中國西藏網(wǎng)訊 經(jīng)濟全球化和工業(yè)信息化給今天的人類(lèi)社會(huì )帶來(lái)了極大的生活便利，但潛心格物的工匠精神并沒(méi)有過(guò)時(shí)，反而受到時(shí)代的呼喚和追捧。在西藏東部的深谷里，就有這樣一批人仍然在堅守、傳承千百年來(lái)祖輩留下的匠人手藝。2018年5月23日，記者來(lái)到西藏昌都市嘎瑪鄉，三個(gè)半小時(shí)的盤(pán)山土路將我們帶到了深藏藏東卻聞名于世的嘎瑪溝。在嘎瑪溝的里土村，如果你手上“活”不好，會(huì )很沒(méi)有顏面，因為這里幾乎家家戶(hù)戶(hù)都有一項家族傳承的手工藝。

 

　　如果你在村里問(wèn)鍛造佛像哪家強，熱情的村民一定會(huì )指向“嘎倉瑪”——這個(gè)以精湛的佛像鍛造技藝享譽(yù)“多堆”（康區）和“多麥”（安多地區）的家族。族人告訴記者，在老一輩的口述中經(jīng)常以浪漫主義的口吻這樣描述：在穹蓋如九棱金法輪，地貌似八瓣蓮花的瀾滄江源頭，如金色飄帶般流淌的扎曲河的右岸，具備一切工巧明技藝的林妥地方，世代居住著(zhù)嘎倉瑪這一祿東贊后裔家族，源遠流長(cháng)，工法精湛。“嘎倉瑪”家族繁衍至今，頓珠羅布擔起一家之主的責任，在家中擴建了廠(chǎng)房，其兄則到四川阿壩州金川縣設立“分廠(chǎng)”，一家人在西藏、四川、青海等地不斷開(kāi)拓市場(chǎng)，四世同堂的一家人從老者到青壯均能掌握噶瑪噶赤畫(huà)派的繪畫(huà)技法和浮雕鑄術(shù)（即將平面構圖用銅、鐵等材料塑造成立體造像的技藝，俗稱(chēng)打鑄），該家族先輩在設計佛像度量時(shí)，佛身部分參考印度風(fēng)格的響銅佛像，色彩基調依據內地國畫(huà)，背景布局則按嘎瑪溝當地的風(fēng)景繪制。

 

圖為昌都市區通往嘎瑪鄉的路，異常艱險。攝影：楊?lèi)傮?/div>