今年5月15日,亞洲文明對話(huà)大會(huì )將在北京隆重召開(kāi)。此次大會(huì ),將聚焦亞洲文明交流互鑒與命運共同體主題,旨在傳承弘揚亞洲和世界各國璀璨輝煌的文明成果,搭建文明互學(xué)互鑒、共同發(fā)展的平臺。記者在福建、湖南、山東等地采訪(fǎng)發(fā)現,社會(huì )各界對這次有這么多亞洲國家“坐在一起共商自己的文明”高度關(guān)注。受訪(fǎng)者們普遍希望,以大會(huì )為起點(diǎn),推動(dòng)亞洲國家共商“愿景”、共建“機制”、共謀“方案”,開(kāi)啟崇尚和平、發(fā)展、包容、共贏(yíng)的亞洲文明建設進(jìn)程,為推動(dòng)全球治理轉型和構建人類(lèi)命運共同體作出更大貢獻。

 

　　文化交流使“中國的中國”走向“世界的中國”

 

　　東海之濱的泉州,是“海上絲綢之路”起點(diǎn)之一、昔日的“東方第一大港”。

 

　　泉州的興盛,與德化瓷器密切相關(guān)。記者在離古代海港“刺桐港”不遠的德化縣城看到,因為普遍推廣“氣燒”和“電燒”等清潔生產(chǎn)工藝,城內外已經(jīng)見(jiàn)不到“窯火”遍地、青煙繚繞的傳統燒瓷景象。但德化瓷業(yè)非但沒(méi)有隨著(zhù)“窯火”“窯煙”遠去,相反,數以百計德化瓷廠(chǎng)迄今仍在中國與亞洲乃至世界的瓷器貿易中,占有舉足輕重的地位。

 

　　德化城中的瓷業(yè)領(lǐng)軍人物許瑞峰、陳仁海、鄭鵬飛等人,如今都擁有自己的精品瓷器、瓷雕博物館,展陳的作品精美絕倫,令人嘆為觀(guān)止。尤其是德化瓷溫潤如玉、含蓄內斂的特有瓷質(zhì)與瓷色“中國白”,如象牙般沉著(zhù)含蓄、如和田玉般溫潤通透,讓人過(guò)目難忘。

 

　　陳仁海、鄭鵬飛介紹,早在“海上絲綢之路”興起之初,泉州人就利用港口地利之便和當地優(yōu)質(zhì)高嶺土等優(yōu)勢,建立起了龐大的瓷業(yè)。歷代德化瓷制造都特別重視研究海外文化,結合銷(xiāo)區民眾生活習慣、傳統民俗、宗教信仰、審美偏好等,德化瓷工匠們代代相傳,不斷吸收外來(lái)文化元素對產(chǎn)品的造型、瓷色、釉色、圖案、工藝、裝飾等加以設計,不僅推動(dòng)了德化陶瓷的蓬勃發(fā)展,也形成了融匯中外的特有藝術(shù)風(fēng)格,創(chuàng )造了新的中華文化非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

 

　　“從鼎盛時(shí)期‘一箱瓷器一箱白銀’,到如今仍然深受海外市場(chǎng)喜愛(ài),德化瓷成功得益于能夠不斷對海外文化特別是亞洲文化兼容并蓄。”中國工藝美術(shù)大師許瑞峰說(shuō),在漫漫歷史長(cháng)河中,德化瓷始終沒(méi)有成為“官窯”,而是沿著(zhù)一條“供給側改革”之路,不斷根據海外訂單要求,在瓷色、造型、款式、圖案等方面“以銷(xiāo)定產(chǎn)”,制造的瓷器從唐代開(kāi)始就暢銷(xiāo)海外,千百年來(lái)一直長(cháng)盛不衰。

 

　　從薈萃世界文化特色的德化瓷,到承繼阿拉伯商人技藝、調和亞洲各地所產(chǎn)香料和中草藥的“永春香”,再到仙游紅木雕刻工藝、武夷山巖茶和安溪鐵觀(guān)音,中國的東南沿海,到處有集納亞洲千姿百態(tài)“文明信號”的文化產(chǎn)品和產(chǎn)業(yè)。在此基礎上建立的城市和地域文化,具有包羅萬(wàn)象、博大精深的文化氣質(zhì)。

 

　　以泉州為例,暮春時(shí)節記者在此間采訪(fǎng)時(shí)看到,融匯斗拱飛檐、雕梁畫(huà)棟、騎樓穹頂等各種造型的民居、商鋪、公共建筑遍布城廂；在古老南音和現代流行音樂(lè )交織飄蕩的街市,歷史悠久的關(guān)帝廟、媽祖廟、文廟、狀元祠、開(kāi)元寺、道觀(guān)、清真寺、基督教堂、摩尼教堂(明教)等各得其所、人氣很旺；很多古雕塑或建筑構件,把敦煌飛天、波斯王冠、如意祥云、蓮花寶座、天使翅膀等融為一體,憨態(tài)可掬,十分可愛(ài)……

 

　　很多文化學(xué)者說(shuō),中國從沿海到內地很多城市文化幾千年發(fā)展所走的道路,是在“一統多元”格局下,交流互鑒并深度融合亞洲乃至世界文明的道路。從泉州、廈門(mén),到上海、廣州,很多城市都在開(kāi)放包容文化環(huán)境下,以中華文化為“本”、融匯絲綢之路經(jīng)濟帶和海上絲綢之路文明元素,形成了“新中華非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”。在這些亞洲文明融合“活標本”交相輝映、共同托舉下,中國才如梁?jiǎn)⒊f(shuō)的那樣,在歷史的進(jìn)程中走完了從“中國的中國”到“亞洲的中國”的道路,進(jìn)而邁開(kāi)腳步,踏上了“世界的中國”的旅程。

 

　　中國積極深化亞洲文明交流正只爭朝夕

 

　　2017年,聯(lián)合國教科文組織宣布,長(cháng)沙成為中國首個(gè)世界“媒體藝術(shù)之都”。長(cháng)沙獲此殊榮,從一個(gè)側面顯示,中國推進(jìn)海內外文明互學(xué)互鑒、交流融合依然只爭朝夕、激流勇進(jìn)。

 

　　“湖南廣電”,是中國非常知名的文化品牌。而電視藝術(shù)海洋“馬欄山”,不僅是中國的“造星工廠(chǎng)”,還是中國以外很多亞洲藝人實(shí)現藝術(shù)夢(mèng)想的地方。

 

　　湖南廣播電視臺黨委副書(shū)記、副臺長(cháng)、總編輯張華立等人介紹,在2017年之前,迪瑪希已經(jīng)成為哈薩克斯坦國寶級歌手。但那時(shí),迪瑪希在哈薩克斯坦以外的國家,知名度還不夠高。2017年在湖南衛視《歌手》節目中,迪瑪希憑借震撼人心的表演一炮而紅,被大家稱(chēng)為“進(jìn)口小哥哥”。

 

　　賽后,迪瑪希身價(jià)大漲,在中哈兩國進(jìn)而在整個(gè)亞洲和世界開(kāi)始“走紅”:他不斷獲得領(lǐng)導人接見(jiàn),被授予“文化交流大使”等稱(chēng)號。湖南廣電一位負責人說(shuō),迪瑪希既是中哈兩國文化交流日益密切的成果,同時(shí)也是湖南衛視積極響應“一帶一路”國家戰略,積極“引進(jìn)來(lái)”“走出去”的重要成果。

 

　　據了解,像迪瑪希一樣,湖南衛視近年來(lái)“捧紅”的其他亞洲明星不勝枚舉:有新加坡歌手陳潔儀,馬來(lái)西亞歌手茜拉、曹格,中國臺灣歌手林志炫、張宇、彭佳慧,中國香港歌手鄧紫棋、李克勤、容祖兒等。這些藝人通過(guò)在湖南衛視“上節目”后的精彩表現,幾乎都創(chuàng )造了個(gè)人演藝事業(yè)新高潮。

 

　　每一位來(lái)自海外的明星的出現,都在亞洲音樂(lè )領(lǐng)域掀起一陣文化熱潮；而每一位亞洲明星的升起,又助力湖南廣電在國內媒體競爭異常激烈的當下,不斷提高核心競爭力、鞏固行業(yè)“領(lǐng)跑”地位。如今,無(wú)論在城市還是偏遠農村,公共場(chǎng)所和百姓人家的電視節目里,湖南衛視“芒果”臺標的“出現率”很高。

 

　　嘗到了推進(jìn)亞洲文明交流“甜頭”的湖南廣電,近年來(lái)還在不斷積極深化推進(jìn)與亞洲各國的合作,其中既有綜藝節目《春天的旋律-東盟國家春節晚會(huì )》、青春合伙人經(jīng)營(yíng)體驗類(lèi)節目《中餐廳》等“走出去”項目,更有與泰國、馬來(lái)西亞、菲律賓、韓國、哈薩克斯坦等國家一些電視運營(yíng)平臺合作推動(dòng)版權營(yíng)銷(xiāo)、節目互換等“賣(mài)出去”項目……

 

　　在長(cháng)沙這座世界“媒體藝術(shù)之都”,除了“電視湘軍”,推動(dòng)亞洲文化交流表現出色的還有“出版湘軍”。

 

　　中南傳媒副總經(jīng)理陳昕告訴記者,近年來(lái),中南傳媒結合自身優(yōu)勢,構建了湖南少年兒童出版社與新加坡全國書(shū)籍發(fā)展理事會(huì )主辦的亞洲兒童讀物節深度合作,不僅輸出了大量?jì)?yōu)秀童書(shū),還承辦了2018年亞洲兒童文學(xué)大會(huì )；在此基礎上,中南傳媒還與斯里蘭卡等國家有關(guān)方面結成了童書(shū)合作戰略伙伴。

 

　　參加了2018年亞洲兒童文學(xué)大會(huì )三個(gè)場(chǎng)次論文交流的陳昕深有感觸地說(shuō),議題既有兒童觀(guān)基本命題,也有亞洲視野、東方標準、亞洲文化與文學(xué)創(chuàng )作等反映時(shí)代性的新成果。“中國臺灣和中國香港學(xué)者對于閱讀體系閱讀方法、兒童文學(xué)文本及繪本視覺(jué)呈現藝術(shù)的探討非常專(zhuān)業(yè)、深入；日本學(xué)者對于閱讀、教育、繪本創(chuàng )作及翻譯傳播研究等都有著(zhù)跨文化的視野；韓國專(zhuān)家既有關(guān)于兒童文學(xué)創(chuàng )作流變、風(fēng)格的獨立思考,也有關(guān)于兒童文學(xué)國際交流的宏觀(guān)設計。”

 

　　文明交流“向海而生”更有無(wú)窮無(wú)盡的可能性

 

　　一些學(xué)者指出,當今世界面對很多嚴重的經(jīng)濟社會(huì )問(wèn)題。而其中一些問(wèn)題產(chǎn)生的根源,在于一些文明存在“先天缺陷”。如果不能“對癥下藥”,處理起來(lái)只能收效甚微甚至產(chǎn)生反作用,導致舊的問(wèn)題沒(méi)有解決、新的問(wèn)題又不斷產(chǎn)生,在很多領(lǐng)域掉進(jìn)“死循環(huán)”。

 

　　山東大學(xué)儒學(xué)高等研究院執行院長(cháng)、《文史哲》雜志主編王學(xué)典和山東大學(xué)跨文明對話(huà)研究中心副主任高述群等專(zhuān)家認為,當今世界存在一些“文明缺陷”,在很多方面恰好是亞洲文明的長(cháng)處。例如,亞洲很少宗教戰爭,有宗教包容傳統；能堅持正確義利觀(guān),有睦鄰互助傳統；倡導家國一體,有愛(ài)國為民傳統；鼓勵昂揚向上,有奮斗為本傳統……這些傳統文化對于解決現代社會(huì )很多問(wèn)題,具有獨到的優(yōu)勢。

 

　　針對當今世界因為過(guò)分強調物質(zhì)、商業(yè)和市場(chǎng)利益,造成人與人關(guān)系緊張；以霸權、強力推行價(jià)值觀(guān),造成人與社會(huì )關(guān)系緊張；傳統工業(yè)文明發(fā)展導致生態(tài)危機,造成人與自然關(guān)系緊張等“三大關(guān)系緊張”問(wèn)題,廈門(mén)大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授石紅梅、公共事務(wù)學(xué)院教授夏路等專(zhuān)家認為,“多彩、平等、包容”的亞洲文明,使歷史經(jīng)歷不同、文化形態(tài)各異、發(fā)展水平不一的亞洲各個(gè)“主流地理單元”,都追求“富強、民主、文明、和諧”的境界,都秉持合作開(kāi)放的姿態(tài),都樂(lè )意“以和為貴”化解矛盾,都認同整體推進(jìn)互助發(fā)展。因此,亞洲文明更有能力促進(jìn)“四大關(guān)系發(fā)展”:主張天人合一,改善人與自然關(guān)系；認同“己所不欲勿施于人”和中庸誠信,改善人與人關(guān)系；強調開(kāi)闊胸襟推動(dòng)文明包容,改善國與國關(guān)系；倡導“各美其美、美人之美、美美與共、天下大同”,改善各種文明之間關(guān)系……

 

　　武漢大學(xué)哲學(xué)學(xué)院教授趙林、中國孔子研究院院長(cháng)楊朝明說(shuō),近現代亞洲掀起了吸收西方先進(jìn)文明要素,“有機”復興傳統文化和回歸優(yōu)秀傳統,推進(jìn)“建設有本國特色的現代化國家”的歷史潮流。大量的探索實(shí)踐推動(dòng)植根農耕經(jīng)濟社會(huì )“原型亞洲文明”轉型“新亞洲文明”,應用于實(shí)踐取得的卓越成就令世界刮目相看。亞洲很多國家選擇重歸傳統文化軌道,將外來(lái)文明和本國傳統文化有機結合,走有民族特色、國家特色、獨立自主的發(fā)展道路。面對“離開(kāi)了亞洲世界就要倒退”的現實(shí),很多西方國家政治人物和權威學(xué)者開(kāi)始“放下架子”稱(chēng)贊亞洲智慧、學(xué)習亞洲經(jīng)驗,承認亞洲文明為全球治理提供了轉型思路。

 

　　“亞洲是時(shí)候樹(shù)立‘文明自信’了!”王學(xué)典、高述群說(shuō),眼下,在經(jīng)濟、科技、地緣政治、社會(huì )治理等領(lǐng)域,亞洲都是全球發(fā)展重要引擎。亞洲文明助力構建維護地區穩定的外交理念及促進(jìn)地區聯(lián)通共榮的合作機制等,所有這一切顯示亞洲文明復興已經(jīng)成為一種世界性的潮流。各界專(zhuān)家建議,要以此次亞洲文明對話(huà)大會(huì )為契機,推動(dòng)亞洲文明更好地與世界文明交融,加速推動(dòng)全球治理轉型。

 

　　“文明交流‘向海而生’,雖然有無(wú)窮無(wú)盡的不確定性,但更有無(wú)窮無(wú)盡的可能性。”泉州閩臺緣博物館副館長(cháng)陳建鷹說(shuō)。

 

　　“我們相信,曾經(jīng)為生存走到一起的亞洲文明,未來(lái)一定能為發(fā)展和繁榮繼續走到一起。”長(cháng)期研究“海絲文化”的中國木偶皮影藝術(shù)學(xué)會(huì )副會(huì )長(cháng)王景賢說(shuō)。（蘇曉洲、劉寶森、康淼）