化，乘著(zhù)“互聯(lián)網(wǎng)+”和“實(shí)施中華優(yōu)秀傳統文化傳承發(fā)展工程”的東風(fēng)，綻放出智慧與價(jià)值的“萬(wàn)千花朵”。中國人的端午，不只是舌尖上的粽子節，而成為弦歌不斷的文化磁場(chǎng)、根脈綿延的儀軌之所。

 

　　端午，流傳著(zhù)天人合一的自然觀(guān)。據說(shuō)，端午節源自天象崇拜，由上古時(shí)代祭龍演變而來(lái)。這個(gè)古已有之的民俗大節，起源于中國，最初是古代江浙地區吳越部族崇拜龍圖騰，并以龍舟競渡形式祭龍祖的節日，比韓國的江陵端午祭早。仲夏午月午日，龍星飛升至正南中天，即如《易經(jīng)•乾卦》中所曰“飛龍在天”。祭龍，以酬謝龍祖恩德、壓邪攘災、祈福納祥。黑頭發(fā)、黃皮膚，“我們叫龍的傳人”。是的，文化沒(méi)有斷過(guò)流，一直傳承下來(lái)的只有中國。端午文化，閃耀著(zhù)千百年來(lái)“天人合一”的自然觀(guān)。

 

　　端午，建構著(zhù)意蘊雋永的文化史。中國地大物博，端午文化更是絢麗多姿。這是一杯歲月的陳釀，這是歷史河床上的文化路演。端午是美食節，亦是除穢驅病的衛生節、風(fēng)流倜儻的詩(shī)人節、風(fēng)光浪漫的運動(dòng)節、情思綿長(cháng)的女兒節……今天的端午，更多時(shí)代特色的主題演出、綜藝表演、民俗體驗、非遺展示、專(zhuān)題講座等遍地開(kāi)花，每個(gè)人都能在形式多樣的活動(dòng)中找到自己心目中的端午模樣。至于讀詩(shī)誦詩(shī)賽詩(shī)、網(wǎng)上摘粽葉、自助配香包等活動(dòng)，更是讓端午文化有了數字化、全球化的表達。點(diǎn)點(diǎn)滴滴、樁樁件件，叫人想起那句話(huà)——“文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量”。

 

　　端午，張揚著(zhù)熱血澎湃的家國情。“節分端午自誰(shuí)言，萬(wàn)古傳聞為屈原。”相較于其他傳統節日，端午雖歡騰而熱鬧，卻也多了幾分沉毅和肅然。這種沉毅和肅然，來(lái)自浩蕩千載的愛(ài)國情懷，折射出國人自古就有的國家意識和民族意識。僅以唐詩(shī)為例，儲光羲的《觀(guān)競渡》、白居易的《競渡》、劉禹錫的《競渡曲》等篇目中，都提到了屈原。“長(cháng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”……習近平總書(shū)記在講話(huà)中，多次引用屈原名句，來(lái)弘揚鮮明的民族精神，彰顯永恒的時(shí)代價(jià)值。在盼平安、祈富足之上，家國情懷也許才是端午節滾燙的主題歌。

 

　　草木蔥蘢，艾蒿搖曳。雄黃酒烈，千帆競發(fā)。端午節，從兩千多年前的歲月之河上濃情而至，寄托著(zhù)人們對美好生活的祈愿與向往、延續著(zhù)中華文脈浩蕩傳承的情懷與思想。端午，大概就是離歷史和家國最近的地方，亦是這個(gè)民族最柔韌、最堅定的方向。這一天，千載鄉愁，今復嘹亮?。ㄠ嚭＝ǎ?br />