董學(xué)文在《求是》2018年第14期撰文指出，進(jìn)步的文藝思潮是推動(dòng)文藝健康發(fā)展的動(dòng)力，錯誤的文藝思潮是阻擋文藝健康發(fā)展的障礙。對于錯誤文藝思潮，我們要用馬克思主義文藝觀(guān)予以清醒認識，自覺(jué)地加以抵制和批判，在習近平新時(shí)代中國特色社會(huì )主義思想的指引下，確保我國的文學(xué)藝術(shù)始終沿著(zhù)正確航向前進(jìn)。

 

　　當前的錯誤文藝思潮大致有以下兩種：其一，抽象人性論思潮。這是文藝上的頑疾，長(cháng)期受到批評，但至今沒(méi)有偃旗息鼓，且有泛濫之勢。文藝當然可以而且應當表現人性，但問(wèn)題的關(guān)鍵是“何謂人性”，“怎樣表現人性”。人性是具體的，其真實(shí)本質(zhì)是在綜合的社會(huì )屬性中展露的。純粹的肉體屬性，不是人的本質(zhì)。馬克思說(shuō)過(guò)：“人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現實(shí)性上，它是一切社會(huì )關(guān)系的總和。”把人的社會(huì )性和自然性、觀(guān)念性和動(dòng)物性的關(guān)系弄顛倒，給文藝賦予純肉體的性質(zhì)，否定文藝介入社會(huì )和人生的功能，這在理論上是站不住腳的。抽象地表現人性和人的價(jià)值，離開(kāi)具體的歷史境況和社會(huì )環(huán)境，是不符合馬克思主義文藝觀(guān)的。抽象人性論，是資產(chǎn)階級和一切剝削階級文藝的常規癥候。這一思潮常與“去價(jià)值化”“去思想化”相伴隨。有的論者鼓吹文藝創(chuàng )作要“肉身化”“私語(yǔ)化”“欲望化”，主張將文藝引向對自然人性的張揚和對感官刺激的渲染；有的作品齷齪不堪，骯臟丑陋，肆意在抽象“人性”中撒歡打滾、樂(lè )此不疲。這種害人、害己、害藝術(shù)的思潮，我們必須加以戳穿和反對。其二，隱性歷史虛無(wú)主義思潮。這是歷史虛無(wú)主義思潮的一個(gè)變種。它在本質(zhì)上同歷史虛無(wú)主義是一樣的，只不過(guò)改換了手法、改換了策略，變得更加晦澀、更擅偽裝、更能迷惑人。隱性的歷史虛無(wú)主義文藝作品，通常是借“翻案”“反思”或“還原”之名，將正面的歷史空洞化、黑暗的歷史漂白化、潔凈的歷史污穢化。它著(zhù)意詆毀、任意涂鴉、輕蔑經(jīng)典，在文藝領(lǐng)域造成極壞的影響。

 

　　習近平總書(shū)記多次旗幟鮮明地指出和分析了文藝領(lǐng)域存在的各種弊端和消極現象，對妨礙社會(huì )主義文藝發(fā)展繁榮的錯誤思潮提出了嚴肅的批評，是用馬克思主義文藝觀(guān)實(shí)事求是面對問(wèn)題、深入細致分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的經(jīng)典范例，是我們辨析錯誤文藝思潮的有力武器。同時(shí)，要按照習近平總書(shū)記要求，堅持以人民為中心的創(chuàng )作導向。只有堅持以人民為中心，文藝才能把人民作為表現主體，滿(mǎn)足人民的審美需求，才能做到為人民抒寫(xiě)、為人民抒情、為人民抒懷；只有堅持以人民為中心，作家才會(huì )虛心向人民學(xué)習、向生活學(xué)習，從人民的偉大實(shí)踐和豐富多彩的生活中汲取營(yíng)養；只有堅持以人民為中心，文藝作品才不會(huì )變成無(wú)根的浮萍、無(wú)病的呻吟、無(wú)魂的軀殼，才會(huì )對抽象人性論、隱性歷史虛無(wú)主義等錯誤思潮影響產(chǎn)生強大的免疫力。 

 

　　《光明日報》（ 2018年09月10日 11版）