怎樣才能使文化文藝工作者和哲學(xué)社會(huì )科學(xué)工作者的靈魂創(chuàng )作，始終保持與時(shí)代同步并成為中華民族偉大復興的精神產(chǎn)品供給者呢？具體來(lái)說(shuō)，主要有三個(gè)途徑。

　　

　　作者：薛小榮

　　

　　薛小榮復旦大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授

　　

　　中共中央總書(shū)記、國家主席、中央軍委主席習近平在4月16日出版的《求是》雜志發(fā)表題為《一個(gè)國家、一個(gè)民族不能沒(méi)有靈魂》的署名文章。文章強調指出，一個(gè)國家、一個(gè)民族不能沒(méi)有靈魂！文化文藝工作者和哲學(xué)社會(huì )科學(xué)工作者同屬人文社科類(lèi)知識分子，從事的都是精神事業(yè)，在相當程度上擔負著(zhù)刻畫(huà)和塑造國家、民族和社會(huì )靈魂的重要社會(huì )功能。其所思所想、所寫(xiě)所畫(huà)、所言所行，都會(huì )對國家、民族和社會(huì )的精神塑造有著(zhù)潛移默化地影響。一言可以成事，一言亦可廢事，向來(lái)都是社會(huì )關(guān)切之焦點(diǎn)。因而總書(shū)記在文章中指出了文化文藝和哲學(xué)社會(huì )科學(xué)作為靈魂創(chuàng )作的精神事業(yè)所發(fā)揮的豐富社會(huì )生活的必要性，但又特別強調了創(chuàng )作和研究不能發(fā)生精神混亂的重要性。

　　

　　那么，怎樣才能使文化文藝工作者和哲學(xué)社會(huì )科學(xué)工作者的靈魂創(chuàng )作，始終保持與時(shí)代同步并成為中華民族偉大復興的精神產(chǎn)品供給者呢？具體來(lái)說(shuō)，主要有三個(gè)途徑。

　　

　　一是要明大德、立大德，引領(lǐng)風(fēng)尚。君子之德如風(fēng)，要善養天地浩然之氣。文化文藝工作者和哲學(xué)社會(huì )科學(xué)工作者作為人文社科類(lèi)知識分子，對社會(huì )大眾的思想和行為有著(zhù)不可忽視的榜樣示范作用。在中國歷史上，無(wú)論是“先天下之憂(yōu)之而憂(yōu)，后天之下之樂(lè )而樂(lè )”的范仲淹，還是“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的文天祥；無(wú)論是“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”的譚嗣同，還是“鐵肩擔道義，妙手著(zhù)文章”的李大釗，他們之所以倍受后世尊敬而傳唱不衰，根本原因就在于他們的道德文章體現了濃厚而摯烈的家國情懷以及為之甘愿犧牲的高潔情操。對新時(shí)代文化文藝工作者和哲學(xué)社會(huì )工作者來(lái)說(shuō)，所謂大德，就要繼承和發(fā)揚中國知識分子傳統美德，把個(gè)人的藝術(shù)追求、學(xué)術(shù)理想同國家前途、民族命運緊緊結合在一起，同人民福祉緊緊結合在一起，努力做對國家、對民族、對人民有貢獻的藝術(shù)家和學(xué)問(wèn)家。

　　

　　二是要與時(shí)代同行，勇立時(shí)代潮頭。無(wú)論是文化文藝創(chuàng )作也好，還是社會(huì )科學(xué)研究也好，看起來(lái)仿佛完全是個(gè)體的精神勞動(dòng)創(chuàng )作，但實(shí)際上既非個(gè)人冥想所得，亦非閉門(mén)造車(chē)所能成，它總是受到個(gè)體所處社會(huì )無(wú)時(shí)無(wú)刻的影響并通過(guò)各種表現方式映射于精神創(chuàng )作和研究的成果之上。古今中外凡能夠掀起一時(shí)之風(fēng)潮并經(jīng)得起歷史大浪淘沙考驗的精神產(chǎn)品，無(wú)一不是其所處時(shí)代精神的集中體現，無(wú)一不是對其時(shí)代精神圖譜的深刻洞察和準確描述。中國特色社會(huì )主義進(jìn)入新時(shí)代，已經(jīng)清晰而堅定地向世人展現了其改造中國和世界所蘊含的磅礴偉力。作為親身參與并見(jiàn)證這一偉大歷史進(jìn)程的新時(shí)代文學(xué)家、藝術(shù)家、理論家，擁有著(zhù)過(guò)往前輩們所無(wú)法企及的時(shí)代環(huán)境和創(chuàng )作空間，只要堅定文化自信，把握時(shí)代脈搏，聆聽(tīng)時(shí)代聲音，承擔記錄新時(shí)代、書(shū)寫(xiě)新時(shí)代、謳歌新時(shí)代的使命，勇于回答時(shí)代課題，從當代中國的偉大創(chuàng )造中發(fā)現創(chuàng )作的主題、捕捉創(chuàng )新的靈感，就一定能夠有大格局、大作為。

　　

　　三是要扎根中國大地，為人民高歌。人民是歷史的創(chuàng )造者。一切成就都歸功于人民，一切榮耀都歸屬于人民。文學(xué)藝術(shù)創(chuàng )造、哲學(xué)社會(huì )科學(xué)研究首先要搞清楚為誰(shuí)創(chuàng )作、為誰(shuí)立言的問(wèn)題，這是一個(gè)根本問(wèn)題。進(jìn)而言之，開(kāi)展文學(xué)藝術(shù)創(chuàng )造、哲學(xué)社會(huì )科學(xué)研究首先要解決為誰(shuí)服務(wù)的立場(chǎng)問(wèn)題。知識分子從來(lái)都不是一個(gè)獨立階級，它總是要依附于其它階級才能存活下去。中華人民共和國憲法第一章總綱第一條規定：中華人民共和國是工人階級領(lǐng)導的、以工農聯(lián)盟為基礎的人民民主專(zhuān)政的社會(huì )主義國家。社會(huì )主義制度是中華人民共和國的根本制度。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導是中國特色社會(huì )主義最本質(zhì)的特征。禁止任何組織或者個(gè)人破壞社會(huì )主義制度?？偩V第二條規定：中華人民共和國的一切權力屬于人民。以人民為中心，就是這個(gè)人民民主專(zhuān)政的社會(huì )主義國家的根本立場(chǎng)。文化藝術(shù)工作者和哲學(xué)社會(huì )科學(xué)工作者的一切精神創(chuàng )造活動(dòng)，都應該圍繞著(zhù)這一根本立場(chǎng)展開(kāi)，俯下身子，扎根中國大地，深入人民生活，用心用情用功抒寫(xiě)人民、描繪人民、歌唱人民，把學(xué)問(wèn)寫(xiě)進(jìn)群眾心坎里，把作品鐫刻在人民的口碑上。（責任編輯：王鑫）