大西北網(wǎng)7月21日訊 據亞心網(wǎng)報道 近日,中國社會(huì )科學(xué)院考古研究所新疆考古隊隊長(cháng)巫新華率領(lǐng)的考古隊,在位于喀什地區塔什庫爾干塔吉克自治縣曲什曼村東北的一個(gè)臺地上發(fā)現一片吉爾贊喀勒墓地,周?chē)幝傻劁仢M(mǎn)黑白相間的放射狀石塊條,這是目前保存最完整規模最大的拜火教遺址。
拜火教又稱(chēng)祆教,是現存的最古老的宗教之一,創(chuàng )始人為瑣羅亞斯德。拜火教主張善惡二元論,對火的禮贊是教徒第一要務(wù)。圣火壇是拜火教的標志,供奉神火是拜火教徒的頭等大事,即使到了陰間,也不能放松與懈怠,故有圣火壇入葬的安排。

規模:保存最完整規模最大的拜火教遺址
該處臺地長(cháng)約百米、寬約50米,臺地表面平緩,東西向有規律地間隔鋪滿(mǎn)放射狀的黑、白色石塊條,每個(gè)石塊拳頭大小,石塊條每條寬約80厘米-100厘米。臺地東鄰塔什庫爾干河,背依慕士塔格峰,海拔在3050米。墓葬距今2500年左右。
“我們所發(fā)掘到的黑白石條遺跡是目前全世界發(fā)現的跟光線(xiàn)有關(guān)的最早的拜火教遺址,黑白石條代表光線(xiàn)是毫無(wú)疑問(wèn)的。”中科院考古研究所新疆考古隊隊長(cháng)巫新華說(shuō),“從整個(gè)墓葬出土的文物內涵顯示,它就是完整地早期拜火教的內容,以前也在新疆地區發(fā)現過(guò)零星的拜火教遺存,但規模都沒(méi)這么大。”
巫新華說(shuō),在此次挖掘中考古隊出土了明火入葬的拜火教火壇、取火棍、拜火教二次葬的鷹頭及典型的二次葬的人骨。“從這些出土文物看,它就是當年拜火教起源時(shí)代保留下來(lái)的最完整規模最大的遺跡”。
“國際學(xué)術(shù)界對拜火教的起源有爭論,而這片古墓群則給我們提供了一個(gè)真實(shí)、完美的實(shí)證。”巫新華說(shuō)。
發(fā)現:墓葬中3女1男頭骨均為二次入葬
令人驚喜的是考古隊還在墓地中發(fā)現了3女1男頭骨。
在A(yíng)區標號為M1的墓葬中,最開(kāi)始出土了一個(gè)年齡在15歲以下的年輕女性頭骨。隨后,考古人員分別在第一個(gè)埋葬層下方5厘米和20厘米處又發(fā)掘了一個(gè)年齡約為25歲的女性頭骨,及年齡在30歲-40歲左右的一男一女相互依偎的兩個(gè)頭骨。

“判斷頭骨的年歲主要參考人體的一種發(fā)育過(guò)程,尤其是頭骨的愈合程度和牙齒的發(fā)育程度。”巴州文物局副局長(cháng)覃大海解釋說(shuō),在最先發(fā)現的女性頭骨上有一個(gè)孔狀的傷口,從孔的形狀看,傷口還未完全愈合,猜測頭骨主人是在受傷不久后死亡。
“從頭骨的顴骨、眉骨、眼眶等部位我們還能判斷出頭骨的性別,女性額骨一般比較垂直,男性比較傾斜;男性的眉骨比較發(fā)達,女性則較平穩。”覃大海說(shuō),這些人體特點(diǎn)可以判斷頭骨主人為3女1男。
“尸骨之間的關(guān)系暫時(shí)無(wú)法給出明確答案。從情況分析可能與拜火教的習俗有關(guān),為二次葬。拜火教認為水、火、土是圣潔的,尸體為不潔之物,人死之后由一些猛禽、猛獸將尸體撕食之后殮骨入葬。M1墓葬位置位于A(yíng)區最高點(diǎn),墓葬的規模也比較大,表明墓葬主人的身份有一定特殊性。”覃大海說(shuō)。
解讀:東西方文明交流的十字路口
在此次考古中,考古隊還出土了來(lái)自中原的竹梳及來(lái)自西方兩河流域的琉璃、瑪瑙,這也證明了帕米爾高原至少在2500年前就是東西方文明交流的十字路口。
“所有的古代東西方文明的成熟和發(fā)展都和帕米爾高原有巨大關(guān)系,這個(gè)地方起到了血管的作用,是輸送營(yíng)養的地方。”巫新華認為,古代東西方文明的交流,關(guān)鍵點(diǎn)就在帕米爾高原。
帕米爾高原位于中國的西端。海拔在4000米-7700米左右,擁有許多高峰,屬高寒氣候。高原上有廣闊的牧場(chǎng),在塔什庫爾干河谷地,可種青稞小麥等多種作物,高原上居民90%以上是塔吉克人。
喀什地區博物館館員葛曉向記者說(shuō),帕米爾高原是亞歐大陸惟一4個(gè)方向直接連接東亞、南亞、伊朗高原、西亞、中亞幾大區域的地方,有著(zhù)巨大的地理區域交界區域,是人類(lèi)古代主要文明交流的最大通道。
“它既是絲綢之路上東西方貿易文明交流的大通道,也是雅利安人南下遷移的大平臺,更是游牧民族和農業(yè)文明對話(huà)和碰撞的舞臺。在帕米爾高原上發(fā)現拜火教遺址,這是中國學(xué)者對這一領(lǐng)域考古空白的突破,在人類(lèi)宗教文化研究中具有非同尋常的意義。”葛曉說(shuō)。
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