任仲平

　　

　　01

　　

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　　鱗次櫛比的高樓，1和0組成信息，機器在流水線(xiàn)上替代了工人，外太空也不再遙遠，越來(lái)越多人踏上沉睡的南極大陸，地質(zhì)學(xué)家甚至判斷，地球已經(jīng)進(jìn)入了“人類(lèi)紀”——過(guò)去或許從沒(méi)有人想過(guò)，人類(lèi)會(huì )走到這樣一個(gè)今天。

　　

　　然而，伴隨時(shí)代前進(jìn)的腳步，世界又來(lái)到了一個(gè)“十字路口”。從敘利亞緊張的局勢，到美國挑起的貿易爭端；從英國脫歐等“黑天鵝”事件，到頻發(fā)的槍擊案、暴恐襲擊，前所未有的治理赤字，讓西方世界“進(jìn)入新的不確定、不穩定時(shí)期”。聯(lián)合國秘書(shū)長(cháng)古特雷斯甚至在2018年的新年賀詞中，罕見(jiàn)地向世界發(fā)出“紅色警報”。

　　

　　與“世界之亂”形成鮮明對比的，是“中國之治”。過(guò)去40年，這個(gè)人口占世界近1/5的國家不僅人均GDP提高了150多倍，還以“一帶一路”“金磚+”等務(wù)實(shí)舉措，以新型國際關(guān)系、人類(lèi)命運共同體等先進(jìn)理念，成為不確定的世界洋流中穩定的燈塔。

　　

　　讀解中國奇跡的人不難發(fā)現，這個(gè)東方古國、發(fā)展中大國，這個(gè)社會(huì )主義國家今天的一切，莫不源于背后的思想密碼。指導著(zhù)中國實(shí)踐的馬克思主義，是現代世界思想樂(lè )章最重要的主題，被譽(yù)為人類(lèi)歷史“一種決定性的存在”。而中國的實(shí)踐豐富并發(fā)展了這一理論，雄辯地證明了馬克思主義“并沒(méi)有結束真理，而是開(kāi)辟了通向真理的道路”。

　　

　　1818年5月5日，馬克思誕生于德國小城特里爾。200年來(lái)，以他的名字命名的思想，照亮了在黑暗中徘徊的世界歷史，奏響了人類(lèi)為自身解放而斗爭的不朽樂(lè )章。摩澤爾河畔思想的種子如同原子裂變般釋放出巨大能量，穿越歷史的迷霧，激起神州大地的紅色狂飆，在通往真理的道路上書(shū)寫(xiě)下新時(shí)代的壯麗史詩(shī)。今天，中國號巨輪的掌舵者，如此向這位思想家致敬，“無(wú)論時(shí)代如何變遷、科學(xué)如何進(jìn)步，馬克思主義依然顯示出科學(xué)思想的偉力，依然占據著(zhù)真理和道義的制高點(diǎn)”。

　　

　　“我們所做的一切都是為人民謀幸福，為民族謀復興，為世界謀大同。”習近平總書(shū)記的話(huà)語(yǔ)，昭示了中國共產(chǎn)黨人為信仰不懈奮斗的偉大歷程。讓我們回到馬克思，回到共產(chǎn)黨人理想啟航的原點(diǎn)，來(lái)理解一個(gè)國家的崛起與奮進(jìn)、一個(gè)政黨的光榮與夢(mèng)想。

　　

　　02

　　

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　　這是1818年的世界。即便每周有1500輛馬車(chē)從倫敦出發(fā)，英國人還是謀劃著(zhù)修筑世界上第一條鐵路；在仍處于分裂狀態(tài)的德意志，普魯士發(fā)起成立了關(guān)稅同盟；而法國農民因為沉重的賦稅，不斷逃離家鄉進(jìn)入城市……身處其中的人們或許沒(méi)有覺(jué)察，后世的人們卻不難發(fā)現，世界正處在巨大變革中。30年后，馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》中如此描述那個(gè)時(shí)代：

　　

　　“自然力的征服，機器的采用，化學(xué)在工業(yè)和農業(yè)中的應用，輪船的行駛，鐵路的通行，電報的使用，整個(gè)整個(gè)大陸的開(kāi)墾，河川的通航，仿佛用法術(shù)從地下呼喚出來(lái)的大量人口——過(guò)去哪一個(gè)世紀料想到在社會(huì )勞動(dòng)里蘊藏有這樣的生產(chǎn)力呢？”

　　

　　每一個(gè)社會(huì )時(shí)代都需要有自己的偉大人物，如果沒(méi)有這樣的人物，它就要創(chuàng )造出這樣的人物來(lái)。馬克思的這句話(huà)，同樣適用于他自己：他正是被時(shí)代召喚出來(lái)的偉大人物。

　　

　　基于對“舊的哲學(xué)”的批判，在《德意志意識形態(tài)》中闡釋社會(huì )存在對于社會(huì )意識的決定性作用；通過(guò)對無(wú)產(chǎn)階級的觀(guān)察，在《共產(chǎn)黨宣言》中宣示人類(lèi)歷史發(fā)展規律；通過(guò)分析資本主義生產(chǎn)方式，在《資本論》中揭示資產(chǎn)階級社會(huì )運動(dòng)規律……馬克思發(fā)現了自然界、人類(lèi)社會(huì )、人類(lèi)思維發(fā)展的普遍規律，第一次從科學(xué)角度解答了共產(chǎn)主義必然到來(lái)的原因，第一次以剩余價(jià)值理論推動(dòng)工人階級覺(jué)醒，第一次為人類(lèi)改造世界提供了辯證唯物主義和歷史唯物主義。正如習近平總書(shū)記的評價(jià)：“在人類(lèi)思想史上，就科學(xué)性、真理性、影響力、傳播面而言，沒(méi)有一種思想理論能達到馬克思主義的高度，也沒(méi)有一種學(xué)說(shuō)能像馬克思主義那樣對世界產(chǎn)生了如此巨大的影響。”

　　

　　即便如此，他的摯友恩格斯還是評價(jià)，馬克思首先是一位革命家。比利時(shí)布魯塞爾中心廣場(chǎng)邊上有一家“天鵝餐廳”，馬克思常在這里與工人交流。一位工人回憶，“在馬克思身上，嗅不到一點(diǎn)空想家的氣味”。他不是“書(shū)齋里的學(xué)者”，不是“唯恐燒著(zhù)自己手指的小心翼翼的庸人”。指導建立歷史上第一個(gè)無(wú)產(chǎn)階級政黨“共產(chǎn)主義者同盟”，支持1848年法國六月起義和德國革命，支持第一個(gè)無(wú)產(chǎn)階級政權巴黎公社，創(chuàng )立無(wú)產(chǎn)階級第一個(gè)國際性組織“國際工人協(xié)會(huì )”……盡管在人生后半段退入書(shū)房，但他并沒(méi)有退出戰斗，而是在病痛折磨下夜以繼日寫(xiě)作《資本論》，“每一句話(huà)都是行動(dòng)”。他終其一生都是無(wú)產(chǎn)階級革命的指引者、實(shí)踐者。正如恩格斯所說(shuō)，“他畢生的真正使命，就是以這種或那種方式參加推翻資本主義社會(huì )及其所建立的國家設施的事業(yè)，參加現代無(wú)產(chǎn)階級的解放事業(yè)”。

　　

　　馬克思的墓碑上，刻著(zhù)他或許是流傳最廣的一句名言：“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，而問(wèn)題在于改變世界。”在馬克思身上，革命家與思想家達到了完美的結合，革命性與科學(xué)性的統一、實(shí)踐性與思想性的兼顧，熔鑄成為馬克思獨特的品格特征。

　　

　　而他的一生，也用革命踐行著(zhù)思想，用思想指導了革命。馬克思家境富裕，23歲拿到博士學(xué)位，25歲娶了出身貴族家庭的燕妮，還是《萊茵報》主編。但他拋棄了優(yōu)渥的生活，選擇了“最能為人類(lèi)福利而勞動(dòng)的職業(yè)”，為工作和革命顛沛流離40年。在最為困難時(shí)，馬克思寫(xiě)道，“因為外衣進(jìn)了當鋪，我不能再出門(mén)，因為不讓賒賬，我不能再吃肉”，甚至不得不借錢(qián)安葬生病去世的女兒。一位學(xué)者寫(xiě)道，“還沒(méi)有人像他那樣，寫(xiě)了如此多關(guān)于金錢(qián)的文字，卻仍財資寥寥”。這樣的人格魅力，就連當時(shí)的歐洲貴族也由衷嘆服，“馬克思是由能量、意志和不可動(dòng)搖的堅定信念組成的那種人”。

　　

　　馬克思既有偉大靈魂——“為人類(lèi)工作”，又有偉大精神——“不懼神威，不畏閃電，也不怕天空的驚雷”。一些人用舌和筆，一些人用劍，一些人則兩者并用，因此才有了使他們成為完人的那種性格上的完整與堅強。這位偉大的思想家、革命家，就是用舌、用筆、用劍，為無(wú)產(chǎn)階級和被壓迫民族的解放帶來(lái)了思想的火種、點(diǎn)燃了行動(dòng)的火焰。

　　

　　03

　　

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　　有人這樣總結：馬克思之前的歷史，都通向馬克思；馬克思之后的歷史，都是從馬克思重新出發(fā)的。而在這個(gè)歷史中處于核心地位的，就是“人”。

　　

　　相比于以往全部“人的哲學(xué)”，馬克思主義一個(gè)根本的不同就在于，它從來(lái)都不是從“想象出來(lái)的人”出發(fā)，恰恰相反，而是以“實(shí)際活動(dòng)的人”作為落腳點(diǎn)。這不是烏托邦式的空想、說(shuō)教式的漫談，而是強調“只有在現實(shí)的世界中并使用現實(shí)的手段才能實(shí)現真正的解放”。這是馬克思主義的核心主題，也是馬克思主義追求的最高價(jià)值目標，更是理解馬克思主義全部思想理論的前提和基礎。

　　

　　馬克思為人的解放提供了行動(dòng)的動(dòng)力，從根本上改變了人類(lèi)的命運。一部《共產(chǎn)黨宣言》的傳播史，就是一部工人運動(dòng)史。政治選舉權、八小時(shí)工作制、勞工立法……正如德國作家伯爾所說(shuō)，“沒(méi)有馬克思的理論，沒(méi)有馬克思為未來(lái)斗爭所制定的路線(xiàn)，幾乎不可能取得任何的社會(huì )進(jìn)步”。在馬克思身后，無(wú)數人為把命運握在自己手里而奮斗。1917年，一趟風(fēng)馳電掣的列車(chē)將列寧從蘇黎世載到圣彼得堡，仿佛一發(fā)穿越歐洲的炮彈，炸毀舊時(shí)代的秩序。而阿芙樂(lè )爾艦震天撼地的炮聲，不僅讓冬宮震顫，更如驚雷喚醒沉睡的東方大地，改變了億萬(wàn)人的命運。

　　

　　馬克思為人的解放提供了思想的火種，從根本上解放了人類(lèi)的精神。著(zhù)名馬克思研究者戴維·麥克萊倫曾說(shuō)：“馬克思主義已經(jīng)成為這樣一種語(yǔ)言：數百萬(wàn)人用它來(lái)表達他們對一個(gè)更公正的社會(huì )的希望。”正是由于對人類(lèi)苦難的感同身受、對人類(lèi)生存狀況的不斷反思，他無(wú)情批判資產(chǎn)階級“赤裸裸的利害關(guān)系”和自私自利本質(zhì)，展望“人和自然界之間、人和人之間的矛盾的真正解決”的共產(chǎn)主義，將“實(shí)現每個(gè)人自由而全面發(fā)展”作為無(wú)產(chǎn)階級運動(dòng)的最終目的。馬克思的學(xué)說(shuō)使人類(lèi)從半夢(mèng)半醒中睜開(kāi)眼睛，滋潤著(zhù)人類(lèi)渴望解放、渴望美好的心靈，體現了人類(lèi)對于理想社會(huì )的一切憧憬。

　　

　　人的解放和自由全面發(fā)展，這不僅反映了那個(gè)時(shí)代的精神，還塑造和引導了新的時(shí)代精神；不僅是“時(shí)代精神的精華”的哲學(xué)，更是“文明的活的靈魂”的科學(xué)，因而一經(jīng)產(chǎn)生，就“在世界一切文明語(yǔ)言中都找到了擁護者”。反對社會(huì )主義的人也不得不嘆服，這是“第一個(gè)不限于某個(gè)特定群體，而受到不分種族、國別、宗教和文明的所有人支持的思想潮流”。

　　

　　04

　　

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　　2018年4月13日，一座高4.4米、重2.3噸的巨型馬克思銅像遠渡重洋，在特里爾市中心的西蒙教堂廣場(chǎng)落成。這尊來(lái)自中國的銅像，正是這片土地及其之上生活的人們，對馬克思的致敬。

　　

　　馬克思在世時(shí)正值中國近代史的開(kāi)端，他曾從“兩極相聯(lián)”規律切入，預言中國可能對世界產(chǎn)生巨大影響。恩格斯則判斷，“過(guò)不了多少年，我們就會(huì )親眼看到世界上最古老的帝國的垂死掙扎，看到整個(gè)亞洲新紀元的曙光”。馬克思可能不會(huì )想到，讓這個(gè)國家重生、給這里的人們帶來(lái)曙光的，正是他的思想。

　　

　　在中共一大會(huì )址紀念館展廳，陳列著(zhù)《共產(chǎn)黨宣言》第一個(gè)中文全譯本，正文首頁(yè)蓋有一方圖章，上書(shū)“張靜泉（人亞）同志秘藏山穴二十余年的書(shū)報”。當年，白色恐怖下，張靜泉的父親不得不假稱(chēng)“兒子在外亡故”，將文件、書(shū)報埋藏在張靜泉的“墓穴”里。薄薄的一本小冊子，在中國人心中埋下一顆種子，人們?yōu)槭赂锩膭倮麣g呼，“人道的警鐘響了！自由的曙光現了！”

　　

　　偉大的思想屬于整個(gè)人類(lèi)，那是放之四海而皆準的真理。階級斗爭、無(wú)產(chǎn)者、共產(chǎn)主義，為絕大多數人謀利益、為人類(lèi)解放而奮斗……從遙遠西方引來(lái)的火種，讓中國人找到了一種“新的世界觀(guān)”，與國家求解放、人民求生存的愿望強烈共鳴，如星火燎原般席卷中國大地，讓一代代人勇往奮進(jìn)以赴之、斷頭流血以從之，推動(dòng)百年中國浩蕩前行。

　　

　　于中國而言，“馬克思的整個(gè)世界觀(guān)不是教義，而是方法”。馬克思曾說(shuō)，資產(chǎn)階級在它的不到一百年的階級統治中所創(chuàng )造的生產(chǎn)力，比過(guò)去一切世代創(chuàng )造的全部生產(chǎn)力還要多，還要大。而中國共產(chǎn)黨人推進(jìn)改革開(kāi)放極大解放了生產(chǎn)力，讓中國在40年里走過(guò)了資本主義國家幾百年的發(fā)展歷程。近百年來(lái)，正是因為找到了馬克思主義，現代化的道路上有了真理的武器，求解放求發(fā)展的道路上有了信仰的支撐，古老中國走出了“覆屋之下，漏舟之中”的危局，億萬(wàn)人民改變了“如籠中之鳥(niǎo)，牢中之囚”的命運。這是人類(lèi)歷史上最為壯麗的解放畫(huà)卷，最好地體現了馬克思主義作為人類(lèi)解放事業(yè)指導思想的價(jià)值。

　　

　　“沿著(zhù)馬克思的理論的道路前進(jìn)，我們將愈來(lái)愈接近客觀(guān)真理”。今天，中國特色社會(huì )主義進(jìn)入新時(shí)代，當代共產(chǎn)黨人以巨大的理論勇氣和實(shí)踐智慧，創(chuàng )立了習近平新時(shí)代中國特色社會(huì )主義思想，科學(xué)回答了新時(shí)代堅持和發(fā)展什么樣的中國特色社會(huì )主義、怎樣堅持和發(fā)展中國特色社會(huì )主義的問(wèn)題，完成了馬克思主義中國化的又一次偉大飛躍。

　　

　　以托馬斯·摩爾的《烏托邦》為標志，世界社會(huì )主義運動(dòng)已走過(guò)五百多年。社會(huì )主義理論從空想到科學(xué)、社會(huì )主義運動(dòng)從理論到實(shí)踐、社會(huì )主義制度從一國到多國、社會(huì )主義革新從地區到全球，這一追尋人類(lèi)理想社會(huì )的運動(dòng)，最終在21世紀因為中國的崛起成為浩瀚洪波。習近平新時(shí)代中國特色社會(huì )主義思想，這一具有原創(chuàng )性、時(shí)代性的21世紀中國的馬克思主義，為實(shí)現中華民族偉大復興提供了行動(dòng)指南，為開(kāi)辟人類(lèi)更加美好的前景指明了前進(jìn)方向。其所秉持的理念、所推動(dòng)的實(shí)踐，不僅為中國贏(yíng)得未來(lái)，更“讓社會(huì )主義重新偉大”。

　　

　　“以科學(xué)的態(tài)度對待科學(xué)，以真理的精神追求真理”，當馬克思主義在世界的東方從理想變成了現實(shí)，踏上民族偉大復興新征程的中國，需要回溯思想的源頭，激發(fā)跨越百年而始終強勁的信仰的力量。

　　

　　05

　　

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　　今天，我們紀念馬克思，是為了牢記“為人民謀幸福”的初心。

　　

　　馬克思一生致力于人的解放和自由全面發(fā)展，而他在東方的繼承者們，則以“全心全意為人民服務(wù)”的宗旨，把“人民”二字始終銘刻于鮮紅的黨旗。一代代共產(chǎn)黨人前赴后繼，正是為了千千萬(wàn)萬(wàn)人的解放、發(fā)展和幸福。習近平總書(shū)記把這樣的追求，視為中國共產(chǎn)黨的初心。

　　

　　秉持這樣的初心，無(wú)數仁人志士以信仰為旗，以真理為路，義無(wú)反顧、一往無(wú)前。他們中，有人放棄了“鴉飛不過(guò)的田產(chǎn)”，有人背離了“自小熟悉的階級”，只因篤信“為了絕大多數”才是人生應有的意義；他們中，有人選擇在烈火中永生，有人選擇永遠做一顆螺絲釘，只因秉承“自己活著(zhù)，就是為了使別人活得更美好”；他們中，有人忍著(zhù)劇痛工作把藤椅都頂破，有人退休之后用雙手把荒山變成林海，只因相信“革命者要在困難面前逞英雄”。他們共同的一點(diǎn)是，馬克思的思想熔鑄成他們的精魂，因而才能將小我消融于大我，為了千千萬(wàn)萬(wàn)人的幸福而不是一己的幸福而奮斗。他們是共產(chǎn)主義的篤行者，是馬克思最好的繼承者。

　　

　　以人民為中心的理念，為人民謀幸福的初心，體現著(zhù)中國共產(chǎn)黨人的追求，蘊藏著(zhù)馬克思主義的根脈，昭示著(zhù)社會(huì )主義的本質(zhì)。如果說(shuō)，“為人類(lèi)福利而勞動(dòng)”是馬克思作出的職業(yè)選擇和人生選擇，那么中國共產(chǎn)黨人正是以馬克思為精神坐標，立下“始終要把人民放在心中最高的位置”的誓言，并且轉化成“為人民謀幸福”的行動(dòng)。

　　

　　當年南湖上的一葉紅船，如今已成為承載著(zhù)億萬(wàn)人民希望的巍巍巨輪。行程萬(wàn)里，不忘初心。黨的十九大閉幕僅一周，習近平總書(shū)記就帶領(lǐng)中央政治局常委來(lái)到上海和浙江嘉興，宣示共產(chǎn)黨人的初心和使命。馬克思誕辰200周年前夕，習近平總書(shū)記又帶領(lǐng)中央政治局集體重溫《共產(chǎn)黨宣言》，感悟和把握馬克思主義真理力量?；赝麃?lái)時(shí)的路，正是為了永遠保持共產(chǎn)黨人的奮斗精神，永遠保持對人民的赤子之心。

　　

　　《共產(chǎn)黨宣言》高呼，“無(wú)產(chǎn)階級的運動(dòng)是絕大多數人的，為絕大多數人謀利益的獨立的運動(dòng)”。170年過(guò)去，“人民是歷史的創(chuàng )造者，人民是真正的英雄”，同樣振聾發(fā)聵。紀念馬克思，就要不忘這一份初心，不忘我們?yōu)槭裁炊霭l(fā)。

　　

　　06

　　

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　　今天，我們紀念馬克思，是為了堅定“為民族謀復興”的使命。

　　

　　馬克思主義開(kāi)辟了一條通向真理的道路，更開(kāi)辟了一條通向人類(lèi)理想社會(huì )的道路。以馬克思為起點(diǎn)的這條道路對于中國意味著(zhù)什么？中國在這條路上的探索又意味著(zhù)什么？

　　

　　在歷史長(cháng)河中，共產(chǎn)主義運動(dòng)大河奔涌，馬克思思考歐洲工人的使命，見(jiàn)證了英勇而悲壯的巴黎公社運動(dòng)；列寧實(shí)踐了馬克思關(guān)于社會(huì )主義的理論，證明落后國家能夠跨越“卡夫丁峽谷”；而中國共產(chǎn)黨的探索更豐富與發(fā)展了馬克思主義，開(kāi)辟了舉世矚目的中國道路。

　　

　　從歐洲到蘇聯(lián)，從蘇聯(lián)到中國，這是社會(huì )主義運動(dòng)中心的轉移過(guò)程，也是馬克思主義在全球的傳播過(guò)程，更意味著(zhù)中國接過(guò)世界社會(huì )主義事業(yè)的接力棒。如果社會(huì )主義在中國沒(méi)有取得今天的成功，那么共產(chǎn)主義可能又要像馬克思所說(shuō)的那樣，如同一個(gè)幽靈在世界上徘徊。從這樣的視野看，更能清晰理解中國特色社會(huì )主義的發(fā)展繁榮，不僅關(guān)乎中華民族偉大復興，而且關(guān)乎人類(lèi)的命運、歷史的走向。

　　

　　而中國走向民族復興，正是馬克思的思想在這片土地上推動(dòng)歷史進(jìn)程的偉大實(shí)踐。馬克思的理論孕育了“農村包圍城市”等革命方法，毛澤東思想領(lǐng)導中國人民推翻“三座大山”，讓中國從此站了起來(lái)；馬克思的方法發(fā)展出“社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟”等創(chuàng )新理論，鄧小平理論引領(lǐng)改革開(kāi)放，讓中國一路成為世界上第二大經(jīng)濟體；今天，馬克思的學(xué)說(shuō)演變成“八個(gè)明確”“十四個(gè)堅持”，習近平新時(shí)代中國特色社會(huì )主義思想指引民族復興。

　　

　　幾代共產(chǎn)黨人的接續奮斗，讓中華民族的偉大復興，已經(jīng)如胎兒萌動(dòng)于母腹、曙光跳躍于山巔。紀念馬克思，就要賡續這一種使命，讓馬克思的真理之光和信仰之光，伴隨中華民族走向未來(lái)的征程而更加燦爛奪目。

　　

　　07

　　

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　　今天，我們紀念馬克思，是為了激蕩“為世界謀大同”的情懷。

　　

　　在德國柏林市中心施普雷河畔，矗立著(zhù)馬克思和恩格斯的銅像。1986年剛建成時(shí)，他們面朝東方；2010年因為修建地鐵的需要，銅像挪動(dòng)了約80米，變成面朝西方。小小細節就像歷史的隱喻，今天的西方世界，正需要汲取革命導師在東方的遺產(chǎn)。

　　

　　在《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思和恩格斯已經(jīng)提出了世界市場(chǎng)理論，認為民族的地域的歷史正在向“世界歷史”轉變。今天，我們的每一秒都是這種“世界歷史”中的全球性時(shí)刻，人類(lèi)從未如此緊密地聯(lián)系在一起。當馬克思前瞻性的預見(jiàn)變成觸手可及的現實(shí)，21世紀中國的馬克思主義者，敏銳地洞察到世界經(jīng)濟的大海不可能退回到一個(gè)一個(gè)孤立的小湖泊，深刻地認識到和平合作、開(kāi)放融通、變革創(chuàng )新的時(shí)代潮流滾滾向前，彰顯著(zhù)與馬克思一脈相承的世界視野和人類(lèi)情懷。

　　

　　從“你中有我、我中有你”的判斷，到“人類(lèi)只有一個(gè)地球”的感言；從“邁向亞洲命運共同體”的呼吁，到“構建人類(lèi)命運共同體”的方案，習近平總書(shū)記以“人類(lèi)命運共同體”的理念，把握住了人類(lèi)利益和價(jià)值的通約性，尋找到了國與國關(guān)系的最大公約數。這是智者的思慮，也是時(shí)代的命題；這是歷史的潮流，也是人類(lèi)的福祉，超越了民族國家和意識形態(tài)。這一倡議因此得到越來(lái)越多的歡迎和認同，并被寫(xiě)進(jìn)了聯(lián)合國重要文件，成為一份思考人類(lèi)未來(lái)的“中國方略”。

　　

　　“大道之行，天下為公”。中國共產(chǎn)黨人為中國人民謀幸福，也為人類(lèi)進(jìn)步事業(yè)而奮斗。近年來(lái)，中國以超過(guò)30%的貢獻率，成為世界經(jīng)濟增長(cháng)發(fā)動(dòng)機；中國推動(dòng)“一帶一路”建設，讓昔日“流淌著(zhù)牛奶與蜂蜜的地方”再次增進(jìn)人民的福祉。世界政黨高層對話(huà)會(huì )上，120多個(gè)國家近300個(gè)政黨及政治組織的領(lǐng)導人齊聚一堂；博鰲亞洲論壇上，各國嘉賓聆聽(tīng)共創(chuàng )亞洲和世界美好未來(lái)的中國方案。如磁石一般的號召力，源于共產(chǎn)黨人的智慧與行動(dòng)、責任與擔當，源于馬克思主義者所擁有的道義的力量、真理的力量。

　　

　　“我們的幸福將屬于千百萬(wàn)人，我們的事業(yè)將默默地、但是永恒發(fā)揮作用地存在下去。”紀念馬克思，就要秉承這樣的情懷，為人類(lèi)作出新的更大的貢獻。

　　

　　08

　　

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　　就在馬克思出生的那一年，科幻名作《弗蘭肯斯坦》出版。在這部小說(shuō)中，科學(xué)家造出的人造人，不斷追問(wèn)自己是誰(shuí)、為什么要存在。這個(gè)“科學(xué)怪人”正像現代人的自況，面對不斷發(fā)展的世界，在不斷尋求生活與生命的意義。

　　

　　兩百年過(guò)去，這樣的追問(wèn)不僅沒(méi)有結束，反而愈發(fā)熾烈。人們平均每6分鐘就會(huì )看一看手機，網(wǎng)絡(luò )化生存已是常態(tài)；即便在圍棋這樣最復雜的思維游戲中，人工智能也能擊敗頂級大師；而物質(zhì)的豐富讓更多人衣食無(wú)憂(yōu)，也讓學(xué)者感嘆“豐裕社會(huì )”中人的平庸……人類(lèi)可能沒(méi)有什么時(shí)候比現在更需要回到馬克思，去追尋生活的目的性、追求更高的價(jià)值、追問(wèn)生存的意義，發(fā)現這個(gè)時(shí)代“人的尺度”。

　　

　　讓我們回到馬克思，做一個(gè)理想的人。馬克思的身上，有那種令人堅信不疑的、光明燦爛的理想主義，這是他革命性的精神源泉、終極目標和價(jià)值追求。他所設想的共產(chǎn)主義，決不是“土豆燒牛肉”那么簡(jiǎn)單。我們不能因為實(shí)現共產(chǎn)主義理想是一個(gè)漫長(cháng)的過(guò)程，就認為那是虛無(wú)縹緲的海市蜃樓。“理想主義不是幻想，而是真理”，穿越兩百年，我們仍然需要聆聽(tīng)理想的召喚，“不能因現實(shí)復雜而放棄夢(mèng)想，不能因理想遙遠而放棄追求”，哪怕是面對平凡的現實(shí)，也在內心保持一份篤定、一份堅信。

　　

　　讓我們回到馬克思，做一個(gè)超越的人。馬克思在17歲時(shí)就寫(xiě)道，能夠對自己的生活道路進(jìn)行選擇，“是人比其他生物遠為優(yōu)越的地方”。對人的本質(zhì)的深刻洞察，讓他把成為“類(lèi)存在物”作為“人的解放”的必由之路。即便是今天的“理性經(jīng)濟人”，也既有生物性更有精神性，既有個(gè)體性更有社會(huì )性。“沒(méi)有人是一座孤島”，無(wú)窮的遠方、無(wú)盡的人們，都與我們有關(guān)。穿越兩百年，我們仍然需要把握人的本質(zhì)，為事業(yè)而忘我、為人民而無(wú)我、為大我而棄小我，去過(guò)一種更值得過(guò)的生活。

　　

　　讓我們回到馬克思，做一個(gè)不懈奮斗的人。馬克思在一封信中寫(xiě)道，“我至今始終確信，凡是真正堅強的人……即使遇到失敗，也總是能從中汲取新的力量”?！度R茵報》被普魯士政府查封，輾轉四國卻多次被驅逐，被“長(cháng)期的艱苦工作以及多年貧困所造成的極壞的健康狀況”折磨，但馬克思也從未氣餒，而是“像匹馬一樣地工作著(zhù)”，“在其生命的途程中每走一步都得經(jīng)過(guò)戰斗”。穿越兩百年，我們仍然需要擁有這樣的激情，以不懈努力投身偉大事業(yè)、以無(wú)私奉獻照亮偉大征程，在奮斗中實(shí)現價(jià)值、在奮斗中收獲光榮。

　　

　　為抗議普魯士政府查封《萊茵報》，馬克思在該報刊登了一幅政治漫畫(huà)——被鎖鏈鎖住的普羅米修斯。這是馬克思的自我寫(xiě)照，這位“盜火者”也可以成為我們的人生追求，在心中燃一團永不熄滅的真理之火、信仰之火。

　　

　　09

　　

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　　1883年3月14日，馬克思在安樂(lè )椅上永遠地睡著(zhù)了。英國《泰晤士報》刊登了一則他的訃告，僅有短短一段文字，基本每一行都有錯誤，去送葬的也只有寥寥十幾人。

　　

　　今天，在倫敦北郊的海格特公墓，無(wú)論春夏秋冬，馬克思的墓碑前幾乎總有鮮花，人們以此表達對這位“千年思想家”的尊敬。

　　

　　“哲人其萎，思想長(cháng)存”，馬克思生前的寂寞與身后的榮耀，形成了強烈的對比。200年來(lái)，馬克思作為革命家和思想家從未離開(kāi)這個(gè)世界，馬克思主義和共產(chǎn)主義作為科學(xué)理論和遠大理想，“對人類(lèi)文明進(jìn)步產(chǎn)生了如此廣泛而巨大的影響”。

　　

　　“不斷開(kāi)辟21世紀馬克思主義發(fā)展新境界，讓當代中國馬克思主義放射出更加燦爛的真理光芒”。在世界的東方，人們將繼續為人的自由而全面發(fā)展不懈奮斗，500年歷經(jīng)曲折的社會(huì )主義運動(dòng)大潮將繼續奔涌向前。

　　

　　讓我們向這位思想和行動(dòng)的巨人致敬，并許下這樣的諾言——

　　

　　他的英名和事業(yè)，將在這片土地上永世長(cháng)存。