關(guān)鍵詞：新時(shí)代中國特色社會(huì )主義;以人民為中心;馬克思主義

 

　　習近平總書(shū)記在紀念馬克思誕辰200周年大會(huì )上的講話(huà)中指出，“讓馬克思、恩格斯設想的人類(lèi)社會(huì )美好前景不斷在中國大地上生動(dòng)展現出來(lái)！”中國共產(chǎn)黨是馬克思主義的忠實(shí)傳人，始終將馬克思主義基本原理與本國實(shí)際相結合，不斷推進(jìn)馬克思主義理論在實(shí)踐基礎上的創(chuàng )造和發(fā)展。習近平新時(shí)代中國特色社會(huì )主義作為馬克思主義中國化的最新理論成果，是與馬克思主義一脈相承而又與時(shí)俱進(jìn)的理論，一脈相承就體現在對馬克思主義理論的堅持與繼承上。實(shí)現無(wú)產(chǎn)階級和全人類(lèi)的解放作為馬克思主義理論和馬克思本人的思想主題，也同樣體現在中國特色社會(huì )主義理論與實(shí)踐的發(fā)展中。中國特色社會(huì )主義從更廣泛的意義上說(shuō)，就是實(shí)現人的解放的現實(shí)社會(huì )形態(tài)，其理論的最終旨向是為實(shí)現人的自由全面發(fā)展提出現實(shí)的制度保障和理論支撐。

 

　　首先，堅持以人民為中心的發(fā)展理念，這是對無(wú)產(chǎn)階級作為解放主體這一馬克思解放思想的再次確認和創(chuàng )造性發(fā)展。“人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標”，“中國共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國人民謀幸福，為中華民族謀復興。”習近平新時(shí)代中國特色社會(huì )主義思想的人民主體的價(jià)值追求更加鮮明地得以彰顯。當然，這不僅是一種價(jià)值追求，更是一種實(shí)實(shí)在在的行動(dòng)和實(shí)踐。以習近平同志為核心的黨中央從治國理政、治黨治國治軍等各個(gè)方面貫徹以人民為中心的發(fā)展理念。主要體現在：一是肯定并強調人民群眾的主體地位，充分鼓勵并發(fā)揮人民群眾干事創(chuàng )業(yè)的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng )造性，尤其是全面深化改革開(kāi)放的新的形勢下，更要發(fā)揚人民群眾的首創(chuàng )精神；二是進(jìn)一步落實(shí)以人民為中心的發(fā)展理念，從宏觀(guān)看，不論是“五大發(fā)展理念”的提出、還是“四個(gè)全面”的戰略布局，其價(jià)值目標和制度設計的著(zhù)眼點(diǎn)都是為了滿(mǎn)足人民日益增長(cháng)的美好生活需要；從微觀(guān)看，著(zhù)力改善民生、精準扶貧等更是在幫助人民脫貧減困，讓改革發(fā)展帶給人民更多獲得感。三是強調黨的人民立場(chǎng)，踐行黨的群眾路線(xiàn)，密切黨群干群關(guān)系，鞏固黨的群眾基礎，凝聚黨心民心。

 

　　其次，習近平新時(shí)代中國特色社會(huì )主義改革發(fā)展是對馬克思所闡明的現實(shí)解放路徑的生動(dòng)實(shí)踐。在馬克思看來(lái)，人的解放不是烏托邦式的空想，而是強調“只有在現實(shí)的世界中并使用現實(shí)的手段才能實(shí)現真正的解放”。這樣，解放的實(shí)現就需要有現實(shí)的物質(zhì)條件和交往關(guān)系，以提供現實(shí)的物質(zhì)土壤。習近平新時(shí)代中國特色社會(huì )主義建設依據我國社會(huì )主要矛盾發(fā)生變化的客觀(guān)情況，立足于我國經(jīng)濟已由高速增長(cháng)階段轉向高質(zhì)量發(fā)展階段的客觀(guān)實(shí)際，制定了適合我國國情的新發(fā)展理念，提出以深化供給側結構性改革為重點(diǎn)的一系列改革措施，進(jìn)一步解放和發(fā)展社會(huì )生產(chǎn)力，激發(fā)全社會(huì )的創(chuàng )造力和活力，努力實(shí)現更高質(zhì)量、更有效率、更加公平、更可持續的發(fā)展。此外，在促進(jìn)生產(chǎn)力全面提升的基礎上，進(jìn)一步健全人民當家作主的制度體系，發(fā)展社會(huì )主義民主政治，用制度體系保證人民當家作主。不僅如此，還要讓發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民，朝著(zhù)實(shí)現全體人民共同富裕不斷邁進(jìn)。從百姓關(guān)心的教育、醫療健康、就業(yè)、收入、社會(huì )保障、扶貧脫貧、生態(tài)保護等問(wèn)題入手，從小事做起，帶領(lǐng)人民不斷創(chuàng )造美好生活。

 

　　再次，習近平新時(shí)代中國特色社會(huì )主義的成功實(shí)踐是為實(shí)現人類(lèi)解放貢獻力量。實(shí)現人的自由全面發(fā)展是馬克思主義理論的最終價(jià)值追求，“代替那存在著(zhù)階級和階級隊里的資產(chǎn)階級舊社會(huì )的，將是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”馬克思的人類(lèi)解放理論中的主體是有層次的，具體來(lái)說(shuō)包含三個(gè)層次：個(gè)體層面的解放；局部地區、民族、國家等層面的解放以及全世界、全人類(lèi)的解放，并且這三層解放主體之間又是緊密相連、相互促進(jìn)的。個(gè)體的解放、局部地區的解放實(shí)現都將會(huì )為全人類(lèi)解放目標的實(shí)現增加進(jìn)步因子，而人類(lèi)解放目標的實(shí)現需要以局部、單個(gè)人的解放為前提。馬克思從世界歷史的視野預見(jiàn)了人類(lèi)解放的圖景，在當今全球化的世界，中國作為世界的一部分，做好自身的發(fā)展本身就是對全人類(lèi)的解放貢獻了力量。因此，從解放的層次上看，中華民族偉大復興、中國人民幸福的目標的實(shí)現也是為全人類(lèi)的解放事業(yè)貢獻了力量。

 

　　中國特色社會(huì )主義是中國的，同時(shí)也是世界的。“中國特色社會(huì )主義拓展了發(fā)展中國家走向現代化的途徑，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨立性的國家和民族提供了全新選擇，為解決人類(lèi)問(wèn)題貢獻了中國智慧和中國方案。”長(cháng)久以來(lái)，人們一直認為，歐美的現代化模式是世界上各個(gè)民族和國家實(shí)現現代化的唯一選擇路徑。一些發(fā)展中國家選擇復制移植、照抄照搬，試圖通過(guò)模仿復制歐美模式的方式來(lái)迅速實(shí)現現代化。然而，事實(shí)證明，這種不顧本國國情和實(shí)際，盲目照搬的做法給這些國家帶來(lái)的卻是經(jīng)濟的畸形發(fā)展，社會(huì )矛盾凸顯，政局動(dòng)蕩不安等諸多災難性后果。與之形成鮮明對比，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民在馬克思主義的指導下，堅持從本國國情出發(fā)，在近40年時(shí)間里成功探索出了一條中國特色社會(huì )主義發(fā)展道路，極大地提高了廣大人民的生活水平，創(chuàng )造了人間奇跡。中國特色社會(huì )主義道路的成功實(shí)踐，打破了實(shí)現現代化的“歐美道路的定律”，為發(fā)展中國家實(shí)現現代化提供了新的選擇。正如鄧小平同志所說(shuō)的，“我們的改革不僅在中國，而且在國際范圍內也是一種試驗，我們相信會(huì )成功。如果成功了，可以對世界上的社會(huì )主義事業(yè)和不發(fā)達國家的發(fā)展提供某些經(jīng)驗。”

 

　　中國特色社會(huì )主義為解決全球性問(wèn)題貢獻了中國方案。人類(lèi)共處一個(gè)地球，全球化的時(shí)代面臨著(zhù)許多需要共同解決的全球性難題。其中貧困問(wèn)題就是一個(gè)亟待解決的全球性難題。據統計資料顯示，2015年，全球仍有8.36億人生活在極端貧困中。中國作為世界上最大的發(fā)展中國家，以不到世界10%的耕地解決了占世界近22%人口的吃飯問(wèn)題，為世界減除貧困作出了實(shí)質(zhì)性貢獻，為世界和平提供了穩定性和建設性因素。中國始終堅持走和平發(fā)展道路、奉行互利共贏(yíng)的開(kāi)放戰略，堅持正確義利觀(guān)，樹(shù)立共同、綜合、合作、可持續的新安全觀(guān)，鼓勵文明交流互鑒，構筑尊崇自然、綠色發(fā)展的生態(tài)體系，始終做世界和平的建設者、全球發(fā)展的貢獻者、國際秩序的維護者。人類(lèi)命運共同體、“一帶一路”等和平外交戰略是中國為維護世界和平所做出的積極貢獻。

 

　?。ㄗ髡呦抵袊鐣?huì )科學(xué)院習近平新時(shí)代中國特色社會(huì )主義思想研究中心研究員）